论毛泽东“目光远大”——兼论毛刘分歧
论毛泽东“目光远大”——兼论毛刘分歧
高戈里辑录
（2009年12月3日）
改造国民党起义部队专题博客
1944年，美国国务院代表谢伟思：
都说毛泽东目光远大
1944年7月22日 ，绰号“迪克西使团”的美军观察组抵达延安。观察组中美国国务院代表约翰·斯图亚特·谢伟思后来回忆：“毛泽东是一位令人难以忘怀的人物。”当他向他所接触的中国朋友打听，为什么毛泽东能够成为共产党内公认的领袖时，回答都是一样的：“他目光远大。”
（摘自 2002年4月1日 《环球时报》第十四版《配合美军登陆，讨论中国未来》。转引自李肖伟：《超堡队B -29 IN CHINA——美军陆军第二十航空队赴华作战史料集（二）》，[香港]天马图书有限公司2005年版，第247页）
1973年，英国史学巨匠汤因比：
毛泽东比我们时代先进50年
阿诺德·约瑟夫·汤因比(1889-1975)，英国人，因著述煌煌12大卷、500多万字的巨著《历史研究》并创立“文明形态史观”（亦称“历史形态学”）而蜚声世界的史学巨匠。
1972年至1973年，在英国“自由之声”电台播出了一组广播对话节目中，汤因比博士说道：
专家治国论者的统治，其政府充当儒家的一家之父，要求你所说的工人的孝顺。文化革命的极端主义说明，毛泽东肯定已经把这看作是一个非常现实的危险。我认为，这场超乎寻常的清洗——它不仅清洗了这位统治者的敌人，而且也清洗了作为他的体制的传送带的官僚——在历史上是独一无二的，它完全不像斯大林主义的那场恐怖。毛泽东公开嘲弄了中国官吏，但他并没有杀死他们，而是让他们官复原职；那些取笑过中国官吏、并且看透了他们的人民，现在也许不会那么卑下地向他们叩头膜拜了，而按照传统人们是倾向于这样做的。我想，这正合毛泽东的心意。
……我认为，毛泽东主义的宗教观正是把人当作人来看待，尊重人性的尊严，不容许地位低下的人遭受中国官吏的凌辱。毛泽东准备牺牲大量实力，甚至在某种时刻控制局势，以便挽救人的自由和精神上的尊严。这是毛泽东主义中的一种宗教成分，它虽然被儒家——马克思主义的言词伪装起来，而且被用作反苏宣传的工具，但这一事实并没有取消其中的宗教成分。
（引自三联文库·世界经典随笔系列：《汤因比论汤因比——汤因比与厄本对话录》，上海三联书店1979年12月版，第125-126页）
汤因比猜测的“毛泽东的心意”，在中国学者萧延中那里得到了证实。萧延中披露，在文化大革命中，老干部被斗了，毛泽东曾说，我跟你们说了，要油炸，要火烧，但是我也同时说了，不要炸糊了，不要烧焦了，吓唬吓唬他们就行了，他们尝尝什么叫欺负人的味道就够了。（引自凤凰卫视“世纪大讲堂”《萧延中：解析毛泽东生命密码》，2007年2月，2009年7月）
汤因比甚至认为：毛泽东比我们时代先进50年。（转引自程世平著：《文明之源——论广泛意义上的宗教》，四川人民出版社1997年版，第237页）
1980年，邓小平：
没有毛主席，中国人民还要
在黑暗中摸索更长的时间
1980年， 8月21日 、23日，两次会见意大利记者法拉奇，回答她的提问。在谈到对毛泽东的评价时，邓小平指出：“毛主席的功绩是第一位的。他是中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者，他为中国人民做的事情是不能抹杀的，他多次从危机中把党和国家挽救过来。没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”
（引自邓小平《答意大利记者奥琳埃娜·法拉奇问》，《邓小平文选(1975-1982年)》第303页）
1985年，《大不列颠百科全书》：
毛泽东对中国民族复兴所做的
深远贡献不容质疑
《大不列颠百科全书》“毛泽东”辞条中的“评价”：
在试图不仅要估量毛晚年的政策而且要估量他整个一生的时候，他对中国民族复兴所做的深远贡献是不容质疑的。虽然这不是毛一个人的功绩，但鉴于从40年代起直到他去世为止他所起的主要作用，大部分功劳应归于他。大跃进期间和后来的文化大革命期间，毛提倡的政策对中国的经济发展或者对中国的国际威望有多大好处，当然还有待于讨论。然而，中国有了很大的经济发展，毛领导的和以他为象征的新中国已成为国际事务中须加考虑的一个因素，这在近代都是从未有过的。
（杨德译《大不列颠百科全书》第15版第11卷）
1994年，四川学者程世平：
毛泽东是“东方的路德”
1994年，程世平先生在其著作《灵魂的需求——文明之源》第十章《人心改造的宗教因素》中，通过探究毛泽东“反修防修背后的某个真实”，即国民性中“奴性的克服”，将毛泽东誉为“东方的路德”，进而评价：
文化大革命后期，人们对毛泽东“高瞻远瞩”嗤之以鼻，当历史走到今天，人们猛然回首，仿佛看到那个一度自觉十分孤独的老人，站在思想的云端，注视着芸芸众生微笑着。一切都是他意料中事？真不敢让人相信。难道他真比我们的时代先进几十年？
（引自程世平著：《灵魂的需求——文明之源》，四川人民出版社1994年版，第181页；四川人民出版社1997年再版时的书名为《文明之源——论广泛意义上的宗教》，第237页）
2003年，中国著名学者何新：
毛泽东是掌握更遥远的历史未来的神灵
何新，当代中国著名的历史学家、经济学家、政论家、战略问题评论家，已出版专著、译著50余种，60多卷册，“涉研领域宽广、学境立意高远、观点坦豁新锐、见解独到达观”。文革期间，何新“曾试图向毛主席上书言事，但书信未能上达九重，人却成为反革命，身陷囹圄”。而今，“在当代中国知识分子当中，最具争议及传奇性的人物非何新莫属”。
2003年，何新在纪念毛泽东诞辰一百周年的《论文化大革命与毛泽东晚期思想》中写道：
文化大革命，完全是毛泽东的个人创为。没有毛泽东，不会有文化大革命。毛泽东是巨人中的超级巨人，但毛的反对者，或者为毛所反对的刘、林，以及后来的周、邓，也都是一代巨人。在后者的政治主张中具有一种现实主义的合理性。这种现实主义的合理性就历史发展的逻辑而言，实际是一种难以逆转的现实必然性，甚至强大如毛泽东也无法逆转之。
