黄纪苏：中国到了重建自己文化形态的时候
更新时间:2013-05-02 点击数:161 鲜花数:13
中国到了重建自己文化形态的时候
——30年价值观的变迁与反思
黄纪苏
摘要：1840年前中国的历史是自己的历史，1840年后中国被纳入世界资本主义体系，成为世界历史的一部分，中国近代以来包括价值观危机等诸多重大问题都与这一根本性变化相关。直到今天，中国要解决的最根本问题仍然是中华民族在世界体系中的位置问题。改革开放增强了中国的国力，但在价值观缺乏安全感，民族认同出了危机。未来几十年，中国将有一次空前的机会，真正到了重建自己
黄纪苏：在凤凰卫视谈《色·戒》
更新时间:2013-05-02 点击数:192 鲜花数:17
在凤凰卫视谈《色戒》
我以往不参与任何电视节目，因为不喜欢那里的气氛。这回凤凰卫视邀我去说《色戒》，先没答应，后来还是去了，主要是因为不满主流媒体对这部片子的一片叫好。1999年美国狂轰滥炸南联盟（炸使馆前），我也到公安局申请过游行，也无非是想让西方知道，不是中国所有知识分子都跟着星条旗走。
到了地方我才明白“一虎一夕谈”是哪几个字，先我还以为是
黄纪苏就电影《色·戒》答《纽约时报》记者问
更新时间:2013-05-02 点击数:139 鲜花数:29
据我看，参加会的诸“嘉宾”意见大体一致，但也有差异。例如有朋友认为《色戒》虽然价值观历史观成问题，但艺术水平高超；而我认为这篇小说或这部片子由于基本理路不通，连累得艺术也破绽百出，略无可取。又如有人认为它在底线上伤害了一个民族的核心价值，故应禁演；我则以为，现在的问题不是让不让这部片子上演，而是让不让批评的
黄纪苏：贪官是一条价值观的丧家狗
更新时间:2013-05-02 点击数:407 鲜花数:24
前些天参加一个讨论社会核心价值观的会议，大会下小会上议论起腐败现象，议论到了为什么要当官，为什么不当贪官。本人一辈子没当过官，在科、处、局、部——就不往上续了——的官僚体制中，属于彻头彻尾的平民，对于为官动力为官意义这样的问题缺乏切身体会。但我还是说了点感想，现做些整理充实写下来，就教于朋友们。 “官员”这个词，有
黄纪苏：中国已然站着，李安他们依然跪着
更新时间:2013-05-02 点击数:318 鲜花数:19
一百年前，中华民族匍匐在地，任人践踏欺凌。一百年来，中华民族挣扎于地，辗转于途，左突右冲，上下求索。经历了一百年山重水复的中华民族，如今是一个站着的民族。
趴着和站着之外，还有一个跪着的的状态。但这状态不属于自强不息、勤劳不辍的广大民众，不属于取经求法、蹈火赴汤的志士仁人，而专属于一部分失心丧志、依草附木的政治文化精英。这些人不光双腿跪着，双臂还抱着，抱着一条腿，一条西方的腿。跪抱
《切• 格瓦拉》剧本
更新时间:2013-05-02 点击数:126 鲜花数:17
纪念切·格瓦拉牺牲四十周年
《切• 格瓦拉》剧本
献 词
请相信这个因穷人的情谊而感动不已的人请相信这个靠穷人的祝福而跋涉不停的人请相信这个为穷人的将来而告别过去的人
黄纪苏
人物脚色关系
在本剧中，人物在很大程度上属思想概念的符号，与脚色没有很固定的联系，一个脚色可由甲承担，加诸丙也未尝不可。几段大的咏诵，如"起航"如"可以退席"更是如此，因为在那些地方，舞台上的演员只起传声筒的作用。这是一出观念先导的戏，不能按自然
黄纪苏：台上的“我们”，台下的我们
更新时间:2013-05-02 点击数:444 鲜花数:29
黄纪苏
一
我参加过一些作品的讨论会，觉得特别像大年初四或初五的客厅，当妈的搂着浓墨重彩的女儿一条条数落她那些“别提多气人”的地方，例如本来应该考全年级前五名可这回楞给考了个第六。来客群起反击：您可真行，这样的闺女还不知足，那M回头可领家去啦！《我们走在大路上》2006年秋冬之交在朝阳文化馆TNT剧场演了十五场，演出期间和之后，我参加了四五个关于它的讨论会，经历了不太一样的场面
黄纪苏：谈谈《读书》的不好懂
更新时间:2013-05-02 点击数:149 鲜花数:19
