前言：我是一个“和主义者”

　　我不是一个狭隘的盲目排外的民族主义者。我是一个开明的兼容并蓄的民族主义者。

　　我不是一个狭隘的拒绝援外的爱国主义者，我是一个节制的国际主义的爱国主义者。我不是一个传统意义上的思维僵硬的共产主义者，也不是一个投机倒把的自由主义的资本主义者，我是一个以德性驾驭自由的科学共产主义者，或者说科学的大同主义者。我不是一个国粹主义者，也不是一个西化主义者，我是一个打通中西文化逻辑与价值的“和主义”者。

　　因此，对待西方汹涌而来的资本主义文化与基督文明，我认为既要避免片面的排外抵触，也要避免全盘西化不分良莠的接纳这两种极端形式，而是要吃透它，正视文化的差异性，挖掘文化价值的同一性，再吸收其优异精华转化为己所用，进而拓展创新出新文化，再推向世界。

　　这个过程就如太极图蕴含的太极拳原理。西方文化是直拳奔来，东方文化要懂得用八卦掌借势接拳并将之转化为自己的力量打出去。这是我的文化态度，也是和学得以创建的基本方法。

　　然而，在百年西方文化东渐过程中，尤其是改开三十多年的今天，中国学界主流基本已经陷入拿来主义的全盘西化状态。无论自然科学、基础科学，还是人文科学，尤其是经济学、金融学、管理学、社会学、美学、文学，以及政治哲学、宗教，面对分类有余而综合不足的琳琅满目学科，面对末法时代人数过亿的基督体系，中国学界已经沉溺在汪洋大海里一样，难以逾越。文化的附庸，将不可避免的沦陷为西方附庸。这绝不是一个万年文明的大国所应有的文化生态，所有有识之士都应该去积极面对攻克这个文化难题。

　　湖湘文化有综合吸收外来文化的理学道统，曾在千年前的北宋完成了儒释道三教合一。21世纪，我所创建的和学完成儒释道耶回科学的合一与系统的理论构建，包括数学逻辑学、伦理学、心理学、政治学、经济学、美学、历史哲学、宗教学等皆以完成并陆续出版，从而有理由高举中国文化复兴运动旗帜，面向世界严谨地提出“人类应该掀起一场世界文艺复兴运动”。

　　今天发布元旦献词，只是实事求是说出自己长年探索的独立思考，期望抛砖引玉，有助于澄清玉宇，避免不久即将到来的浩劫。

直面当前的文化殖民与抢占灵魂资源的战争

　　战争推动了人类世界科技文明的发展，战争也将人类陷入不可持续发展文明共毁的困境。人类历史是一部战争史。人类历史也是一部努力消除战争的和平史。战争与和平，就如魔与佛，撒旦与天使，一切伟大不朽与恶臭万年的人物都在此间诞生。

　　在战争通往和平的道路上，战争就是运动着的和平，和平就是相对静止着的战争。一切战争必将走向和平，一切和平都隐藏着战争。天下大势的分分合合，伴随着战争与和平、黑夜与白昼、阴与阳的纠缠交替，螺旋型向前运动。

　　因此，牢记战争历史，掌握战争规律，创新战争形式，随时直面战争莅临，这是任何一个国家民族得以生生不息的基本技能与思考能力;这是任何一个不想亡国灭种做末代统治者必须要掌握的哲学与智慧。

　　西方文化依赖非此即彼的形式逻辑线性思维，周期陷入悖论，最后只有通过扩大范畴论域来化解内部危机，从而具有扩张性特征。这种思维方式决定了西方文明充满地理军备市场文化金融等全方面外扩，放大私欲以此来化解内部危机，但随之把两极分化传播世界，形成不可持续发展格局。

　　如果说鸦片战争将中国陷入半封建半殖民的境地。那么，美国对华的这种文化殖民从百年前就上升为对华的国家战略，发动了文化的百年战争。某种意义上，改开至今，中国再次沦为文化意义上的半社会主义半资本主义半殖民国家。到了今天，也只是少数人能够清醒，大多数国民酣睡不已，大多主流知识分子已被荼毒洗脑，局限于固有的思维方式与认知助桀为虐而自以为是。

　　一个民族的伟人，可以拯救国民倒悬于水火，开疆辟土或裂土封侯创建新社会，造福于民几十几百年。一个民族的圣人，可以布道解惑降魔安心，救度有缘众生安住彼岸光明世界，造福众生几百上千年。