但是，毛却是一位天才；在某种意义上，他甚至是洞彻以至试图掌握更遥远的历史未来的神灵。他的洞察与痛苦，他所奋斗的目标，是远远超越于现实之上的。
因此，在尘埃落定的三十六年之后，我们惊讶地看到一个新的现实中国向市场资本主义道路的全面转变。毛生前所曾预言的和试图遏止的“新生资产阶级的兴起”，“官僚与资本的结合”，“资本主义的全面复辟”，“以及美帝国主义主宰下的全球秩序”，“国内资产阶级和买办与跨国垄断资本的合流”，“工人阶级以及贫农下中农社会地位的急剧下落”等等；所有这些当时仅在两报一刊的社论中作为一种政治语词出现（没有人真正理解），对于毛泽东来说这是他发动文革所欲在历史中加以遏止的东西，而对大多数人在当时则似乎完全是一种意识形态的神话。但所有这些，在今天则都已成为似乎强不可摧的铁一般的现实！
更重要的是，市场经济机制的引入促进了中国生产力的发展，同时带来了正面与负面的一切效应。文化大革命失败了，也许，它的发生的确是一次历史性的错误。但是，尽管资本主义对于现实中的中国已经是一种必然，但它并不意味着一种公正，更不是一种历史正义，也绝不是一种永恒与合理！历史并没有终结。
（见“何新中国论坛”http://www.hexinnet.com/）
2005年，军事科学院政委刘源：
毛泽东要防止的资本主义复辟，
许多现象已经预言式的出现了
2005年1月，刘少奇之子、军事科学院政委刘源在《刘少奇与新中国》一书《作者的话》中写道：
毛泽东去世以后，邓小平改革开放。近30年时间，中国经济持续高速增长，一部分人先富起来，人民生活水平迅速提高。与此同时，贫富分化、物欲横流、贪腐遍地、犯罪猖獗、崇尚利己、信仰危机，帝国主义张牙舞爪，分裂势力明火执仗，“六四”风波创巨痛深，黄赌毒黑变本加厉，法轮功呼风唤雨，陈水扁沐猴而冠，似曾相识的内忧外患纷来沓至。属于“党和国家领导人”的成克杰，居然成了十恶不赦的贪污犯，问题的性质似乎已经超出简单的反腐败范畴。无庸讳言，当年毛泽东不惜一切代价，甚至不择手段所要防止的资本主义复辟，许多现象已经预言式的出现了。不论从现象还是程度上，毛、刘那时干部的“多吃多占”比起今日之腐败蔓延，恐怕是小巫见大魔了。同样道理，今天恐怕连“扎根串联”都不够了，只有深入持久的民主法制，才能约束执政党干部以权谋私。（文中的粗体字，是军事科学院罗援少将加粗的）
（引自罗援的博客http://luoyuan.blshe.com/post/637/291111）
参考历史故事：
起义准尉的入党考试题
1946年5月30日 ，国民党第184师在辽宁海城举行了战场起义。随后，该部被改编为民主同盟军第1军。1946年10月，国民党大举进攻辽南解放区，这支起义部队在转移途中，发生了近半数官兵的大规模叛变。该部剩余官兵抵达北满根据地后，开展了以“控诉旧社会，控诉旧军队”为核心内容的新式整训，随即，起义官兵实现了脱胎换骨的思想改造，起义部队焕然一新。
1947年春，该部起义准尉林家保在加入中国共产党之前，接受了上级组织部门的考察：
……几天后，军部组织科科长卢华和一位女同志蔡娥，代表上级党组织来军部通讯连考察林家保，并找其谈话。整整两个晚上，卢华和蔡娥了解了林家保的身世，也提了不少问题考察他的思想觉悟和政治态度。有个颇有趣味的问题，林家保至今没忘：一位战士兜里装着一枚铜板，作战时，一块弹片飞过来被铜板挡住，战士没有受伤。你说，是不是因为他命大？
这是考察党员发展对象思想是否觉悟了的一个很艺术的提问。当时，林家保的脑子转了好几个圈：从小到大，周围的人都算“命”、讲“命”、认“命”，按从前的说法，这无疑是“福大、命大、造化大”，可自从学了社会发展史后，虽说还不是很懂，但多少知道点“破除迷信”的唯物主义道理。
想到这，犹豫了好一阵子的林家保，才吞吞吐吐地回答：“好像不是命大吧？是偶然碰巧，这个战士才捡了一条命。”
林家保的回答得了满分，但他还是担心了好几天：要是回答错了，这无产阶级先进分子岂不就当不成了？
1947年2月13日 ，军党委批准林家保加入中国共产党，候补期半年。
种子的种皮，通常在种子吸水膨胀后被撑破，此后，氧气大量进入，种皮内的胚，才能萌发新的生命。
共产党运用诉苦运动，启开了起义官兵泪腺上的闸门，让泪水浇胀了埋在他们心底的仇恨的种子，再撑破那长期愚弄劳动人民的宿命论“种皮”。人格的觉醒，人权的渴望，就像胚的萌发需要吸进大量氧气一样，推动着共产党昔日战场上的对手们，贪婪地吸吮着往日不屑一顾的“共匪”提供的精神营养。
觉悟了的国民党起义官兵，只听共产党的话。这支部队，除了共产党，谁都拖不走了！
（引自高戈里著：《心路沧桑——从国民党60军到共产党50军》，解放军出版社2004年1月版，第195-196页）
文 革 浩 劫 邪 教 猖 獗
国人饱受苦难的文革过去三十多年了，中共已彻底否定文革，官方定文革为十年浩劫，但现在与年轻人提起文革时他们根本不信，有人甚至把揭露文革邪恶的人说成反动，这与多年来掩盖和回避文革罪恶有直接关系。
大家都知道世界上的邪教都搞个人崇拜，教徒忠于教主一个人，教徒学习教主的理论为一个邪恶追求而殉教。国外的邪教主与教徒一起殉教，而国内的邪教与国外的不同是：教徒以身殉教，教主万寿无疆！教主是救星句句是真理。
文革就是邪教在中华肆孽，以后尽管出了"××功"也是效仿了文革的方法，但其破坏力与文革邪教无法相比，文革时人手一册红宝书，学生不发课本每天早晨"天天读 "背语录，后来发塑料皮"红宝书"领袖的头像放金光。后来在98年见一"××功"信徒家里有一张画像，教主坐在莲花座同样也是头放金光，信徒天天做功课背诵"经文"。那时就感到这是效法文革，如果不彻底揭批文革罪恶邪教卷土重来不是危言耸听。
文革时有句响亮的口号："毛主席指示我照办，毛主席挥手我前进，刀山火海也敢闯，粉身碎骨也心甘。"那时最高指示："我赞成这样的口号叫做‘一不怕苦，二不怕死"，""不怕打核大战中国人死一半还是大国"，但面对苏联"老大哥"的核威胁，告诉国民等原子弹爆炸时脸部别朝原子弹方向，盖上白被单就可以防止核辐射，巨大威力的精神原子弹却远离前线不去摧毁苏联社会帝国主义，在武汉躲避真原子弹的轰击。而"××功"信徒殉教时，教主也躲了起来，躲什么？显示一下法力叫人们看看！
