如果我们丢掉了毛泽东思想，中华民族就将丧失“压倒一切敌人而不为敌人所屈服”的民族精神、国家动员能力和组织凝聚力;如果我们丢掉了毛泽东思想，中华民族就将丧失文化自信和文明的自觉;如果我们丢掉了毛泽东思想，中国就将丧失独立自主的发展道路，而沦为西方帝国主义势力的附庸;如果丢掉了毛泽东思想，从民族道义上说，无数革命先烈的血就将白流，新中国的江山社稷就没有了道德基础，而我们伟大的前人们将会在地下感到深深的不安。

当前我们正处在马克思所描述的世界资本主义危机之中，这个危机的实质是信用危机，即发达资本主义国家的私人金融机构，通过垄断世界信用，把大量财富投向股市、楼市、债市等虚拟经济，从而造成了虚拟经济与实体经济之间的严重失衡和流动性的短缺。只要私人大资本垄断了信用，那么富人把大笔金钱投向虚拟经济，而广大劳动者却无钱开工、无钱发展乃至无钱吃饭这种情况，就是不可避免的。这就是马克思在一百多年前作出的判断，也正是当今世界最根本的问题所在。

我们这样一个积贫积弱的国家，能够打败世界上最强大的帝国主义，能够走独立自主的发展道路，靠的就是列宁主义的民族解放理论，我们用28年时间完成了国家工业化，靠的就是马克思主义经济学的基本原理。

如果我们丢掉了毛泽东思想，中华民族就将丧失“压倒一切敌人而不为敌人所屈服”的民族精神、国家动员能力和组织凝聚力;如果我们丢掉了毛泽东思想，中华民族就将丧失文化自信和文明的自觉;如果我们丢掉了毛泽东思想，中国就将丧失独立自主的发展道路，而沦为西方帝国主义势力的附庸;如果丢掉了毛泽东思想，从民族道义上说，无数革命先烈的血就将白流，新中国的江山社稷就没有了道德基础，而我们伟大的前人们将会在地下感到深深的不安。

金融没什么神秘的，中国历史上最懂金融的，就是共产党人。首先是毛泽东和周恩来，包括陈云、薄一波领导的中财委。没有他们，怎么会有人民币制度?我们与苏联的不同，就是我们有很长的在根据地搞经济建设的经验，特别是发展人民金融的经验。而现在有些自诩为“主流”的经济学家夸夸其谈的市场经济，不过就是拆了卖了分了，这是小商小贩的思维，他们根本不懂市场经济。

一个民族是否能自立于世界，绝不仅仅是靠它的贸易能力和市场能力，乃至于经济能力，而主要是靠他的领导者统合全民族的能力、将国内的不均衡转换为均衡的能力、掌握世界均势和国内均势的能力，特别是保卫自己领土完整性的能力。只有这样，它才能算是一个“霸权民族”;否则，不具备这点能力，没有这样的常识或者头脑，你经济搞得再热乎，那也是鲁迅所谓“瘟猪”，养得肥肥的，为的不过是早一点要去挨刀罢了。

当今流行的观察中国的“自由主义”方法，将国家与社会、政治与经济、个人与共同体对立起来，将国家、政治和共同体理解为负面的、压迫性的因素，忽略了马克思“自由”观的从他人、包容他者的伟大视野，并进而将马克思的“社会观”也严重歪曲。马克思认为，商品社会里中间人阶层，通过垄断社会交往法则、经济交换法则，成为实际上的管理者。尤为值得注意的是，“中间人”阶层中的垄断金融机构的角色。

当代中国的发展，必须要认识到资本主义危机的信用制度破产的实质，但绝不能拒绝信用和资本的健康发展。反观中国长期历史的发展，正是由于没有实现从商品经济、货币经济向信用和金融经济的飞跃，方才使得中国经济的发展长期受到外部货币供给的制约——这是中国被西方资本主义赶超的一个重要原因。因此，当代中国的发展，必须要牢牢抓住规模化的生产与流通的金融组织的桥梁。

当前解决投资效率不高、资本利用率不高的一个突破点，就是努力发展和壮大面向农村和基层的金融信贷机制，不能听任少数人掠夺和占有土地财富。当代中国，只有在农村走互助合作的道路，通过国家政策、贷款的支持扶持农村集体，防止农村出现剥削农村和农民的、非生产性的高利贷食利剥削阶层，才能使得农村发展走向工业化、产业化，而这正是中国革命的历史经验所指出的，也是科学发展的方向所昭示的。

“最懂得欧美和经济学的人” 陈志武教授在他的书里说道，改革开放之前所谓中国的“穷”，不是说中国没有财富，而是说没有把财富统统变成钱，也就是变成钞票而已。美国人为什么这么有钱？是因为美国人特别聪明，他们早就知道应该怎样去“负债”、透支。我读了后一方面是吓了一大跳，另一方面是设想这个书如果被欧美的明白人读了，究竟是个什么感想。

