二十世纪70年代末、80年代初，特别是90年代柏林墙倒塌、苏联解体，新自由主义全球化席卷全球。

　　作为那个时代的舆论阴影，闹过一阵“重新认识”、“解构”、“重组”、“实现自我”。这是干什么呢?就是通体抹黑社会主义、通体涂亮资本主义，从马克思主义中解构然后重组一套异端邪说，抛开民族的国家、劳动者的阶级和集体而迷醉一个孤零零的自我。撒切尔的“别无选择”，算得上纲领了。

　　社会主义、共产主义、马克思主义、十月革命以及与此相联系的一切，被踩在脚底，成为过时、陈腐、僵化、邪恶、罪行的同义语。

　　但是新自由全球化许诺全球的民主、自由、和平、富裕，成为赤裸裸的谎言。这是一个物质财富大幅增长而贫富两极分化和不平等空前加剧的世界，一个因为失业率增长而丧失现在和因为青年失业率更大的增长而丧失未来的世界，一个在光怪陆离的经济泡沫中翻滚而历史倒退、文明萎缩、社会动荡、战乱迭起、自然灾难严重的世界。

　　“重新认识”之类的著作、演讲，一如浮华的广告被忘却。最悲哀的是“实现自我”;国家主权、民族独立被剥夺或者被削弱，民族文化被扫荡，阶级被肢解，集体被蚕食，在全球垄断资本雇佣劳动的统一尺寸里，所有人的“自我”都没有了。

　　原来这个新自由主义混日子，靠玩弄新名词和演绎19世纪以至更古老的旧故事。把第三世界改名“发展中国家”，F-16、航空母舰、金融战、信息战、贸易战、生物战、气候战、网络战一起招呼。阿根廷有文章称“民主自由的侵略”。西方更坦率：美国人叫“重新殖民化”，日本人把挑起和中、韩的岛屿争端叫“帝国主义回归”。封建制、奴隶制乘势复辟。不是“怀旧否定改革”、“倒退没有出路”吗?人家“重新认识”，带头怀旧倒退了。

　　人民大众，除了怀属于自己的旧，再无生路。曾经实行社会主义的国家和地区，和现实比照，怀念零失业、低物价、免费教育和医疗、靠诚实劳动实现平等和女孩子在外彻夜嬉戏而平安无虞的日子。那不是抒情诗的描绘和憧憬中的乌托邦，而是曾经有过的活生生经历。

　　西方面对自己的全球化，从资产阶级理论武库里，连一个做出像样解释的概念都找不出。人们开始从马克思那里援引认识这一现象的表述。接着袭来的资本主义世界体系危机和对资本主义的质疑，尤其暴露出这一理论武库的贫乏。马克思被更深层的历史力量推到前台，“伟人回归”，从起初的只言片语走到对他学说的认可。

　　法国《解放报》写道：“人们不仅在重新寻找马克思，而且还重新发现社会主义传统。”

　　这成为世界历史运动进程出现根本转折的一个里程碑。 “重新发现”，主要发现了什么呢?

　　——《解放报》文章说，“自由主义低估了共产主义运动的希望和成果”，“如今，资本主义陷入危机，共产主义的回潮尤其是对新自由主义宣传的一种回答”，甚至西方解决危机的某些办法，也来自共产主义的经验。

　　——俄罗斯2009年出版教师参考书《俄罗斯历史(1900-1945)》，重新肯定列宁领导的十月社会主义革命和无产阶级专政是解决当时国家和人民面临问题的唯一出路，肯定斯大林、苏共、社会主义体制在卫国战争和国家建设中的决定作用。

　　——资本主义与环境对立。这种对立促使社会主义生态性或者生态社会主义问题的提出。社会主义不仅是社会规律而且是自然规律的要求，不仅是人类而且是自然摆脱资本枷锁按照自己规律存在和发展的制度选择。

　　——社会主义以抗击帝国主义、实现国家主权和民族独立为前提，又是这一斗争的继续。美国霸权主义、美国所代表的帝国主义、国际垄断资本主义，成为人类进步事业和各民族健康发展的最大威胁。西班牙《起义报》2012年1月1日有《美国：一切危机之母》。不仅第三世界国家，而且其他西方发达国家，都出现摆脱美国干预和操纵的要求。2011年12月召开的第十三次共产党工人党国际会议认为，走向社会主义的当前任务，是“以明确的反帝、反垄断归根结底反资本主义的目标重组工人及人民运动”，创立具有反帝性质的国际阵线。

　　——马克思把工人合作工厂称为“劳动的政治经济学对资本的政治经济学”的一个“更大的胜利”和“在旧形式内对旧形式打开的第一个缺口”。列宁也说，“合作社是资本主义社会建立起来的、我们应当加以利用的唯一的机构”。苏共和苏联的教训之一，就是迫于险恶的国际环境，没有能够促进工人合作经济的充分发展。现在，这种劳动者合作性质的经济不仅在西方发达国家，而且在第三世界国家呈现出逐步扩大的趋势。

　　——社会主义在同各国各民族的实际的结合中存在和发展。中国有中国特色社会主义。委内瑞拉提出“21世纪社会主义”。玻利维亚有“社群社会主义”。巴西共产党也提出“有巴西特色的社会主义”。

　　苏联解体，使曾经向往社会主义的国家和共产党，既不可能再把苏联经验模式化和照搬照抄苏联经验，也不可能再重复迷信书本的老路。苏联解体以来的历史，使社会主义遇到两次考验。一次是新自由主义经济、政治、意识形态进攻中的白色恐怖——解散共产党、解雇共产党人、把共产党人送上法庭和投入监狱。另一次是民主社会主义和“第三条道路”的诱惑;这是一种在“民主”名义下抛弃马克思主义基本理论和共产主义目标的资产阶级产品。经历这两次考验而“重新发现”的社会主义，比没有经历这两次考验，显然具有更加深厚的历史力量和生命的韧性。这就如马克思所说，革命的进展不是在它获得的直接的悲喜剧式的胜利中，而是在产生一个强大敌对势力的过程中为自己开拓道路的。

　　社会主义是多数人参与和实现多数人利益的一种过程，一种永远的发现和创造。

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