文革整死、打死、冤死人无数，66年我上小学五年级，见到不少跳河、上吊、抹脖子自杀的，初中时亲见过天津钢厂"7.28武斗"，见过人民战争的宏大场面以及为保卫毛主席革命路线而战死的英雄，但天津只是冷兵器距伟大统帅称赞的热兵器武斗差的很远。那时敌人的指标已不是以前的1%而是5%，那时文件、报纸始终强调95%是好的比较好的，八亿人口就有四千万敌人，举国上下"阶级斗争激烈"，成千上万人在文革武斗中为保卫毛主席的革命路线牺牲。以及整人斗人的喷气式、海鸭浮水（就是在水坑里被整的人四肢朝上，红卫兵拿枪拨动四肢在水里打转，海鸭还要咒骂自己。）戴高帽、铁丝绑上砖挂砖挂在脖子上、女人推成阴阳头脸上泼墨，还有叼着鞋游街批斗的，推崇雷锋名言："对待敌人要像严冬一样残酷无情。"斗争方法花样无穷、罄竹难书。
古今中外包括希魔、日本军国主义只是屠杀外族人，但也是杀而不辱，又杀又辱的坏事都做不出来。文革邪教是迫害本民族的人，而那些没掌握国家政权的邪教魔头更是做不到，有人讲应该有信仰，但为社么非要信仰一个人？难道自己就没有思想？能不能信仰民主、自由、博爱、人人生而平等？邪教与愚昧距离很近，我们要远离邪教。看来民主启蒙在中国任重而道远。
你要求别人“别转移话题”，可你自己呢？本博文的主题，我追问了10次，你都避而不答。
我再说一遍，本博文是讲“预言”的，你得先回答这个“预言”对不对？其次，才好讨论为避免“预言”实现采取的办法，以及在此过程中出现的灾难。
你把毛泽东说成是“邪教主”，那么，你在毛泽东领导下的父辈，就是为虎作伥，助纣为虐？或者奴颜卑膝，愚昧无知？或者忍辱偷生，蝇营狗苟？能这样说吗？这样说要，玷污你参加过第四野战军（1952年复员）并且为新中国的成就欢呼过的父辈！
你说的武斗等问题，在讨论了“预言”问题后，我再回复你。你要求别人“别转移话题”，请你自己先做到，先从本文的的主题“预言”说起。
文革时破坏教育，“初中”后上山下乡无数青年辍学。50年代和60年代期间中国的工业没有得到发展，还是农业大国，就拿天津来讲基本是日本侵华时期所建的工厂，毛时代中国大量的对外援助，帮助外国人建工厂，而国内的设备已经老化，天津的棉纺厂至80年代还是使用日本的丰田机。完全实行计划经济，全是国营企业无私营企业。工人也是廉价的劳动力，十几年的工人工资只有40元，刚够买40斤鸡蛋。工厂需要劳动力都要有劳动局的分配指标。
50年代为了搞世界革命就鼓励多生人口，效法苏联鼓励生育的政策，到文革时生育高峰造成的就业压力很大。那时老的退不下来新的不能顶替，所以大批的社会青年赋闲在家。文革前有一批学生去农村投亲靠友，就社会发展而言这就是倒退。
66年5月开始文革，拿教育界开刀。理论是：教育界是修正主义路线的重灾区。尤其是大中学的老师最惨，文革初期老师受尽了凌辱。
那时我家旁有一中学，我就见到中学里的红卫兵把老师关进牛棚批斗游街，老师处境很是悲惨，但几个月后中央文革下来文件说：红卫兵运动有错误。给一些被斗的老师平反，被推了光头的女老师可以戴着帽子搞运动了。紧接着66届初高中生毕业分配，而负责给学生的人就是刚平反的各个班主任。那些曾经斗老师的红卫兵慌了神，都傻了。有个女红卫兵喊着老师的外号威胁老师说："我当初斗过你，你让我上山下乡是打击报复。"老师告诉她："上山下乡是党的号召，叫你上山下乡是让你听党的话。"66届有下乡有留城。
我记得第一批下乡的知青，是学校用公交公司的大公共汽车送的，那些学生神情沮丧，家长和亲友带着行李去送行。当汽车一启动如同灵车启动，车上车下哭成一团，哭得惨烈。
67届也是同样那些毕业生同样是迫不得已，但不下乡就有对抗运动的嫌疑。68届最惨"连锅端"一个不留全去农村。69届就有一部分留城一部分下乡。70届最幸运全留城没有上山下乡。当时的政治背景是：九大时林彪被确定为接班人，陈伯达到天津视察提出要搞工业化，学校有了校办工厂，各大工厂也确实需要劳动力，在那时中学生每学期都要无偿"学工劳动"，补充工厂劳动力不足。
9.13事件后批判林彪破坏上山下乡运动，71届在72年才开始毕业分配，又恢复了上山下乡。那时有了"大马、小马"之分，所谓大马就是那些留级降班的学生，这些人全留城。而小马则是"老大留城，老二走。"而我留城，我弟弟75年高中毕业就下乡了。
那时动员上山下乡是用"攻堡垒"的办法，何为堡垒：就是不愿下乡的钉子户，对付他们是采用"熬鹰"战术。街道、学校、和家长所在单位派出积极分子进入学生家里，背毛主席语录、威胁恫吓轮番作战，不让家里人睡觉，不达目的不收兵。大多数禁不起折腾老老实实销户口下乡。
那时知青传唱的一首歌是悲凉凄惨的《知青之歌》，那是一位南京知青写的："美丽的扬子江畔有我可爱的家乡，沉痛地修理地球，我那美好的理想......"知青都是动情地掉泪。那时人的价值被扭曲，向人民灌输国家的事再小也是大事，个人的事再大也是小事，叫你服从听话"毛主席挥手我前进，刀山火海也敢上，粉身碎骨也心甘！"两个知青英雄：上海知青金训华在闹洪水时候为捞被水冲走公社的电线杆而死、天津知青张勇是在闹洪水时候为救被水冲走公社的小羊羔而死。当时都被追认为英雄，被称为毛泽东时代的英雄，是毛泽东思想的颂歌，要人民向他们学习，所以出现不少放火救火而自焚想当英雄的人。
我见过我的邻居下乡后受不了艰苦就自己回家。于是街道和学校押着这人在汽车上游街批斗，罪名是：破坏上山下乡。批斗后押送其回农村。
我弟弟则是托人到天津郊区赤土公社插队，那时凭下乡证明买了一个书包、茶缸子和几块木板，木板是为钉木箱用的。家里花了钱托公社里的科长关照，于是就到天津钢厂搞副业做装卸工搬铁，一块铁锭子有百十多斤，就这样装火车每天有一元钱补助。有时还要回农村扛200斤重的粮包。
那时几乎每家都有下乡的知青，没见过那个下乡知青有荡气回肠、光荣自豪感。而那些农村干部和城市街道干部则是荷尔蒙旺盛，激情在燃烧。