　　然而，今日中国民族之危机，既是自夏朝私有制以降至今重归公有制四千年未有之大转型，民族解体之困与复兴图雄之梦共处;今日世界前途之危机，更是人类东西方文明冲突交媾之大转型，世界大战之可能与世界大同之希望共处。任何安享权势沉迷局部，无视时空大趋势的文骚武雄政客都将失去先机而退出历史舞台。

　　地球村一体化的21世纪，人类若想彻底终结战争缔造和平，就必须推动一场提升全人类灵魂全面觉悟与思维方式价值认知转向的世界文艺复兴运动，在继承以往各民族宗教圣人核心智慧的基础上，融合创新出一种人类共享的世界新科学新文化新价值新信仰，才能跨越所谓末fa时代的泥沼，走向谋取人类整体利益最大化的世界大同新纪元。

戴旭军事思想应为最高当局重视

　　神州华夏，英雄辈出。每当国难将临民族危机，总有一批杰出的民族精英巨眼如炬，洞破时霾与未来长远发展趋势，提出高瞻远瞩力挽狂澜的战略主张。只不过，有时精英被尸位素餐居高位的无能者贪腐者嫉妒而压制，也往往由于逆淘汰的用人机制政治站队而遭贬。历代亡国上苍其实都降下一大批可堪大用的中流砥柱式的人物，皆因上流头昏纨绔不懂珍惜重用或被各种腐朽势力困住手脚，自然难免悲惨下场。观察戴旭的军事理论有好几年了，他的第七代战争“信息思想战”，实在是当下中国军事变革亟待重视起来的卓越理论，甚至将是引导军事变革方向的理论坐标与指南。

　　互联网改写了生存方式，也改变了地理时空将世界缩短为地球村落，空间的相对缩小，核武器的发达与普及可能导致得不偿失的整体共毁，致使谋取一方利益最大化的战争动机与战争形式发生全所未有的改变。既然信息时代，可以非常高效、廉价的将一种可以改变人认知模式与价值导向的信息全面输送世界，那么，抢先这一新战争形式的新战略新战役新战斗就是战争的最高决策。

　　美国引导这一时代巨变。美国国防部曾委托兰德公司写过一份美国全球软实力的战略报告，明确要在世界各地扩张网络，特别要连接那些不喜欢美国思想观念的国家，通过网络向世界发起思想进军。在利用推特、脸书等网络工具成功操作中东“茉&莉*花&革命”之后，美国又通过微博微信工具，成功解除了信息屏蔽，各种反华污共信息泛滥开来。

　　戴旭在《"互联网+战争"催生第七代战争》一文指出，“阿拉伯*之*春”的所谓革命，在美国是被视为网络时代成功的新战争样式而全力实施的!美国以文化战略为主，经济和军事战略为辅，成功肢解了以苏联为首的华约阵营。如果把初始的冷兵器时代战争算做第一代，当下世界的战争形态正在进入第七代。第七代战争诞生的时代背景，则是以文化帝国主义为主，经济和军事帝国主义为辅。战略目标是争夺人心。人心是基，国家是楼，基不稳，楼难固;国家如“皮”，军队是“毛”，皮之不存毛将焉附?得人心者得天下，“网心战”因此正在成为大国博弈的主战样式。第七代战争的基本套路是外部长期渗透，内部瓦解，里应外合，暗战无声。由于新式“木马军团”作用凸显而传统“铁马军团”战略意义的相对易位，网心战的外观体现为前期的“非金属战争”与后期的“金属战争”并重。第七代战争战略功能的发挥，概略地可分两个层次：一是“硬控制”。即利用芯片、组件设备，利用网络控制对方的战略设施，搜集对方情报，掌握对方数据(大数据时代);战时则直接攻击对方国家的战略节点，实施网络瘫痪，短时间内摧毁对方抵抗意志;二是“软杀伤”。由网络硬件拓展出政治功能，通过思想攻势，超越军事层面，直接对对方(国家或民族整体、个体)发起意识形态战略战，达到不战而屈人之兵的效果。平时、战时，一硬一软，前者威慑随时待命，后者攻击不分昼夜。平时与战时界限的消失，是第七代战争最突出的特点。

