何必建孔子大学

                    马也

学术界、教育界在讨论，是否把“国学”设为“一级学科”。《环球时报》发言，3月26日刊出《有必要建一所孔子大学》，提出“成立一所以孔子命名的大学变得十分迫切”。

题目出在孔子大学，破题却是“国学”。

立论的基点是，一个国家，尤其是大国，不可以没有“国学”。所谓“国学”，定义得云山雾罩：“中国固有之学问”，“中国国魂之学问”，“关乎国人的理想信仰、价值观念、道德伦理、风俗习惯，是中华民族的共有精神家园”，“经过考验与积淀、世代传承与践行的文化”、“真正的文化”。

这个“国”，自然是中国。中国历史和中华民族所以延续几千年，自然有文化传统方面的原因。但是论中国几千年文化传统，就需要看到：第一，传统不是单一的，秦始皇、唐太宗属于传统，陈胜吴广、太平天国也属于传统，传统中既有封建性糟粕，也有民主性精华；第二，即使限于封建社会，这种传统也不是静止不变的，经常重复旧错误，也不断有所改易和创造；第三，传统尤其没有凝固和停滞于一个孔子，孔子和孔学既非开端也非终结，更不是全部，孔子在当时和后来都曾经发生重要影响，但是其人不等于先秦诸子，他的学问也不等于“国学”。

文章总结历史教训，称“近代以来”中国知识分子陷入“思想误区”，“所以才在文化建设上出现了打倒孔家店、不读中国书、拼命往西走的激进态势”。三个误区，就是它的“近代以来”。

第一个误区是讲“五四运动”。运动的发生，原因之一，即在于孔家店救不了半殖民地半封建的中国，何况很大程度上反而成为西方列强的附庸和束缚中国人民的绳索。打倒这样一个“孔家店”，正是当时中国社会进步的需要。问题在于，在激烈的社会运动中，对此前的中国文化传统、对孔子和孔学，缺少分析然后取舍的科学态度。“不读中国书”出自鲁迅。先生并非泛论，所指主要是粉饰封建社会“吃人”历史的官家著作，他本人的中国文化教养的深厚程度，现在也没有人能够达到。“拼命往西走”，当时有之，后来有之，今天有之。然而它也如孔子和孔学，不曾救任何一个封建王朝于危亡，更说不上抵挡美国标号的坦克大炮、“颜色革命”和潮水般涌来的道德沦丧与腐败。

于是，“建一所孔子大学”。

据说，“在古代，太学是中国最高的国学教育机构，国子监是全国最高的教育监管机构。新成立的孔子大学，应该肩负起最高国学教育机构和国学教育督导机构的双重职责”，“孔子大学的设立及其职能，即是对这个优良传统的恢复”。还有“特别是”：“孔子大学不仅应以学习和研究、弘扬和传承国学为己任，同时还应是一道德权威机构和社会清议机构，对道德失范现象和社会丑恶现象提出批评，为社会树立道德和文化的标杆”。

一所大学，双重职责，既要成为“道德权威机构和社会清议机构”，又要“为社会树立道德和文化的标杆”，可真是化遍地腐臭为鲜花、送普天众生进天堂的灵丹妙药。然而上穷碧落下黄泉，天堂和走向天堂的路，在哪里呢？孔子在世，半生周游列国跑官，落魄失意而成教育家。董仲舒“独尊”，那天下也乱得不可收拾，没有维持多少年。满族入关而有清代，很有些尊孔的皇帝，结果是宣统卷了行李搬出故宫，最大成就是闹出个日本卵翼下的伪满洲国。鲁迅的时代，也出过若干尊孔读经的故事，现在是只记得先生的鞭鞑，其他一概忘却。

作者的“真正的文化”和“优良传统的恢复”，是连鲁迅也还没有的、太学和国子监的时代。这又回到破题时候的“国”和“国学”了。那也是中国，却是中国的古代。

一笔下来，抹掉“打倒孔家店、不读中国书、拼命往西走”的“近代以来”，可就是100年。所谓连续性，所谓一脉相承，原来到此打断。这100年，中国人民为挣脱半殖民地半封建枷锁而进行的血与火的奋斗，马克思主义传入导致的中国人精神上从被动转入主动的历史过程，中国共产党和中华人民共和国的成立、存在和作为，到底是不再算中国，还是算中国而无“学”呢？把这个100年排除得干干净净，然后建一所孔子大学恢复“国学”，再来一个太学和国子监的时代。读一读眼前的文章，大意如此，恐怕并非妄解。

仿佛当年争相“咸与维新”，“复旧”忽然成为时尚。新自由主义全球化以来，世界到处涌出复旧的情绪。随着全球经济危机的爆发，这种复旧情绪愈加地带有普遍的性质。但是复旧和复旧不一样，各有产生的具体条件和具体目标。西方相当一些人怀念第二次世界大战以后的一段“黄金时代”。美国人希望回到该国GDP占世界一半的二十世纪五六十年代。在苏联地区和东欧国家，先是过去君主贵族的后裔纷纷还乡，讨回被革命夺去的财产和权利，柏林墙倒塌20年以来大量民意调查显示，人民所怀的，竟然是社会主义时代的“旧”。至于在中国，如本文之一直怀到男子留辫子和女子缠小脚的时代，太学和国子监的时代，——却又一次刷新世界纪录了。

倒是想起一位赞成中国如此复旧的大人物——美国软实力首席专家约瑟夫·奈。他曾到北京大学演讲，提出中国加强软实力的“正确方向”，就在于建孔子学院。他自然有他的深谋远虑。

让中国的今天转回身去，和100年前直接接轨，是一如痴人说梦的。何不干脆回到孔子的时代，或者来一段他想象的“大同世界”和陶渊明的桃花源。说说也无妨的，然而有什么意思呢？

如今中国大学多得很，再建一所，用孔子命名，也并不增加什么或者减少什么。学习和研究中国古代文化，倘若办得好，何必一所，不妨多建，也不妨叫老子大学、孙子大学、鬼谷子大学、诸葛亮大学。只是不要认为有个学校就可以救国——这种事情，即便在有太学和国子监的古代，也举不出一件。更不要糟糕到一味追求院落规模、投资和行政级别，或者如新近有人批评的那样，“教育大跃进，学术大滑坡”。

“拼命往西走”，已经走到“自主招生”大学入学，不考中国语文。作者也说得不错，“目前，中国的私塾、书院、国学班等民间国学教育活动蔚然成风”。总之，只要马克思列宁主义、共产党、社会主义不“蔚然成风”，从外国到古代，什么东西都可以成宝贝。

中国“十分迫切”的，不是建什么孔子大学。摆弄这种花花点子，写些徒然做秀、郑重的学者不屑于动笔的文字，不如老实解决“教育大跃进，学术大滑坡”的问题，办好现有大学，挤出一点有害于教育健康发展、孩子们健康成长的金钱和精力，首先保障西南干旱地区的孩子们，每天喝上几口不至于闹肚子的清洁饮用水。

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