我所在工厂就有几名本是农村人，顶了知青的名额到工厂做工，别看这些人没文化干得都是厂里最好的工作。而下乡的知青要想被选调回城或被保送上大学，男知青需要花钱送礼。而女知青若想回城或上大学，则要投入队干部的怀抱，一夜情或以身相许后才能达到目的。我曾见过女知青与队长订婚后，队长把她选调回城，而女知青进城之后把队长甩了，另找别人，队长找上门来到处败坏该女知青闹得挺热闹。
文革时知青可以办病退，从农村转回街道然后等候分配。在天津市河东区大直沽街，一个街道知青办公室主任在其办公室安了一个床铺，一般男知青的问题解决不了，他所能解决的一般都是女知青。想转回天津市的女知青都必须经他奸污，他感觉美了才给办回城手续。后来东窗事发有人检举出他的罪行，布告上说他奸污了近百名女知青，结果被判了二十年徒刑。
李建华断言，中国“50年代和60年代期间中国的工业没有得到发展”，其依据是，“就拿天津来讲基本是日本侵华时期所建的工厂”。
这种思维方法具有典型的展览意义！
颂剑这个五毛狗，傻子只知道吃猫粪，混账玩意，你到哪里人家都用打狗棍打你，你死了算了，你要死了炖狗肉都不行，只有把你扔进臭水沟！
你它妈算什么玩意？
荒唐文革期间的天津钢厂"7.28武斗"
序言：文革两派的形成
66年经过三年饥荒后的三年恢复，物资较丰富人们刚刚有些稳定，一场文化大革命席卷中华大地，全国人民都听到了一个最高指示："先天下大乱，后天下大治。"各工厂企业都按照最高指示成立了文革小组，而中央成立了中央文革，江青到处讲话指导运动。
文革前的领导就权力很大，谁要得罪了领导他能运用厂里的专政工具整死你，比如在保卫科关押，或给你戴上各种帽子监督改造叫你生不如死。文革初期的文革小组就是企业领导和领导的红人组成。运动一来组织红卫兵按《十六条》的要求开始"破四旧，立四新"，开始砸文物、毁古迹抄家批斗"牛鬼蛇神"。被斗的一般是普通小贩、早就被剥夺财产的小业主、资本家、普通工人、教师、所谓家庭历史问题的人和一些邻里矛盾泄私愤的。几个月后又来了中央文件说是：斗群众是修正主义头子搞的，是为了扭转斗争大方向。（究竟是谁搞的有待于文件解密。）给一部分人恢复名誉并贴红喜报平反。
时至现在下层百姓提起文革仍津津乐道地说："那时好。当头儿的说斗就斗，毛主席为了穷人。"可能是文革时斗了领导，他们有扬眉吐气的感觉，但忘记文革后期对工人严格控制，严刑峻法无个人自由的事实。天津市赫赫有名的"林造反"由一个无轨电车司机成为"造反司令"，文革时被枪毙，批斗大会宣布其死刑时"林造反"高呼："毛主席万岁！"他们至死不悟，不懂兔死狗烹的道理。
被平反的这些人响应号召开始造反报仇，成立了造反队揪斗走资派成了"造反派"，而那些领导红人就成了"保皇派"，细思考可能这两派都是斗争需要，如果只有一派没有对立斗争怎能形成"天下大乱"的局面？这是高超的斗争艺术。两派之间斗争激烈"在要武嘛"的思想指导下，由互贴大字报谩骂到后来发展成武装斗争简称武斗。但两派都是忠于毛主席，矛盾的焦点是到底谁更忠？江青的战术指导叫："文攻武卫"，其意是叫阵骂街时带着武器，骂够了动武。
正篇：观看武斗历程
６８年正是全国大乱的时候全国"停课闹革命"，一日十一点左右听人说钢厂武斗了，就跑到天津钢厂门口看热闹，那时除了样板戏，唱语录歌，批斗游街看腻了。因为天津人保守基本是冷兵器武斗为主，看热闹也没危险。
天津钢厂是当时整个天津冶金系统的总称。文革时派系林立，总的分为"造反"与"保皇"两大派：造反派的最大组织是红色造反大队；保皇派的最大组织是新冶金战斗兵团。那次武斗是响应大辩论的号召由辩论到骂街，后来"小保"带来人把"造反派"打了，"造反派"又组织反攻。请求增援并在厂门口设卡，头戴安全帽左臂戴红袖章，手腕系一个红布带是联络标记，厂门口有百十名"造反派"把守，"小保"在厂里与之对峙，中午造反派的援兵赶到，百十口人头戴钢盔手持镐把，领头的雄赳赳、气昂昂迈着八字步，看样子像练摔跤的，守卫在门口的一个头目问：你们是哪的？那人右手攥拳大拇指朝上地说："东风区的！"（注：文革时河东区改为东风区，网友如有兴趣可参看本博《文革荒唐事--看五龄童的政治智慧》）随后各增援部队陆续赶到。
小保"新冶金也请了增援部队，他们请的是大名鼎鼎的"河老八"，全称是：河北工学院八一八毛泽东思想红卫兵，这是受过毛主席检阅的一只能征惯战的劲旅，在天津参加许多大型武斗。但当时"河老八"正在别的战场厮杀，无暇顾及钢厂武斗。战斗打响后"小保"寡不敌众节节败退，被打的到处乱跑，"造反派"穷追不舍"宜将胜勇追穷寇"。"小保"由钢厂跑到钢厂医院和中学里负隅顽抗，见追兵赶到便躲了起来，由于看热闹的孩子家里多是苦大仇深，恨那些"小保"为造反派带路把那些人抓了起来，并把正在钢厂医院住院的"保皇派"也抓了起来，几十人跪在地下，"造反派"拿着铁棍子打得俘虏头破血流，有的瘫倒在地。有一"小保"见势不妙跳后墙逃跑，头戴钢盔身穿石棉工作服慌忙跳河企图游到河对面，有一学生就把军情告诉"造反派"，几十人就用钢砖往水里砍，并有一部分人跑到对岸拦截，那人游到河中间就淹死了，后捞出来还鞭尸，"造反派"取得战争的胜利。
"造反派"设了路卡，但有的"小保"突围求援，"造反派"还在求援企图扩大战果。下午六点左右十几辆车响着急促的哨声飞速驶来，车上的人手持棍棒大刀头戴钢盔，汽车都是双车斗带护栏，路卡的"造反派"问："你们是那部分的？"车上的人左手腕露出红布带，"造反派"以为是自己的援兵又到了，没想到车上的砖头砸了下来，排枪响起几人应声倒下，有人见势不妙马上就跑，后边的车停下"小保"的援兵又穷追猛打，前面的车继续前进，原来是"河老八"赶到，横扫天津钢厂最后取得战争胜利。第二天每一派都贴出了"血债要用血来还""为烈士报仇"的标语，挺悲壮的。
武斗，李宪源先生在《从造反派与五七年右派的共通点审视文革》中有过系统分析，我还是重复下面的话，“你批判文革，不能停留在老掉牙的80年代“伤痕文学”水平，起码，也得有一个新的起点。”
按你的意思,毛主席做得还不够狠,还应该把他们全枪决了才算得上权力斗争是不是?谁给你规定只有把人枪决了才算权力斗争呢?到底是别人的思路有问题,还是你的脑袋进水了呢?按你的说法,一个人把一个人打伤了,只要没打死,就不算犯罪是不是?
