不能让民主乱了性

——从泰国街头集会民主说开兼议民主中国化

司马南

个中最为复杂的，莫过于错误的民主理念的传播，让人们误以为民主神圣，民主不会错，民主具有天然正义，民主占据道德高地，民主即是随心所欲，民主便是为所欲为，民主便是任意羞辱任何领导人，民主便是小孩子叛逆随意打滚，满地撒尿，胡乱吃东西，无止境的恶作剧，民主便是大街上“24小时不间断宣传反政府”，“唱一些反政府歌曲，骂总理是狗，副总理是猪”，民主便是用“包括《国际歌》以及邓丽君的《甜蜜蜜》”在内的曲调，加上最生猛的恶狠狠的词，反对和恶搞一切自己不喜欢的东西。  

泰国人信佛，所到之处，连十字大街当中都不例外，到处是佛像。因为佛多，泰国人便无处不拜。以至于见到中国游客，也一律双手或单手合拾“萨瓦笛卡”（您好啊），拖着长调，余音袅袅，每个人的声音当中都传达着善意与友好，每个人的脸上都那么平和安详——这是我在泰国留下的最深印象。

实在难以想象，善良淳朴笃信佛教的泰国人会在大街上打架，而且大打特打，群架招呼，通宵达旦，不打得血吃呼啦不足以证明血性，看看这几幅照片吧，感受一下现场气氛。

有人说，这不叫打架，更不是什么群殴，这是泰式民主，是街头政治，是泰国人民依法享受的示威游行聚会结社神圣不可侵犯之权利。好嘛，都知道酒能乱性，原来民主也能乱性，泰国国民多少年在佛教熏陶下养成的忍辱负重遇事不争的国民性，一输入民主，就变成了这个样子，像是一位酒喝高了撒酒疯的蔫人，红着眼睛，挥舞着手臂，尽情地宣泄着、破坏着，把潜意识当中压抑的邪恶丑陋一股脑地抛洒出来而毫无羞耻之心。

乱到今天，底线被冲破，示威的民主军强行闯进总理府，暴力占领总理府，又随即占领了国家电视台等重要政府机构。占领者顺手“拿走了包括手枪和大量政府保密文件”在内的一切有用和好玩的东西，“其中包括与外国签署的一些协议和买卖文本”。占领者们尽情地享受着没有一切束缚，无政府的快感，政府则面对乱象一筹莫展：宣布进入紧急状态，不行；恢复基本秩序，也不行；实行全民公决，还不行；劝人们先回家吃波罗米饭咖喱鸡肉，更不行……

可是人们到底要干什么，某些占领者自己也不知道。“组织者像在报私仇”，“示威者像在赶庙会”。新华社记者发文章说“泰式民主让人看不懂”。其实，这没什么看不懂的，这不就是任性胡闹吗？这与民主有什么关系?这不是糟蹋自己的国家吗？这不是最终祸害老百姓吗？这不是亲者痛仇者快的悲剧吗？

是啊，这么简单的道理，难道泰国人民搞不明白？难道泰国政治家不明白？不是不明白，而是情况复杂利益交错政府与领导人没有了公信力，而兴风作浪者一味徒逞快意，惑众以谋私，全然不顾人民的根本利益。

个中最为复杂的，莫过于错误的民主理念的传播，让人们误以为民主神圣，民主不会错，民主具有天然正义，民主占据道德高地，民主即是随心所欲，民主便是为所欲为，民主便是任意羞辱任何领导人，民主便是小孩子叛逆随意打滚，满地撒尿，胡乱吃东西，无止境的恶作剧，民主便是大街上“24小时不间断宣传反政府”，“唱一些反政府歌曲，骂总理是狗，副总理是猪”，民主便是用“包括《国际歌》以及邓丽君的《甜蜜蜜》”在内的曲调，加上最生猛的恶狠狠的词，反对和恶搞一切自己不喜欢的东西。  