乌有之乡学术研讨会主题：《读书》杂志与九十年代以来的思想变迁时间：2007年7月22日星期日地点：北大资源宾馆1308室主办：乌有之乡书社（010-62760856）网站：http://www.wyzxsx.com
下面是中国社会科学院黄纪苏先生的会议发言，根据录音整理，已经本人审阅。
来的路上等车，买了份报纸，上面正巧有篇谈最近《读书》风波的文章。作者把《读书》的问题列了几条：第一，不好懂，所以没人爱读；第二，新左派机关报，所以
黄纪苏：两个舞台上的国话──看《失明的城市》
更新时间:2013-05-02 点击数:412 鲜花数:22
──看《失明的城市》
黄纪苏
一
《失明的城市》讲了一个关于人类社会的寓言：有一天城里人纷纷瞎了，后来全都瞎了；城市一片混乱，乱成了侏罗纪公园；而侏罗纪公园，不正是这个世界的本相么？寓言对于社会，有点像《红楼梦》里瑞大叔对于凤姐，最爱干的就是用极端手段扒下裤子看明真相。当舞台的人世被扒到一丝不挂时，舞台下穿着戴着描着画着的世人估计会有些人跟我一样，觉得赤身裸体虽然爽，但已经有点凉了。
戏剧改编自萨拉马戈的
阶级重组的路线图：大兴移民调查的解读
更新时间:2013-05-02 点击数:106 鲜花数:17
阶级重组的路线图：大兴移民调查的解读
黄纪苏
这个调查虽然样本小、局限大，但也还是较清晰地反映了移民的认同问题。这些城里来的移民不认同大兴的医疗，不认同大兴的学校，不认同大兴的“乡亲”。
这个样本所代表的那部分移民人口，在某种意义上可以说是“被迫移民”。北京人去纽约是自愿移民，民工潮涌入大城市是自愿移民，自愿移民相对于所移出的地区或社区，处于一种上升性的社会流动，即所谓的“人往高处走”。而这部分大兴移民在一
话剧一百年：想想今后的日子怎么过
更新时间:2013-05-02 点击数:133 鲜花数:22
话剧一百年：想想今后的日子怎么过
黄纪苏
话剧入中国一百年了。这一百年是中华民族在现代资本主义世界体系中左冲右突、由衰败走向复兴的一百年。话剧有幸以《黑奴吁天录》、《放下你的鞭子》、《雷雨》、《屈原》、《茶馆》、《丹心谱》等戏剧行动参股这一再造中国的宏伟事业。如今，眼看着中华已成龙飞凤舞之势，话剧与这项事业的其他持股人如电影、现代小说、现代学术等等，前脚后脚地分红百年的荣光。难得电视、报纸、杂志一片孝
黄纪苏：社会价值观的破和立
更新时间:2013-05-02 点击数:205 鲜花数:28
黄纪苏
1840年中华民族遭遇空前危机，其后一百年内忧外患，这就好像身上挨了一刀，血流不止。社会的肌体随即出现应激反应，仁人毁家纾难，烈士奋身赴死，集体主义、英雄主义、利他主义的社会价值观深受尊崇，广为流传。这套社会价值在中华民族的解放过程中所起的作用难以估量。很难设想一帮身陷绝境的半亡国奴，可以像经济学家为我们指定的“理性人”那样冷静地盘算利益，计较得失。世俗化的萨达姆政权隔三差五向将士们发放红包，
改革：路在何方
更新时间:2013-05-02 点击数:161 鲜花数:14
改革：路在何方
——关于《我们走在大路上》的对话
编者按：多媒体网络剧《我们走在大路上》（以下简称《大路》）上演以来受到各界的广泛关注，它所涉及的诸多有关改革的问题引起了热烈的讨论。《大路》的编剧、著名剧作家黄纪苏日前应邀到中国经济体制改革杂志社座谈。座谈话题广泛，涉及到对世界文明与中国文明，资本主义与社会主义，自由、平等和法治与专制，精英的社会责任与弱势群体的保护等看法以及对中国近30年改革
黄纪苏：关于中国“崛起”和“一起走”致友人书
更新时间:2013-05-02 点击数:89 鲜花数:17
［乌有之人按］
中国正在内忧外患中迅速发展，崛起之势引人注目。西方发达国家宣扬“中国威胁论”，中国学界则应对以“和平崛起论”。前些时间央视大型史论片《大国崛起》热播后产生了广泛的影响，成为人们普遍关注的话题。然而，该片展示的历史视角不够全面，结论有些片面，于历史和逻辑都值得深入探讨。近些日子，我们乌有之乡网站已经转发了一批讨论“大国崛起的历史经验”的文章，从诸多角度进行了初步讨论，包括了对该片赞扬和批评的声音，并于12月10
音乐下载：黄纪苏多媒体网络剧《我们走在大路上》
更新时间:2013-05-02 点击数:223 鲜花数:30