齐婕雯女士的文章是针对你的这个问题讲的：
http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200912/117557.html
别发火！你说“别转移话题”，那就按本博文主题一个层次一个层次低讨论：何新、刘源所说的毛泽东的“预言”对不对？
我为什么请你看李宪源先生的《从造反派与五七年右派的共通点审视文革》？因为，该文一笔一笔地清算了文革中的灾难，当权派、造反派、保守派、支左军队，各有各的账。而你，把账算错了。你把毛泽东文革初期反对的，也算到毛泽东的头上了。这说明，你的文革史知识停留在“伤痕文学”的年代，而那个年代的文革史，是文人、贵人的文革史。
你这人说话太武断，我出生在55年1月，是毛时代剥夺了我们这一代的求学机会，在毛时代受尽苦难，改革开放我得到学习的机会，文化程度是大学，现在的职业自由我能发挥专长。改革开放才使人们又自由竞争的机会。
我在73年因为要求调动工作竟受迫害，因为我的家庭出身属红五类所以我打赢了官司，副局级领导几次去我家道歉。那时是非人的社会。
现在我能自由谋生得益于这个社会在进步。
你希望要求调动工作就被民兵指挥部关押和殴打的待遇？我的官司之所以能赢我告诉你：那时中国的四个国贼里的Wang是我家远亲，领导知道后吓破了胆，由此看来那些“左派”其实是奴才。
你能有这个机会？全国这么多冤案不能伸，我这小案能赢其中道理你明白吗？
《李宪源：从造反派与五七年右派的共通点审视文革──兼论谁该忏悔？忏悔什么？》
http://www.difangwenge.org/read.php?tid=287&skinco=wind_green
http://www.60nd.net/forum/viewthread.php?tid=730
毛 泽 东 的 历 史 功 绩
有人拿伟大导师毛主席与历代君王相比较，这确实贬低了了毛主席，在《沁园春.雪》一诗中已有警世明言：他翻天覆地的能量是历代君王所不能比的。还有助纣为虐的罪恶帮凶，大马屁精林彪的话从反面证明：“这样的天才世界几百年，中国几千年才出一个。”毫无疑问他是马列主义信徒，斯大林的得意门生，是彻头彻尾的斯大林主义者。几十年治国方略完全是从斯大林那趸来，与中国秦始皇“法家”、历代帝王术、各种神学综合而成发展到顶峰，称做马列主义和中国革命实践相结合。强化专政的残酷斗争一面，明确表示“决不施仁政”。斥和谐发展为“阶级调和论”。奋斗的理想是实现共产主义。如果再活几年，把“军内一小撮”彻底揪出来。中国的历史就要改写，过一百年后，四九年以前的文化和历史就是空白，人的思想已经净化，天下人只知毛泽东是人类的祖先，毛泽东思想是人类的启蒙思想，人民在毛泽东思想精神原子弹光芒照耀下成长。年复一年、日复一日地高唱《东方红》，学习《毛泽东著作选集》千秋万代永远是毛主席领导人民（第二代、第三代……第N代毛主席）。毛主席领导全世界实现共产主义，多么美好的理想啊！文革是大跃进失败后，毛主席经过深思熟虑的又一次加速实现共产主义的暴烈行动。毛诗曰：“多少事从来急，天地动光阴迫，一万年太久，只争朝夕。” 苏联赫鲁晓夫提出：共产主义叫人民吃上土豆烧牛肉，《人民日报》《解放军报》《红旗杂志》两报一刊76年元旦社论公开发表毛主席诗词，批驳了苏修的谬论，诗曰：“还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天地翻覆。”那时电台、报纸、期刊学毛诗的体会都是“放屁之音”。（见76年元旦社论和年初的期刊）一些凡夫俗子对伟大领袖“张嘴放屁”不理解，其实他们不懂这就是毛泽东思想的博大精深，是用新文化彻底摧毁中国几千年的传统旧文化。翻开史册哪位领袖、诗人有能力写放屁诗？国人有幸还看今朝！人们不敢想吃牛肉，那是修正主义、资本主义复辟，毛主席是人类历史唯一管天、管地、又管放屁的伟大领袖。共产主义社会按需分配，听毛主席的话：“忙时吃干，闲时喝稀，配以土豆、红薯。”（粮食本上有最高指示）。手捧多年陈粮制成的黑馒头都要热泪滚，毛主席怕中国人民思想变修，粮店都有最高指示“推陈储新”这是毛主席的恩情啊。那时国富民穷是为了解放美国、英国、台湾及支援世界上三分之二的人民解放斗争。
有人说毛主席使中国倒退100年，这话是确欠思考。49年万岁与中华民族阔别三十八年后又重返中华。万岁不再是大臣觐见皇上的恭称，而具有新的寒意。二十世纪的人有幸彻底感受了新万岁从西伯利亚带来的刺骨寒流，毛诗曰：“搅得周天寒彻”什么神与佛那是迷信全下祭坛！每家都要请上毛主席像，全民必须虔诚地高呼“毛主席万岁”，爹亲娘亲不如毛主席亲！这才是新思想、新文化、新风俗、新习惯！毛主席非常崇拜秦始皇说自己是“马克思加秦始皇”有句毛诗曰：“祖龙虽死秦犹在，万里山河成一统。”所以也像秦始皇那样割断中华文化焚书坑儒。秦始皇只坑杀了四百六十个儒，手太软也不会给百姓洗脑，导致秦朝的灭亡，所以加大焚书的范围，加大坑儒的数量，用阳谋引儒蛇出洞，把他们打成右派掐监入狱，预定指标增加坑儒的人数。从而震慑了知识分子，谁还敢跟毛泽东思想不一致？取得成果自豪地说：秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我一次就坑了四万六千个儒。秦始皇如果地下有知应自叹弗如。 公私合营财产归国家，谁是国家？毛主席就代表国家！人民公社是井田制的再造，国营企业是分封权利的机构，公社领导、企业领导对农民和工人都有生杀予夺的权利，简直是小奴隶主。