值得警惕的是， 这次反政府集会的领导人桑迪·林通坤(中文名林明达)。是泰国一位传媒大亨。据称早在2005年之前，他与前总理他信称兄道弟。但有一次林明达向他信伸手借钱遭拒，使得两人反目成仇。林明达从此开始了反他信之路，不断组织集会，直接引发了2006年的军事政变，推翻了他信政权。而此次组织反政府集会，也是因为林明达认为沙马仍是他信势力在泰国舞台的代言人，因此不能留沙马在台上。

林明达，是“林命大”还是“林命小”——动乱之后，其下场如何，这不是我所关心的。

——我关心的问题是社会的意识形态话语权掌握在谁的手里的问题；

——我关心的是新闻媒体监督社会，谁来有效监督新闻媒体的问题；

——我关心的是中国的传媒大亨（大鳄）一旦象林明达一样，借助舆论谋取私利，鼓动不明真相的民众酿成动乱，社会如何应对的问题。

想想看，西方民主模式的泰国，居然是这样一幅图画：他信统治时期，传媒大亨即与最高统治者勾肩搭背称兄道弟，这一点选民并不知道。知道了，又能怎么样？林明达借钱遭拒，怀恨在心，遂有今天。如若他信有信，当年借钱给林明达，泰国局势将会怎么样？民主体制，按某些人的说法，遏制腐败最为有效，泰国民主体制，为何会有传媒大亨举债于总理，借款不成便捣毁社会秩序的怪事？如此民主，岂非儿戏？如此民主，岂非黑社会？儿戏一般的，黑社会一般的民主体制之下，人民不过是被愚弄被奴役的草芥，草芥们的思想与情绪被导向性很强的媒体控制着，而媒体被出钱的老板——传媒大亨控制着。于是，传媒大亨一呼万诺，和平示威即刻演化为暴力冲突。闹完了，折腾够了，伤好了，殡出了，一切恢复常态，大亨依旧是大亨，百姓依旧是百姓。大亨和新头儿闹好了，寡头心平气和地统治泰国，彬彬有礼地绅士般分赃；合作不好，再一次将泰国抛入动乱之中。一切均以民主的名义。民主，民主，多少丑恶假汝之名？如此民主，不要也罢。如此民主，避之犹恐不及也。

但是，民主今天俨然成“教”，“民主教”信众着实不少，对此上瘾般传销者笔者周围即不鲜见，而且传教者声言排他，蔑视传统，斩断文明，不问国情，不讲条件，不计厉害，不顾阶段，惟民主是举，崇信，寄希望于民主教会一劳永逸解决中国问题。

民主，毫无疑问是有价值的人类思想，但是任何思想文明成果，一但成了“教”就麻烦大了。这个“教”有两重意思：一是教条，二是宗教，统统要不得。民主即使在中国取得了与马克思主义同等的地位，教条化、宗教化也使不得。因为马克思主义要中国化，今天“特色社会主义”，就是“马克思主义中国化”的“最新成果”。马克思主义尚且必须中国化，民主为什么要奉行“原教旨”，要“普世化”？

有人频频举出温家宝总理讲过的一句话，“民主是人类共同追求的价值观和共同创造的文明成果”，进而得出结论：温总理和他们具有同样的看法和意见。他们不好意思讲出来，我替他们接着讲。这其实只是温家宝讲的半句话，另外半句话是“不同国家实现民主的形式和途径各不相同，中国的民主政治建设要走自己的路”。 我理解，温讲的后半句，就是“民主也要中国化”的意思。

在今天这个世界上，“凡是采取别国形式、到了自己国家不加批判的民主，没有一个成功的例子。而且，西方民主自身也面临很大困惑，在本国的运作存在很多问题。”这句话是学者王绍光先生讲的。他认为“现在的教训非常直接”，台湾的例子，韩国、菲律宾、泰国、马来西亚、印度尼西亚的例子，都搞了民主，结果怎么样？都不怎么样。