醒醒!同胞们：资本主义文化殖民战略已百年

　　我为何称改开至今，中国再次沦为文化意义上的半社会主义半资本主义半殖民国家?不仅仅是当今学界主流，无论学术理论、思维方式逻辑工具、学术范式、价值认知模式、审美生成等，盲目以西方所授为准，尤其是以资产阶级国家意识形态为准。更是渊源于百年的文化教育史，可以溯源至美国国策用退还满清的庚子赔款办学。

　　美国伊里诺大学校长詹姆士1906年给罗斯福的备忘录声称：“哪一个国家能够做到教育这一代中国青年人，哪一个国家就能由于这方面所支付的努力，而在精神和商业上的影响取回最大的收获。”“商业追随精神上的支配，比追随军旗更为可靠。”通过吸引中国留学生来造就一批从知识和精神上为美国支配中国的新领袖。

　　现在看中国国情，脱离常识无视现实层出不穷的砖家叫兽，贫富两极分化的阶层对峙，与不断输送天文数字购买美国国债，敞开国门让美国用中国购买美债的血汗钱廉价收购中国各种命脉性资源企业、配合美联储掠夺的汇率政策等而言，这一百年战略已经异常卓有成效。他们长期布局，通过培育亲西方的智囊体系成功遥控了中枢高层，左右了国家很多政策制定。

　　目前为止，还没有发现哪个国家有一项如此严谨控制进展的百年文化战争。虽然毛泽东打破了西方资本主义的这种文化牢笼三十年，但改开我们在文化战争面前丢盔弃甲，仅仅政治形式上还保留着社会主义，在经济基础上正通过最后的国企资本化加速滑向资本主义私有制，在文化形态上，国学与共产主义皆遭受学院主流的边缘排挤与无知地嘲笑。

　　1908年中美政府拟定：自庚子退款的第一年起，清政府在最初的4年内，每年至少应派留美学生100人。如果到第4年就派足了400人，则自第5年起，每年至少要派50人赴美，直到退款用完为止。同时双方还商定，在北京由清政府外务部负责建立一所留美训练学校。1909年北京设立了游美学务处，同年内务府将皇室赐园清华园拨学务处，清华大学自此初具规模。在中国科学院院士中，“清华人”几近三分之一。虽然，清华为中国的现代化发展做出了贡献，但从国家对国家的文化殖民战略上，它名副其实是西方文化殖民中国、和平演变中国的一座学术与教育的碉堡。虽然，它是中国最牛逼的大学，领导人诞生最多的大学，但在我眼里，他与“侵华”大学没有区别。

　　与此同时，美英法俄等国都不同程度退还庚子赔款，而日本则分文不退，并用这笔钱财发展文武之道，建立教育发展军备，遂奠定了称霸20世纪的帝国基础。

　　这种文化战争的最高最核心之处，最终体现于对社会主义制度的否定，与对社会主义核心价值的渗透分解颠覆。当官媒学术上鼓吹“个人利益最大化”、“局部利益最大化”、“短期利益最大化”等西方理性人认知及其变种，否定社会主义集体利益最大化的集体价值，为化公为私、权力寻租腐败公开鸣锣开道的时候，也就为大范围的塌方式腐败提供了大家心照不宣的心理氛围与法律空间。在逼良为娼、逼官为盗、逼公为私之后，当这一切都已形成，举国掉入了他们预设的陷阱。于是，他们又捧出道德的旗帜，发动留学美欧早已归顺的学界第五纵队，与已经外资控制了门户媒体，开始了轰轰烈烈的道德审判，将这一切罪恶的根由归于共产党与社会主义制度;看不清整体真相的人们与学子，也非常认可这种似是而非的判断。当初，他们用这一招搞垮了苏共民心，解体了他们的国家与民族;今天，他们又故伎重演，想搞垮中G与中华民族。让全国人民有目共睹的是，他们不仅仅在媒体舆论上蛊惑人民，瓦解民心，更是从组织上开始进行全面围猎。

我为何从自由主义阵营转向科学共产主义

　　不错，我曾经有过九死一生的在嘢*党奋斗经历。当文化研究贯穿东西综合之后，赫然发现曾经的我在人生道路上走偏了。2010年，是我的政治认知超越西方自由主义政治哲学，走向中西兼容互补、自成体系创建“和学”的一年。和学在政治上提出了“和主义”，“甲午和章”驳斥亦兼容了“o&8宪*章”，在政策、方针、措施等不同层面进行了清晰全面的阐释。

　　我为何从当初在自由主义阵营举旗帜的人物转向科学共产主义了呢?