以前的奴隶有枷锁太落后了.现有精神枷锁，制定档案记录你不忠的行为，叫你当螺丝钉，领导就是螺丝刀，把你拧到哪里都不要有怨言，否则就是资产阶级思想，对你批判给你处分档案就有记录。谁敢乱说乱动？所以有几年“国泰民安”太平景象。国人都挺穷，贼没什么可偷，所以夜不闭户。那就不是秦朝了而是到了周朝，据史书记载周朝就是夜不闭户。当然毛主席不满足还要“继续革命”，有毛诗为证：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。要回到蛮荒的尧舜时代，大家注意：历史是先尧后舜，毛的诗词是先舜后尧，颠倒顺序目标回到最原始。要回到人们大脑空白、历史空白，没有阶级斗争是“全无敌”的社会，才能美好的日子万年常，江山永固。文革时毛主席是要“先天下大乱，达到天下大治”八次登上天安门接见“红卫兵”向他们灌输“要武嘛！”这些人中了邪魔，高呼“毛主席万岁”（别搞错了：万岁和万寿无疆可不是“四旧” 那是“四新” ！）毛的头像都闪烁金色光芒，斗“牛鬼蛇神”是在毛主席这个中国几千年才出一个的大神领导下。“革命群众、红五类”手持红砖头（毛主席语录红色皮，封皮有毛的放光头像，其实是效仿古印度婆罗门教中神的咒语法力无边）“早请示晚汇报”祝毛主席万寿无疆。祝林副统帅身体健康。唱《东方红》“他为人民谋幸福虎牙黑呀他是人民大救星。”高喊高唱：“造反有理”。但不能造红太阳毛主席的反，那时国花就是向日葵。全国大中小学“停课闹革命”，大学停止招生。到处都是“大字报”，疯狂地进行打、砸、抢、恶斗，牛鬼蛇神、地富反坏右、教师、走资派被关牛棚批斗，胸前挂牌头戴高帽，跪在伟大领袖毛主席像前“请罪”，因为是黑帮脸上泼墨，还有打死后泼墨游尸的（海军司令陶勇就被死后泼墨游尸）。女人剪成阴阳头，抄家灭门，批斗游街，天气正热叫牛鬼蛇神穿上抄来的死人寿衣、扛着纸幡，用古代押送囚犯方法两声鼓一声锣示众，有打死的还有自杀的，河里经常漂死尸，伟大舵手搅浑水，斗争分成两大派，武斗枪炮全都上，文攻武卫多少万人成了炮灰，斗争双方都是显示一个忠字，即忠于毛主席，忠于毛主席的革命路线。什么“基督、佛、道、儒”宗教都是精神鸦片！共产主义要独尊毛泽东思想消灭旧思想！拆庙宇、烧教堂、砸佛像，烧古书，什么文物国宝？都是“四旧”！统统地烧光、砸光！当时有首歌：“毛泽东思想是革命的宝，谁要反对它谁就是我们的敌人，杀！杀！杀！”要杀出一条红彤彤的血路来，用鲜血和生命保卫毛主席！毛主席的最高指示昭告天下：“七八九月形势大好不是小好，乱了敌人锻炼了群众”。后又说：“八亿人口不斗行吗？”到处都是毛主席的好战士李文忠的人生格言:“一切想着毛主席。一切为着毛主席。生为毛主席而战斗。死为毛主席而献身。”毛主席发表最高指示：“我赞成这样的口号叫做：‘一不怕苦二不怕死’。”“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。”这种精神忽悠着全国人民，人们在毛主席像前表决心：“头可断，血可流，毛泽东思想不可丢。”由此说明了到底是毛主席为人民，还是人民为了毛主席的根本原则问题。文革“横扫一切牛鬼蛇神”在理论上是毛主席在自己打自己，因为那时只有毛主席才是神。那时斗死人是减少人口的良策，马寅初的新人口论太落后保守，整本儿一个老右！只有马尔萨斯的人口论与毛主席的斗争哲学有异曲同工之妙！那时中国有八亿人口，伟大统帅毛主席才有了“打核大战中国人死一半还是大国”的资本。亿万人头可以落地，但伟大领袖毛主席还要万寿无疆！
算一算这是倒回几千年？其实可以说“殷纣王算什么？……”，（毛主席在58年就为殷纣王平反）那江青就是妲己。“反潮流”逆流而上要回舜尧终点站。船已到殷商纣王站。但人民不是愚不可及，天安门广场76年4月5日发生了真正的人民运动，悼周公伐纣王，扬眉剑出鞘。檄文剑指暴君和妲己妖孽。76年7月28日应了毛诗“试看天地翻覆”的预言，京津唐发生大地震，封锁消息拒绝国际援助，造成数十万人死亡，妖妃江青说：抹掉个唐山算什么？毛主席76年9月9日驾崩西去，魂归西德去见马克思，举国上下戴孝哀悼，遍地是灵堂比京津唐地震临建棚多不知多少倍 。相比之下毛主席之死“重于泰山”，京津唐数十万草民之死“轻于鸿毛”。76年10月把妖妃江青抓起来，国难结束。中国人民兴奋庆祝解放，真正解放应该是公元1978年。毛主席在一篇文章中曾经引用成语“庆父不死，国难未已”。看来庆父在此成语中应该下课，名字另换！ 纵观毛主席一生做的太多，要当圣人（12月25日为圣诞日，12月26日为毛泽东诞辰）、导师（毛主席9月9日去世，9月10日后定为教师节）、世界人民领袖、政治家、军事家、思想家、哲学家、诗人、人民救星、暴君（自诩秦始皇）还要万岁，有一口气就要掌权为革命奋斗终身，还要指定接班人继续革命死后放心，还要把北京变成世界革命的中心……
文革方法论 ：
1、消灭阶级：先是前政权的残遗份子、地主、富农——资本家小业主。文革后期梁效的文章：《限制资产阶级法权》农民私人养羊，吃国家地里的草，家有自留地是资本主义尾巴，资产阶级法权。文章引用列宁的论述：一个鳏夫挣80元，另一个有五个孩子的男人挣80元，单身男人生活就富裕就有私人存款就要产生私有，这也是资产阶级法权，要限制资产阶级法权。退休金快改成个人生活费了。对在职工人限制在低工资水平，别产生资产阶级思想，叫工人听话学语录就可以了。
