置身火海

李北方

只肖倒退一年，对中国发展现状和前景总体上的判断与预期就要比今天乐观得多。在那个买房就赚钱、买股就发财的当口，任何依逻辑判断而发出对未来悲观的论调，都是不讨喜的，被认为是杞人忧天。可是，进入2008年，从上到下都认识到，中国的发展遇到了麻烦，进入了一个困难时期。

这是个不安宁的世界。美国学者蔡爱眉把我们这个星球描述为“起火的世界”，她关注的是在全球化浪潮中，被强行推广的不加任何限制的市场和当即的全体投票的民主所引致的族群冲突、对立乃至仇杀。有意思的是，皮埃尔·布迪厄也使用了“火”这个概念来描述全球化进程，他的一系列小文章的结集取名为《遏止野火》，在这里，“野火”喻指“一些像野火蔓延的危险”，即新自由主义思潮主导的全球化及其给社会带来的伤害。

中国算是幸运的，没有一个以种族的面目出现的少数群体掌控经济和市场，虽然社会矛盾有所累积，还不至于以极端的方式大规模爆发。但这个国家也在经受着蔓延的野火的烘炙，当前的困局不过是置身火海后的一个必然。在金融危机中挣扎的越南，被粮荒席卷的海地，是我们的难兄难弟。

这些都不是孤立的现象，而是发生在全球化之中。全球化——数年之前我的一位老师就其与“咒语”这个概念联系起来进行分析——是一个意识形态化色彩极其浓厚的词，以至于“反全球化”可以作为一个罪名使用。布迪厄，这位与乔姆斯基并称的西方批判知识分子，所要质疑和批判的就是“这种全球化”的本质，他指出，被纳入日常语境的全球化是“一个十足的神话，一种强势言论，一种强力观念”，只是在新自由主义的指引下资本的全球化，与真正的全球化无关。

新自由主义同样是经过商人、学者、记者联手制造的一种信仰，其本质是“将所有时代所有国家最经典的保守主义假设，罩上经济理性的外衣”，西方有大量研究揭示了这一新的“造神运动”的过程。新自由主义以极端的形式为资本逐利开道，主张摧毁一切阻碍资本流动的障碍，民族国家、工会，甚至家庭都是它要攻克的堡垒。新自由主义指向的是一个“资本无限剥削的乌托邦”，致力于返回到一种“激进的，除了最高利润律别无他律的资本主义”，在全球范围内实现野蛮资本主义的复辟。

这样一种全球化规则是新自由主义所代表其利益的集团所认为设计的，目的是使其所掌握的资本利润最大化。中国打开国门之际，即确定了接轨的心态，也就是不假思考地接受了这样一种游戏规则。于是，过去30年的发展，中国充当了野蛮资本主义复辟的先头阵地，以劳动者低工资低权利低福利为代价迎接西方的产业转移。这一过程不但为资本在中国创造出了获取利润的巨大空间，也同时迫使欧美发达国家的工人在全球范围内面临工作机会的竞争，由此造成了劳动者地位全球范围内的下滑。劳工经数百年斗争赢得的民主权利和福利成果，面临着全面的崩塌。

也就是说，新自由主义主导下的全球化所造成矛盾，并非单纯以国族为单位展开，同时也是个阶级问题。布迪厄就一再呼吁欧洲的劳动者和发展中国家的劳动者联合起来，与这种趋势做斗争。这个全球化的进程正在呼唤马克思主义的幽灵的回归。

毫无疑问，中国自身也创造出了可观的财富，虽然代价巨大。但这一来之不易的成果还要受到来自全球金融市场的洗劫。用布迪厄的话说，金融市场的全球化“倒是真的”，全世界都进入其中，可是“统一并不意味着均匀一致”。这个金融市场的实际统治者是美国，由它来制定规则，对民族国家的金融市场的独立性形成挑战。这是一种巨大到可以媲美“必然性”的力量，法国金融家们只能顺应它而使得“法兰西在出让主权”。连法国都如此，中国的金融从业者们更加不可能不走上“出让中国主权”的道路了，银行贱卖不过是其注脚之一。

金融乃是一个巨大的抽血机，一国国民数十年努力所积攒的财富有可能顷刻间被提取一空。作为一个连全球化规则的制定权都主动放弃了的国家，参与到这个进程之中，终将面对内外两重的提取。今日中国经济全局的困顿，只有在这双重夹板之中才可以进行观察，而这可能还只是个开始。

《遏止野火》不是一本严谨的学术著作，其中充满了省略了论证过程的论断式话语，用作者本人的话说，该书是在“一种正当的愤怒”驱使下的产物，“可以给奋力抵抗新自由主义祸患的人，提供有用的武器”。书中所收录著作多写于1990年代，10年过去了，布迪厄想要遏止的野火并没有减弱的迹象，还在越烧越猛。

中国需要的是，火海中的突围。

《遏止野火》

（法）皮埃尔·布迪厄 著

河清 译

广西师范大学出版社

2007年9月

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