一位剑桥的学者持有高论：台湾的民主不能算失败，民主有自我纠错的机制，美国的民主经过200年的发展，今天就不会发生台湾的情况——好家伙，一张嘴就支出去200年啊！中国大陆13亿人口，在巨大的来自国内外的政治压力、经济压力、环境压力之下，艰难地实现社会转型，本来已经足够复杂，本来已是“5000年未有之变局”，为什么要在这个节骨眼上冒险去尝试西式民主？巨大的代价谁来买单？泰国、台湾、韩国、菲律宾、马来西亚、印度尼西亚的民主，都演砸了，凭什么相信，把西式民主引入到情况更为复杂的中国大陆来一定成功？别忘了，当年引入过的，孙中山先生的“中华民国”不就是“全盘西化”的吗？

简言之，泰国菜可以吃吃，汉堡包也可偶尔食之，但还是“白菜豆腐保平安”，中国人必须坚定信念，走自己民主政治发展的道路——这样的主张，会让那些幼稚的民主教徒失望，更会深深地激怒居心叵测的民主教父们。那是没有办法的事情，诺大个中国，哪能由着他们的性子来呀？（2008-9-5）

近观泰国"集会民主" 示威者犹如赶庙会
 
2008-09-05 　来源：新华网 

    9月2日，一名政府支持者在泰国首都曼谷发生的冲突中受伤。 新华社/路透

    新华网专稿（本网驻曼谷记者 凌朔）："家里用的是政府免费的水和电，乘的是政府出资的免费公交车和火车，他们聚集在一起，闯入了总理府，"一名支持政府的曼谷人杰布这样评价那些暴力占领泰国总理府并持续举行大规模集会要求政府下台的民间政治组织--人民民主联盟，"他们缺乏是非，不知好歹，换个政府他们也不会安宁。"

    组织者像在报私仇

    在持续一周的"和平示威"后，泰国局势终于滑向暴力的深渊。数千名支持和反对政府的示威者2日凌晨在曼谷发生流血冲突，沙马总理随后宣布曼谷地区进入紧急状态。

    然而，宣布曼谷进入紧急状态并没有产生预期的效果。民盟的支持者继续在总理府举行示威集会活动，坚决要求沙马辞职。民盟领导人针隆还要求泰国南部的支持者封锁机场，向政府施压。

    说起这次反政府集会的领导人，最核心的当属其创始人桑迪·林通坤(中文名林明达)。此人是泰国《经理人报》的总裁，号称传媒大亨。2005年之前，他与前总理他信交往甚密，称兄道弟。但有一次林明达向他信伸手借钱遭拒，使得两人反目成仇。林明达从此开始了反他信之路，不断组织集会，直接引发了2006年的军事政变，推翻了他信政权。而此次组织反政府集会，也是因为林明达认为沙马仍是他信势力在泰国舞台的代言人，因此不能留沙马在台上。

    除了林明达之外，前曼谷市长占隆也是民盟的灵魂人物之一。此人1992年曾号召数万学生闹革命，试图推翻由政变上台的素金达军政府。后来引发素金达武力镇压流血事件，导致数百人死亡。政局迷茫之际，国王出面调停，左手让素金达下台，右手让占隆停止集会，瞬间使国家恢复平静。

　　9月2日，在泰国首都曼谷，一名反政府示威者受伤后接受临时治疗。数千名支持政府和反政府示威者2日凌晨在首都曼谷发生大规模激烈冲突。泰国总理沙马当日宣布曼谷地区进入紧急状态。 　新华社/路透

　　示威者像在赶庙会

    至于民盟的成员，实际上并不需要注册登记等繁琐手续。只要在进入集会现场时穿着黄T恤，在入口处领条写着"救国"字样的黄头巾。因此，民盟又称"黄衣军"，与支持政府的"红衣军"相对。

    民盟自称，民盟成员"囊括泰国各行各业有志之士"，都是抱着"救国心""自发前来的好国民"。但记者在现场看到，大多数民盟成员都是社会中下层，不少人都是失业者，更多的是一些低收入的临时工。