　　古人说，朝闻道夕死可矣。这个道就是太极图作为宇宙真理、天道法则所蕴含的辩证法原理;太极图所蕴含的放之四海而皆准的数学几何原理、政治原理、经济原理、美学原理、宗教原理等，使我拨云见日，一通百通，由一至万，由万归一。

　　《甲午和章》指出：宇宙是无穷运动整体，从诞生成长的同时逐步衰竭消亡，经历从色到空从空到色的天理循环过程。人从诞生成长的同时面临衰老死亡，这个过程不是直线，而是符合太极图阴阳互根、此消彼长的辩证运动过程。因此，太极图天道是宇宙科学法则。宇宙中一切事物完整对应客观运动真相的，一定是合乎太极图天道法则的。

　　太极图蕴含一个什么放之四海而皆准的数学几何原理呢?因为，只有真理是放之四海的。如果这个数学几何原理能够放之四海而皆准，那么，它就是基于真理的数学语言。这个原理即是：所有周长面积相等，圆面积、球容积最大。我将之尊称为“等周等面”公理。

　　在政治学上，它意味着什么呢?它意味着人类作为一个整体，要实现人类整体利益最大化，就必须建立一种合乎这个数学几何公理的资源配置方式与政治制度。无疑，在所有人类已有的社会形态上，周期分化爆发周期经济危机的资本主义，本质上是只顾及局部利益最大化追求效率至上的资源配置方式即市场与相应的资本决定政治的制度，无法解决社会整体公平问题，恰恰是背离了这一个基于真理的社会形态要求，陷入另一个恶性循环的极端。后期出现凯恩斯的政府干预，是一种自我调节。但根本没有改变资本主义的意识形态属性，没有改变周期分化经济危机爆发的命运。

　　而传统的共产主义，虽然追求整体利益最大化解决了公平问题，在宏观上很有效率，但很多懒人搭便车，微观缺乏效率出现短缺经济，陷入另一个极端。后期出现了改开引进市场经济，是一种自我调节。有目共睹的是，三十余年市场竞争导致两极分化，以及出现官商合谋，进而资本企图控制权力，欲内外勾结引导和平演变的危机已迫在眉睫。

　　这两种经济形态与社会制度都有可取之处，也都有可恨之处。就社会整体前进方向而言，无疑社会主义合乎“等周等面”公理，代表了未来发展方向。只不过早期的社会主义制度好比青果还不成熟充满苦涩。但科学共产主义方向是基于真理的要求。也正应为如此，我从自由主义阵营悍然转向科学共产主义。当孙临平将军在解放军报撰文《我们信仰的主义乃宇宙真理》遭受广泛嘲讽攻击时，我义无反顾撰文捍卫《旗帜鲜明地拥护我们信仰的主义乃是宇宙真理》。

和主义：西学中国化与国学全球化

　　和主义，是个人主义与集体主义、资本主义与社会主义、西方文化与东方文化、形式逻辑与辩证逻辑、自由主义与威权主义、利己主义与利他主义、小人宪政与圣贤德政、民选政治与集权政治、资产阶级与共产阶级(无产阶级的高级阶段)、自由市场与宏观调控、效率与公平的完美结合。(参见百度词条“和主义”)

　　它的方法论是太极图真理模型所蕴含的心物一体的科学辩证法;它的逻辑方式是辩证逻辑驾驭形式逻辑。它的运动轨迹是螺旋型上升。

　　马克思主义中国化，需要解决心物关系的圆融辩证关系问题。从拜物主义上升认识内心，科学解决为何“心即宇宙，宇宙即心”的问题。综合唯物与唯心、存在与意识，使之互补圆融，才能完整合乎宇宙运行真相，合乎天道法则，合乎真理要求。

　　市场经济中国化，需要解决市场追求效率至上的微观之手与计划追求公平至上的宏观之手的辩证关系问题。解决市场价值认知与思维方式转向问题。转向不是否定，而是综合的使用。转向利人利己的辩证价值与辩证逻辑驾驭个人利益最大化的理性人与形式逻辑。

　　此外，和主义提出，当两极分化已经形成，资本家怎么发心行善才能避免行魔道，精神生命往更高层次走，物质层面缩短贫富差距。穷人怎么感恩，亦提升精神生命。从而，穷富皆大欢喜，解决社会分化问题，提升道德水平，推动社会前进。