2、消灭文化改造思想：像秦始皇一样把过去几千年文化割断，知识越多越反动,实行知识分子改造，批斗教师不让他们传播旧文化。净化人民的灵魂，让人们只知毛泽东是人类祖先，人类救星，毛泽东思想是人类启蒙文化。所以到处是毛泽东石膏像，八亿人民只读四卷宝书《毛泽东著作选集》，唱毛语录歌，跳忠字舞，只看八出样板戏，每出戏都要提到毛泽东和毛泽东思想。理论依据：列宁的灌输论：共产主义思想要靠强制灌输不容探讨。
3、亡党亡国：几乎都是走资派，85%以上没好人。掌实权者皇亲国戚，前呼后拥的是痞子、流氓、文盲。国民资财“宁赠友邦，不与家奴”，钱财奉送给外国人，支持世界革命，当世界革命中心。前期叫百姓奉旨“造反”后期严刑峻法控制奴隶，民兵专政队可设刑堂关押人犯。向阳院又是保甲制变种，要什么法律？那是教条主义！法律跟不上斗争发展的需要。执行依据是毛主席最新指示和中央关于政治运动的政策文件。那时全国简直就是一个大监狱。理论依据：实现共产主义国家机器政党全都消亡，人民学习毛泽东思想觉悟都提高了，毛主席是世界革命的领袖。
4、教育方针：工人农民是被愚弄的奴隶。工人农民是卑贱者但要利用。有一段最高指示：“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”什么工宣队，军宣队，工农兵上讲台，工人教师上讲搞乱教育，只讲毛泽东思想。毛主席“七二一”指示：大学办理工科还是要办的，文科知识只读四卷《毛选》，再学点技术就可以了，但那时要保送推荐，都是走后门，国民很气愤。但毛主席有最高指示：“要一分为二吗，前门来的不见得是好的，后门来的不见得是坏的。”
5、人民的价值：向人民灌输国家的事再小也是大事，个人的事再大也是小事，叫你服从听话“毛主席挥手我前进，刀山火海也敢上，粉身碎骨也心甘！”两个知青英雄：上海知青金训华在闹洪水时候为捞被水冲走公社的电线杆而死、天津知青张勇是在闹洪水时候为救被水冲走公社的小羊羔而死。当时都被追认为英雄，被称为毛泽东时代的英雄，是毛泽东思想的颂歌，要人民向他们学习，所以出现不少放火救火而自焚想当英雄的人。其实他们在关键时刻掏出红宝书，念上一段语录那河水不就让路了吗？
6、反对实现四化：搞现代化就要和国外的文明相接触，那么几十年读宝书的成果就付之东流，哪里是水深火热就要大白天下，都在搞建设那么八亿人口就无法再斗阶级斗争，精神枷锁就要打破，人民思想就要解放，毁灭人类文明的精神原子弹也要过时效，再也不能尽舜尧，所以先批周倒回殷商！
文革是历史大倒退，中华民族遭受空前浩劫，是人类历史最黑暗的一页。文革邪恶载体遗害巨大。那个时代的人在某个方面都受到伤害，尽管文革过去三十多年，造成的伤害仍是心中挥之不去的痛。本质是发动者为己为私置民众于水火。有人性良知的人都认为：文革是一场罪恶 ！给国民留下一段耻辱的荒唐苦难史，一把辛酸泪和惨烈的痛。伟大领袖身边重用的是：奸佞林彪集团和妖妃江青为首“四人帮”一伙群魔妖孽。
文革是毛泽东思想发展的最高阶段。文革纪念馆应设在毛主席纪念堂，毛主席的遗体应在纪念馆保护好。把文革罪恶帮凶林彪、江青等制成蜡像，发挥艺术想象这些它们应制成人头豺狼虎豹身。展示文革历史放下历史包袱。给后代子孙讲述真实的历史，对外开放既教育国民，又能增加旅游收入。
一些人崇毛是属愚昧心理说什么：他太有本事了，把老帅整死他还是伟大领袖，还躺在纪念堂，他要不这样老帅不服他，他也坐不稳，别管给中国带来多大灾难，个人有本事，一个农民出身的人打拼几十年最后统治天下不服不行。
一些乱臣贼子崇尚暴力、崇尚邪恶，为文革翻案企图借尸还魂，叫人民再受二遍苦，再受二茬罪，他们是逆历史潮流而动的反动派。失去当乱世英雄的机会心中遗憾，怀念过去肆意作恶大显身手的荣耀和辉煌。像张勋、杨度那样做复辟皇权的帮凶再开历史倒车，终将被历史车轮碾碎。改革开放三十年取得成就的今天，中国发生了翻天覆地的变化，社会进步和谐发展，人民安居乐业，经济迅速发展，国家的民主正在逐步加强。这才是当初中国人民和中国共产党为之奋斗的理想。当然社会发展不是一帆风顺，会出现这样或那样的问题，改革是有阻力的。那些以死人压活人，以偏概全的人显然是用心险恶，任何人也阻挡不了社会前进。
毛主席的功绩是：谱写了文革这个凡夫俗子认为罄竹难书的反面巨著，阳光雨露滋润了文革这个大毒瘤，毛主席这中国五千年才出一个的“神”培育出林彪“四人帮”这样的“牛鬼蛇”，在文革中兴风作浪大乱天下，临终时安排接班人把这些“牛鬼蛇”抓起来，达到天下大治，又是大义灭亲太伟大了！从而教育了人民，人民经历了苦难以后才觉醒，不忘过去苦，牢记血泪仇，忘记过去就意味着背叛。所以永远不能忘记伟大的导师毛主席。
中国人的奴性，戊戌变法的刀光剑影不曾触及，辛亥革命的枪声炮响未有震憾，“五四运动”一代精英的泪血呐喊也没能唤醒，却在中国共产党领导的人民革命中动摇了。——引自本博《一个勤务兵的故事》
如果用新中国的人口增长曲线来衡量，旧中国死了多少亿人？
不说别的，仅仅被国民党军队长官虐待致死的抗战壮丁，就比在战场上阵亡的人还要多。不难推论，在旧中国被虐杀的普通老百姓又有多少！
中国革命之所以选择暴力，是被反动阶级逼出来的。先有“暴主”和“暴政”，然后，才有所谓的“暴民”。
哪里有压迫，哪里就有反抗！
旧中国和新中国能一样吗?旧中国是因为战争,战争在哪个朝代,哪个国家,都会造成大量的死人.新中国是和平年代,和平年代还死那么多人,那还要和平干什么呢?按你的说法,是不是只有新中国死的人,不如旧中国多,那就是比旧中国好呢?