    泰国总理府虽然不大，却是个精致的古代豪宅，原属私人文物，后献给国家作为政府办公机构。其主要建筑包括总理办公的齐天殿和内阁开会的和平友谊楼。齐天殿前是一片用于阅兵的草坪，草坪上架有古代战炮。

    而今日总理府已经面目全非。齐天殿虽然没有被民盟打开，但其面前已经搭设起供大家洗澡用的临时帐篷，和平友谊楼则彻底被开放，主要用于解决内急问题，草坪则是民盟集会的最主要场所，当然，如今草坪上已经寸草不生，在曼谷雨季的洗礼和集会者脚步的踩踏下已经成为一片泥潭，战炮则是那些被家长押来参加集会的孩子们争相骑坐的大玩具。

    在齐天殿的对面也就是总理府的大铁栅栏门口，排列着民盟的几辆大卡车，这便是民盟领导人每天24小时不间断宣传反政府思想的舞台。当然，集会者也有疲劳的时候，这时候便有一些民间乐队穿插在讲演者之间，唱一些反政府歌曲，歌词可以骂总理是狗，副总理是猪，歌谱当然都用现成的，有泰国的，也有国际的，其中居然还包括《国际歌》以及邓丽君的《甜蜜蜜》。

    既然民盟要求集会者24小时不要回家，自然就要负责他们的吃喝问题。泰国如今中午气温高达40摄氏度，不但要有冰镇饮料，而且还要有一些必备的医疗用品。至于分发的食品则是五花八门，既有简单的烤肉糯米饭和猪肉盖浇饭，也有西式的麦当劳汉堡和肯德基鸡块。此外，集会者还可以领到诸如帽子、扇子等用品，虽然简单，但数万人的集会开销可想而知。

    民盟的集会，不管组织者如何声嘶力竭地在台上吼政治，台下却有些像是个大庙会。一些生意人套上黄衣服就推着小车来到现场，卖烤肉，卖咖啡，卖印着"他信通缉令"字样的T恤，甚至卖毫不相干的一些玩意儿，毕竟，这里是泰国目前最红火的市场。

　　9月2日凌晨，数千名支持政府和反政府示威在泰国首都曼谷发生大规模激烈冲突，造成至少3人死亡，20多人受伤。 新华社记者 凌朔 摄

    "泰式民主"让人看不懂

    在集会现场，记者曾连续数日多次访问集会者"您怎样看民主制度"，而获得的回答大多都是支支吾吾，或者答非所问。更有人回答记者："看，我们爬入总理府内集会，这就是民主。"

    民盟的领导人常常在讲演中说："在泰国，不要指望大选可以选出民主，不要指望法律可以带来民主，只有我们的集会，可以集出民主。"尔后，台下一片欢呼。

    对外来的记者，民盟经常会主动询问"要不要专访？"而应之者甚少。8月26日，当数万民盟成员准备冲

    入总理府之前3分钟，记者爬上集会领导人演说的卡车准备拍照，一名集会领导人侧身对记者说："赶紧拍啊，马上你拍到的场面将是在世界上任何一个国家都很难看到的场面，这就是我们的民主。"

    民盟向来宣扬"和平集会"，但这一次，他们冲破了底线，占领了总理府、国家电视台等重要政府机构。总理府日前连报失窃，包括手枪和大量政府保密文件，其中包括与外国签署的一些协议和买卖文本。

    泰国人向来温和，两年前的军事政变未伤一兵一民。而沙马此次也采取容忍态度，一直强调主张对话，不采取暴力手段。只是，随着暴力事件的发生和紧急状态的实施，不知这一次"泰式民主"又会走向何方。

　　9月2日凌晨，在泰国首都曼谷街头，示威者与防暴警察对峙。数千名政府支持者和反政府示威者当日凌晨在首都曼谷发生大规模激烈冲突，造成至少3人死亡，20多人受伤。泰国总理沙马2日宣布曼谷地区进入紧急状态。 新华社/法新

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