《中国不高兴》：传统与现代化
更新时间:2013-05-02 点击数:271 鲜花数:26
摘自：《中国不高兴》
近代以来，中华帝国体系的大厦颓然倒地，鼠奔狐窜，我记得头些时看一篇谈19世纪末泰国脱离中华体系、扎英国怀里的文章，悲凉之情油然而生。传统决堤般流失，多少精金美玉失而不可复得，西方什么样的瘪三都来大摇大摆地登门入室。弱国不单没有外交，也没有历史，没有文化，没有艺术，甚至没有男人。20世纪末以来保守主义情绪潜滋暗长乃至起家树誉，无论哪种版本，的确都有可同情之处。应该说，中国
黄纪苏：答美国NBC记者几个有趣的问题
更新时间:2013-05-02 点击数:124 鲜花数:14
问：对两国论也就是Chimerica怎么看？。答：中国有些人正为这个说法激动。但在我看来，世界的问题出在美国主导的世界资本主义体系上，问题的解决也只能立足于对这个体系的改造上。如果不是真正解决问题，而仅仅是让中美两国结拜把兄弟，狼狈为奸，瓜分世界，维持基本结构不变，恐怕无助于问题的解决。更何况，美国也没有要跟中国吃喝不分的意思，美联储最近的举措就是证明。
问：胡主席这次参加G20，备受关注。你们是不是倍感荣幸
黄纪苏：答记者问《中国不高兴》
更新时间:2013-05-02 点击数:75 鲜花数:15
答丹麦Weekendavisen记者问《中国不高兴》
问：1、你认为中国二十一世纪最重要的任务是什么？2、中国和西方之间，冲突是否不可避免的趋势？为什么？3、奥巴马当总统是否对减少中美间的摩擦有帮助？4、对中国来说国际金融危机是危险还是机会？5、《中国不高兴》主要是代表当时社会哪些集体的看法？6、目前为止，西方媒体写《中国不高兴》的评论有没有比较严重的误会？
答：1）以西欧北美为核心的资本主义世界体系主导世界几百年，到如今已经弊端丛生，难
王朔：鼓吹真小人的伪小人
更新时间:2013-05-02 点击数:354 鲜花数:26
◆ 黄纪苏
前文提到钱钟书，再看看王朔。我头些日子写的《市场社会的样板人》提到了他：
上世纪80年代中期，商品经济如潮如涌，已显出了拥有未来的气势。不同于还要拜卢梭为师的刘晓庆，王朔以小说《顽主》为即将上场的市场社会缝制了一面迎风招展的会旗。旗下的嘎杂子琉璃球一个个灵气十足，精神百倍，读书的当官的都不放在话下，而是踩在脚下。这样的场面不但高于生活，而且还先于现实。在现实中，在现实的价值体系中，从牛
黄纪苏：王小波已矣，他的“门下走狗”却该长进长进了
更新时间:2013-05-02 点击数:289 鲜花数:25
黄纪苏
王小波的小说我真没读过什么，读的基本上是上世纪90年代登在《南方周末》或《读书》上的文章。应该说，他的文字有一般学者所没有的聪明，我年轻时很爱看罗素的文章，王显然受过他的影响。另外，他能把身段放低，自己不过是人生道边的一名看客，坐着观望，蹲着指点，比那帮老在高音区不下来的精英要可爱不少。其实还不仅仅风格，他的一些观点，我也有所同情。比如他讽刺海外左翼留学生，说他们放暑假回国探
黄纪苏：中国当西方徒弟，钱钟书做文化泰斗
更新时间:2013-05-02 点击数:245 鲜花数:22
黄纪苏
其实我们的用意根本不在个人，我们是通过具体的人来看一个时代、一段历史，不妨把这几十年文人的谱系简要地捋一捋。
先说钱钟书。我第一次知道他的名字是上世纪70年代末，当时我父亲去欧洲参加那里的汉学家会议，带回来不少资料，其中有一本俄文书，说是翻译中国一个作家的小说，叫“围城”，译者托父亲把书转给作者，作者叫钱钟书，一个很陌生的名字。我父亲把书寄给他，他回了封信，信不长，好像净是打趣的话，忘了怎
政治保守与文化保守
更新时间:2013-05-02 点击数:261 鲜花数:19
黄纪苏
文化保守主义的理论著作我没认真看过，我不知道他们确切的主张，只能说说印象。按陈寅恪先生说的“不今不古”、“非驴非马”、“湘乡南皮之间”，一般的理解就是“中体西用”。但这里的中体西用重点在政治还在文化，似乎并不很清楚。但陈老先生又提到“三纲六纪”，那基本上是说的血缘宗法社会的伦理关系。今天的文化保守主义有些属于学者，如蒋庆、杜维明、成中英这些人。我猜他们的主义只对博士论文有影响，跟人民生
黄纪苏：三十年间的文艺腔
更新时间:2013-05-02 点击数:148 鲜花数:21
黄纪苏
