孟子曾说过：“王曰仁义而已矣，何必曰利?”这句话大义是应该以仁义治天下，而不能将利益至上作为国策。纵观中国历代王朝兴亡史，一言以概之，就是“施仁得天下、逐利失天下”。利之尽处仁全无，仁之尽上利尽散，古今中外的圣人似乎都极难寻得一个极佳的平衡点。

　　改革开放的初衷或许是为了提高民众的生活水平，本来看似一个极度高尚的仁义之举，但“以经济建设为中心”在各地方似乎走了样，变成了“以经济利益为中心”，说得通俗一点就是金钱至上，这就让我们民族在输不起的未来逐步丧失了主动权。

　　社会将经济利益作为一切好坏善恶的标准，所有的道义、规矩和责任就显得一文不值。金钱可以蒙蔽人们内心尚存的敬畏之心，没有灵魂之人还有什么事情做不出来?金钱可以将铁的镣铐变成褶褶发光的钻戒，法律就成了有钱人的管家护院;利润高低决定了追逐利益的热度，挖山、掘矿、填海、拆房是何等壮观热闹，谁还愿意去管一颗默默无闻的笔珠。

　　以上这些或许说得太过空泛，我们来看看今日农村之怪象，恐怕就会更让我们震惊。春节将至，农民工不远万里返乡往往有“两怕”，即“怕结婚、怕离婚”。

　　农村结婚耗费惊人。农村男青年结婚不仅要花费掉三代人的积蓄，而且往往背负大笔债务。我有一个学生，比我小 不了几岁，15岁初中刚毕业就外出务工，今年快到30了还没有结婚。几年前通过相亲认识了一个女孩，到了谈婚论嫁的时候，女方就提出的要求，家中要修一套 花费20多万元的三层小洋房，又到镇上购买了一套近30万元商品房，女方还要求购买一辆近10万元的汽车。今年准备回来结婚，结果女方又要求彩礼8万元， 再加上宴请亲朋好友等花费，总计又是10多万元左右。我粗略计算了一下，成家的整个花费达70万元以上，而为了让他结婚，他们全家不得不背负巨额债务，而 为了偿还这些债务，已经60多岁的父母都不得不到外地务工……此类现象在农村陷入一个恶性循环，读书无用论沉渣再起，返乡大学生因没钱娶不上老婆的现象在 农村尤其突出。

　　农村离婚现象相当普遍。农村离婚主要还是因为钱，尤其对于西部偏远地区的妇女来说，嫁给更有钱的人符合婚姻 自由法则，但这种现象成为普遍给社会造成的危害不容小觑。据民政部统计的数据显示，2012年我国农村离婚率比2008年增长了40%，而事实上在西部偏 远地区这个数据会更高。我在农村曾经教学的班上统计了一下，99%的学生都是留守学生，留守学生中近73.5%的学生父母不在同一个城市务工，接近一半的 学生父母离异，最极端的是我一个同事教学班上45名学生，有40名学生为单亲家庭。这些单亲家庭的学生性格孤僻，叛逆心理极其严重，情绪极不稳定，不论学 习成绩怎样，他们往往成为群体稳定的破坏者，教师或祖辈给予他们的亲情很难改变他们。

　　“怕结婚”和“怕离婚”似乎只是农村的孤立现象，远远扯不到让民族输掉未来的地步，然而事实真的是这样吗?其背后我们不仅要直面几千万无家可归和仇视社会的人，更严重的是摧毁了整个农村的经济基础和社会基础，加剧城乡分化和地区差距，未来我们将直面一个动荡而贫困的农村，或是一个因贫富分化四分五裂的中国?

　　金钱至上祸害的不只是勤劳善良的父老乡亲，其从“基因”上改变了中华民族传统道德的血液，从价值体系上使整个中华民族陷入混乱与迷茫，让我们的民族迷失了现在，更输掉了未来。

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