这令我想起毛主席讲的那个话，我觉得对我们今天从事学术研究的人也好，教书的人也好，是一个很大的警醒。第一，即使你言必称希腊，言必称欧美，关于欧美和希腊的来历、利弊，你真能说清楚吗?第二，他们对我们中国的历史，对我们的传统缺乏了解，也不愿意研究。第三，就是我们以欧美通自居的经济学家，没准在奥巴马这种明白人眼里，可能真的就是“特傻特天真”。

没有硬实力作基础，软实力就是虚的，离开了经济基础讲政治、讲文化，讲政治、讲文化就是空谈。但是，如果今天我们有了硬实力，有了一定的经济基础，有了“金刚钻”，还不重视软实力建设，还不讲政治合法性建设，长此以往，就不仅仅是丧失文化自觉和政治自信的问题。法国大革命说明了这个道理，当时的领导者只重视经济发展，不注意去抓住文化和政治建设的领导权，从而导致了一场“文化人掀起的革命”。

比较一下当下的美国的着力点，可以看到在美国硬实力不断下降时，奥巴马从重新树立美国形象、重新铸造以美国为代表的新的价值观入手，把争夺世界文化领导权作为突破点，从这个“政治高度”出发去讲经济，让政治去决定和引领经济，使经济发展服务于美国明确的全球战略。

当前的人文社会科学研究面临的根本问题不是缺钱、缺经费，反而大量的项目投资使得我们无心去做学术。学术必须服务于中华民族伟大复兴这个大政治，必须深刻回应当今世界大转变、人类历史大转变这个大政治。我们口口声声要学习的美国其实是最讲政治的。

马克思提供了认识和解释世界的基本方法和认识框架。同时，马克思通过对现代经济发展进程的考察，精辟地指出了资本主义经济体系的起源、顽疾与发展趋向。在新形势下，恢复马克思的经济视野，对于洞察当今世界经济问题与致误根源极其重要。中国共产党一直坚持马克思主义中国化、时代化、大众化，中国特色社会主义道路必将在党和人民的创造性实践中不断拓展。

党的十八报告，通篇闪耀着马克思主义、毛泽东思想真理的光芒，这是因为：国家、民族和人民是贯串十八报告的一条红线，这条红线体现了马克思主义、毛泽东思想的基本观点。今天的我们，缺乏老一代知识分子国破家亡的痛感，缺乏我们的老师辈与工农相结合，与他们在田间车间共同劳动创造，包括由电子管厂搞成北大方正那种国际企业的艰苦创业的实感，大家的确对于西方发达国家有了一点了解，但却对广大农民工、普通劳动者民生的艰辛难以体会，于是西风吹得游人醉，错把他乡当故乡，长此以往，有些人便会有堕落成晋惠帝那种“何不食肉糜”的糊涂虫的危险。

历史已经证明并将继续证明：离开国家的强大与发展，离开中华民族伟大复兴这个根本，离开了人民国家为人民这个根本，一切空谈抽象的人和个人的学说和理论，都会被历史和人民抛弃。

要重建社会或者市民社会，这就需要人民民主，用马克思和列宁的说法，就是劳动者参政乃至执政，以此来纠正代议制的国家机器的弊端和异化。国家总是需要的，唯一的关键是谁掌握国家，劳动人民掌握国家机器，国家机器保卫劳动者的利益，这就是真正地重建市民社会，并使社会支配国家。

马克思认为，资本主义的生产与交换活动并不受数学和逻辑法则支配，而包括数学和逻辑学在内的形而上学只不过是资产阶级经济学的方法论基础。资产阶级经济学的基础是形而上学，是依据数学、逻辑学和语言学的原理来描述现实的。它采用的范畴都极其抽象，现实中根本就找不到原型，是难以理解的“象形文字”。资本主义交换其实就是被包装成“等价交换”的不平等交换，而马克思的《资本论》就是从揭示这个秘密入手的。

我们打交道，首先要重视这些要点，在钓鱼岛问题上不能让步，并且琉球也不是日本的。再一个经济领域，不仅日本，很多国家在看待中国发展的时候心态都不正常，觉得我们不应当前进得这么快，日本背后当然有人指使。我们在发展中也要积极应对这些挑战。日本有个作家写了一本书，把冲绳琉球当一个弃子，日本也是美国的弃子。一个弃子被鼓动着去玩小蛇吞大象，不卡死才怪。中国的发展也离不开区域的合作，蒙代尔是欧元之父，也提出了亚元构想。中日两国在货币上进行互换，彼此都有好处，两国财政界的政治家，判断是很正确的。