“文艺腔”当然不是指《诗刊》《小说选刊》《新剧本》上的文艺腔——那些地方就怕它不“文艺腔”。咱们聊的是文艺领域之外的“文艺腔”，尤其是社会认识和政治动员中的“文艺腔”。首先得承认，即便在这些领域，“文艺腔”也是有它的位置的。先秦的公共知识分子，儒、法、道、墨、阴阳家在启发王侯、建言献策的时候，没有哪家不带文艺腔的。骆宾王写的讨伐武则天的檄文因为文艺得好，据
中国不高兴：“红眼病”是中国人的力量所在
更新时间:2013-05-02 点击数:399 鲜花数:19
20世纪80年代反思国民性，说中国人这毛病那毛病，其中最大的毛病之一就是窝里斗，互相挤着比着盯着瞟着，当时有人还给起了个名，叫“酱缸文化”——十亿条蛆你拱我我拱你。中国人骨子里的确好攀比，你有我也得有，你胖我也得胖——吃不胖也一耳光给抽胖了。这容易形成集体行为，学坏争先恐后，学好也是一窝蜂。这种行为的人性依据，我从前起了个名叫“比较意识”，确实比较晦涩，如今有个年轻人另给起了个
中国不高兴：国家与资本之间的民众
更新时间:2013-05-02 点击数:155 鲜花数:11
黄纪苏
说到民主，需要看看中国现今几种基本力量——政府、资本、百姓——的相互关系。在这个三角关系中，应该说政府目前是比较吃香的。左右都跟它拉关系，争取它的支持。有个朋友亲眼所见：自由派人士向党打小报告一点心理障碍都没有。而老左一见安全部门传了对方什么人也跟枯木逢春似的。强盗资产阶级要盗国库，当然先要疏通看门的，送烟送酒。而血汗工厂快被闷死的工人找老板理论遇上狼狗，只能掉头去找当局作
中国不高兴：从2008说起
更新时间:2013-05-02 点击数:152 鲜花数:7
黄纪苏
2008年给人的感觉是鬼神莫测，太戏剧性了，让各种预报名誉扫地。社会处于常态的情况下，很多事情是容易预料的。当变量太多，以往经验所提供的套路派不上用场时，也许就说明又到了未定之天。从国内说，毛时代30年，改革开放又30年,解决了老问题，积累了新问题，完成了轮回，该翻篇了。国际上，火烧了，楼垮了，资本主义体系从70年代末开始的相对稳定发展似乎要结束了。真够有趣的，樊纲他们刚刚举杯庆祝中国“并轨”，世界就又
黄纪苏：关于民主
更新时间:2013-05-02 点击数:237 鲜花数:21
别说普不普适，说需不需要
2008年先闹火炬，再闹地震。自由派先是“天谴”，在群众那儿碰了一鼻子灰，赶紧改口说“普适”。有挺的，有批的，还挺热闹的。自由派是玩概念游戏，说你们看啊，汶川大地震咱们中国人表现得好不好？好吧。为啥好？因为尊重了生命，落实了普适价值。普适价值从哪儿来知道不？从西边。——马列主义英特纳雄耐尔也从西边来的没错吧！西边好东西多啦，民主也是好东西，咱再来它一个要不要?其实自由派你就直接说我们想要
黄纪苏：七唱三十年
更新时间:2013-05-02 点击数:213 鲜花数:14
黄纪苏
这一阵子，电视里纪念改革开放三十周年，把这么多年脍炙人口的歌曲唱了又唱，不由得人不抚今思昔，慨叹不已。我前两年写《我们走在大路上——近三十年代社会心理史》时，也用歌咏叹了这三十年的行走，表达一种悲欣交集的复杂心情，从70年代末80年代初一直唱到新世纪，共七首歌。还有四首唱三十年的前史。侯牧人先生作曲并演唱。我先把歌词贴在下面以饗读者。
五千年
五千年――
我们走过中原、四夷、八荒
我们走过三千大千世
黄纪苏：火烧楼垮，又到了想象未来的时候
更新时间:2013-05-02 点击数:116 鲜花数:15
黄纪苏
金融、保险、房地产的英文字头依次为F、I、RE，正巧凑个“火”字，于是便有了这外号似的“火烧经济”。“火烧经济”以其空手套白狼的泡沫秉性，这些年风风火火，把全球资本主义经济烧得红红旺旺。但它最近一个跟头就出了事，出事的地点就在樊纲博士的所谓“彼岸”（见《南方周末》8月28日《还要多少年才能到达彼岸？》），也就是全世界无数船只，从梦想小纸船到树皮艇到龙舟，日夜漂流的目的地。彼岸五大投行垮塌
黄纪苏：《色·戒》与张爱玲
更新时间:2013-05-02 点击数:386 鲜花数:19
《色·戒》与张爱玲
黄纪苏
我对《色·戒》本来很生疏。平时就没有看小说的习惯，除非语言或才情让人一见钟情，否则我没有性子等到五六十页才入佳境。对张爱玲的淡漠还多一层原因，那就是夏志清《中国现代小说史》对张爱玲的极口称颂。在20世纪80年代，夏志清几乎就是“先进文化、先进生产力”的化身，加之博极群书，他的《中国现代小说史》成为大陆几代读书人理解、欣赏和评论现代文学的定音哨。但逢共必反的立场拖累了他的见识，他对左翼