　　符合宇宙根本运行秩序的科学逻辑推理是(易卦)辩证逻辑，通俗而言是接纳矛盾关系的逻辑。它适用于运动的、无穷与整体论域的条件，能够解决差异性、矛盾性、悖论的统一。它的特点能够引导朝整体性方向发展，不断融合不同事物，呈现综合互补的螺旋型运动，创新出和而不同的合乎宇宙之道的世界价值，达成整体驾驭局部、多样统一、避免失衡分化的结构。所以，辩证逻辑为基础构建起来的科学形态是属于整体性、运动性的科学与复杂性巨型系统。它需要形式逻辑科学作为补充才能实现系统既均衡又高速的动态均衡的发展形态。

　　西方形式逻辑是建立在假设基础上、忽略了客观条件因而局部有效、追求协调性一致性的推理，通俗而言是排斥矛盾关系的逻辑。它适用于相对静止的、局部论域的条件才成立，尼采称为“视觉假象”，不能解决差异性、矛盾性、悖论问题。它的特点能够引导朝精细化方向发展，不断解构宏观世界，呈现离散的线性运动，最终陷入当代价值虚无主义与形式细片化的西方文化危机。(参见，甲午和章，2014)

　　很多学人一直停留在局部的假设求证，运用形式逻辑工具推理只知用，而不知为何这样用?它的缺陷不足在哪?可以忽略它的细微差异性基础上的推理，必然导致在客观面前走向自相矛盾的悖论状态。好比一条100米的直线公路，人们可以忽略它的微观基础。但是公路一直向前运动，必然绕地球一圈，从而出现结论与初始条件构成了自我否定的悖论。不能普遍联系的发现事物的整体性辩证特征，自然不能解释西方文化危机之根由。

　　形式逻辑构建起来的科学形态是属于局部性、静态性的科学与简单巨型系统。它缺失辩证逻辑主导，必然周期陷入悖论、分化与系统崩溃危机。为化解这种危机，科学家不断扩大论域，但同时在更高层面形成逻辑悖论。当论域为宇宙，形式逻辑等同于辩证逻辑，它证明宇宙是符合太极图原理的阴阳结构。

　　思维方式的转向，这是简单巨型系统的科学形态转向构建复杂性科学系统，实现智能科学飞越的基础。这是世界文艺复兴在思维方式上的拓展与贡献。其次，就是价值认知的转向。西方文化中心主义下的价值认知是以个人主义为中心的人本主义与自由主义，推崇个人利益最大化。在羊群狼群共处的社会它必然导致两极分化难以持续发展。世界文艺复兴引导人们从人本主义回归“天人合一”辩证一体的认知，既要避免神本主义与人本主义两个极端，揭示天人同构、天人同心原理，解密宇宙大生命真相。

　　价值认知的转向，必然导致审美生成的转向。世界文艺复兴贡献给世界的，是在综合东西审美价值基础上，拓展新的审美规则，将一切形式主义的和精神审美表达真理普遍联系起来。

　　当代艺术史难以续写，这是因为由于西方分析哲学、后现代哲学与美学的演进，对自身的语系不断解构形成的困境。美学家与美学史家缺乏形式逻辑工具的完整认知，忘乎所以的创新解构，滑入价值虚无主义与形式细片化深渊。

　　和学第六卷(参见刘浩锋，《美学科学原理》，中国文联出版社，2013)，依靠新的逻辑工具与审美规则，在综合东西方美学史基础上续写了新的美学规则与艺术史。倡导一场认知真理、回归真理的艺术的创造与审美生活，引导个体重新通过审美表达“人与上帝如何实现合一”，构建凛然的心灵秩序，增进世界和平。

　　化解文明冲突、宗教冲突，宗教与科学冲突，是通往大同世界的主要屏障。和学通过中世纪的一个数学原理“两个同心圆一一对应”，以及“心能守恒与心极必反原理”(参见百度词条)证明博爱心、大慈悲心、无为心、大圆满菩提心是实现人与上帝合一的宇宙科学。它也解释了为何儒释道耶回五大宗教的核心智慧都是实现个体与宇宙或神或佛或上帝或真主等大生命的合一。这是世界文艺复兴贡献给人类的又一成果。

　　形式逻辑系统的特点决定，凡是局部的都不是真有效。这逻辑上反证只有从整个宇宙层面思考问题，才是真圆满真有效，它证明天人合一的宇宙观、易卦逻辑、佛学因果观、发菩提心、基督博爱观是内在逻辑统一的宇宙科学。发菩提心是实现天人合一的科学途径。判断一切修行是否走邪道首要看是否有实现天人合一的佛学菩提心、耶学博爱心、回学大慈悲心、道学无为心。它的数学证明是两个同心圆一一对应。因此，佛经这样界定魔道：行善不发菩提心是为行魔道。(《华严经》：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业)引导资本家发菩提心行善，使之精神生命不断向虚空中的巨人成长，是世界文艺复兴贡献人类的科学信仰，也是开辟人家净土天下大同的根本途径。

　　如果说以上是基础理论的话，在应用原理上务必把握这个原则，“一个稳定高效运行的系统秩序一定是整体的驾驭局部的，集体的驾驭个体的，公平正义的驾驭效益的，德政的驾驭宪政的，仁治的驾驭法治的，圣贤集权驾驭民主选举、计划经济驾驭自由经济、宏观调控驾驭市场配置等这样的辩证统一的互补结构，才符合太极图所蕴含的——所有周长面积相等的条件下圆面积球容积最大的“等周等面定理”。(参见刘浩锋：电影《归来》以揭露的ming义渲染丑e摧毁ZHU流价值》，2014)

　　比如，阿里巴巴以及支付宝就应该国有化收购;因为他的自由化发展变相将全国人民的财富向日美输送，威胁国民经济发展与国家金融安全、信息安全。政府要始终把握关系全面公益的部分;有些与国民公益以及国家安全、国家战略无关的可以放开混合制。

　　比如国家层面要巩固发展公有制经济，但不能与民争利，而是维护社会公平发展为要义。在省市县级层面放开私有制经济，这样可以避免计划经济的极端经济活力不够产出不够，也可以避免市场经济的极端出现两极分化。政治上也可以参考这种原理设计。

再不猛醒百年文化殖民战争无可收拾

　　站在2016年元旦的新年起点，我要在此提醒衮衮诸公，再不振奋百年文化战争失败就无可改变。一切皆数。从1919年五四文化运动发端，到2019年，还有短短三年时间可供力挽狂澜。

　　当今中国经济下行如此厉害，供给系统改革忽略了社会的主要矛盾而停留在次要矛盾上，将会错过国民经济走向均衡避免崩盘的最佳时机。而2019，是中国汇率自由化的时限表，甚至也可以提前。坏账死账堆积，并且早已混合掏空了的国家金融，如何面对这最后一击呢?墨西哥金融危机、亚洲金融危机之前车之鉴并不遥远。金融危机与股市危机、经济见底、社会矛盾尖锐、人民大失所望等共处的中国，面临的倒逼改革是政府向掌控国民绝大多数的内外勾结的大资本权贵妥协，重蹈苏联浩劫的悲剧一定会重临。

　　学术是天下公器。学术的最高境界是学道。学道即是追求真理，发现真理，坚持真理，最后以真理为最高要求去义无反顾的践行。

　　我想，这个道理并不难懂。因为，它第一次从中国文化核心智慧层面，从数学上都证明了马克思共产主义是合乎天道合乎真理要求的社会形态。所以，我们必须坚持走社会主义、科学共产主义道路。

　　危机是空前绝后的，但希望也是空前绝后的。只要正视了问题所在，办法还是比困难多。关键是，朝野有多少人们能猛然觉醒过来，磨砺心志，众志成城，去推动民族复兴中国梦实现呢?

　　让人嘀笑皆非的是，当初搞复兴*党、民*主*党走在邪路上，因此在特殊党校待了几年;那时，我是错的。知错就改，更是好同志。而今，朝中有股势力根本不谈共产主义，党国亿万经费培养的理论人才在西方文化殖民的攻势面前纷纷丢盔弃甲，不堪一击。甚至，中央党校教授公开抨击共产主义。站在他们的立场，我今日还是错的?

　　但是，我想这都并不重要。因为，真理往往最早总是在少数人手里。重要的是人民群众在不断的文化觉醒。只要真理在手，世界文艺复兴的旗帜就一定会纵横九州席卷全球，去谱写民族复兴中国梦。