跟你这样的烂流氓,还有什么可说的呢.为什么非要跟这个国家比死人多,跟那个国家比死人多呢?是不是你认为死的人多才够味啊?人人都往好了比,还有人往恶了比.杀十个人,是杀人犯.杀一个就是劳动模范?
当毛主席像挂在天安门城楼上，当60年大庆庆典上出现“毛泽东思想万岁”游行方队，当《中华人民共和国宪法》明确毛泽东思想的指导地位时，你就“哀号”吧！
聚集在毛泽东旗帜下的中国人民，正是在这汹涌澎湃的历史大潮中，荡涤了世世代代逆来顺受的奴性，凝聚了全民族曾一盘散沙的人心，挺起了一百多年来被几百个不平等条约压弯了的腰杆，建立了使帝国主义不敢再欺辱我们的强大国防，奠定了中共十一届三中全会后改革开放得以腾飞的经济基础和社会基础！——本博《历史的曲折应该历史地反思——《心路沧桑》创作感言》
历代中国政府签订的不平等条约近千个，“蒋介石的民国政府”并没有“全部废除”。
本文的主题是荡涤“中国人的奴性”，希望你不要离开主题。
草根“像拜佛一样拜毛泽东”，是有历史缘由的：
我曾采访过一位叫雷昌的起义士兵，说起国民党军队，他不止一次痛斥："那些当官的，拿着兵的不当个人！"抗美援朝战争结束后，雷昌回乡探亲。当母亲告诉儿子，50里外有个"总山神"，并要他杀个鸡带上，去给"总山神"上供，以保平安回家时，雷昌坚定地回答道："妈，你白扯！我的命是共产党给的。是毛主席救我了，共产党救我了。你要贡，你就贡毛主席，把毛主席像贡上，给毛主席磕头去！"——本博文章《一段似"左"非"左"历史的辨正——"国军"改造史研究感悟》
你“对中外关系史和不平等条约的历史”清楚？
好啊，那你接着解释解释国民党政府在你说的在“不平等条约是40年代全部废除”后，1945年签订的《中苏友好同盟条约》和1946年签订的中美商约。
对国民党军队内部的阶级压迫，起义士兵几乎无一不恨入骨髓。云南省石林县的起义士兵符启元、张珩等，说到在旧军队挨打，时至今日，古稀老人依然哽咽难言泣不成声。半个多世纪了，张珩当年被军官用扁担打折了的手指至今不能伸直。老人被泪水浸泡的心灵感受，有两句很值得回味。一句虽然低语轻声，但却是从牙缝里挤出来的：“国民党太坏了！”另一句虽然也声轻调平，但却是从内心深处流淌出来的：“不管怎么说，毛主席太伟大了！”——本博《历史的曲折应该历史地反思——《心路沧桑》创作感言》
李建华先生，你在此处的一个跟帖，与下面一个帖子一字不差，涉嫌“灌水”，我把它删了，特告。
顺便说一句，到我博客上来留言的，即使是骂我的话，我都不删，只删“灌水”帖。
我与你的不同还有：
1.我的母亲在文革中曾被游街批斗，大字报也糊在了住宅临街的窗户上。母亲在文革结束后，回到她曾经被批斗过的那座城市，并看望了当年曾经批斗过她的人，对方落泪了。母亲去北京时，联系上了当年她“执行资反路线”时打到的“反动权威”，对方是教授，立即赶到母亲驻地来看望了母亲。母亲要道歉，对方却不让，相处得就像从前。
2.我只在政治上批判蒋介石，李建华说“老蒋是独夫民贼”那样贬损人格的话，我从不说。
你认为那是“娘打儿子”是你自己的事。
曾说蒋介石是独夫民贼是共产党，经过我多年思考认为说得挺准。
现在不说老蒋是独夫民贼可能是“惺惺惜惺惺”。
你说：“李建华说“老蒋是独夫民贼”那样贬损人格的话。”你这
是对中共政治教育的否定。
绝了！你这是沿用80年代“伤痕文学”经典的思维轨迹和话语模式，以己度人，展示了你那以个人情感为价值尺度的历史观。
告诉你吧，我的一位长辈文革结束后回胶东老家，一位抗战时期的老妇救会长，对他说：“毛主席是怕你们这些老干部当官做老爷，变修啊！”
80年代“伤痕文学”经典思维轨迹的立论基础，就是对毛泽东所“怕”之事的否定。
而程世平、何新、刘源等，用事实论证了这个“预见”。
你说别人“没有自己的思想，都是别人嚼过的馍”，那好啊！我们就说说“独夫民贼”：
当我得知蒋介石退居台湾后，顶着美国人的压力，拒绝台独，也就有理由对他保留一份敬意了。
怎么样？以已之心度人之腹，又离谱了吧！
在这个问题上，你“自己的思想”呢？
既然你提到“与人民为敌”，我想起你在上面还提到：
时至现在下层百姓提起文革仍津津乐道地说："那时好。当头儿的说斗就斗，毛主席为了穷人。"
1941年在陕甘宁边区的清涧县农妇伍兰花骂毛泽东，中央社会调查部闻讯后，把伍兰花拘押到延安，并由保卫部门建议判处死刑，报陕甘宁边区高等法院审判和中央审批以后即在清涧县枪毙，以此来稳定社会局势和群众情绪。
毛泽东知道后，让中央军委总部保卫部部长钱益民把伍兰花带来，了解了情况后，毛泽东当面嘱咐钱益民：“把这个妇女马上放回去，还要派专人护送她回家。记住，去的人要带上公文，向当地政府当面讲清楚，她没有什么罪过，是个敢讲真话的好人。她家困难多，当地政府要特别照顾。对于清涧县群众的公粮负担问题，边区政府要认真调查研究，该免的要免，该减的要减。我们决不能搞国民党反动派那一套，不管老百姓的死活！”
之后，边区大生产运动兴起。
当亿万劳苦大众在毛泽东的领导下翻身解放后，辱骂毛主席，不说别人，光国民党起义士兵都不答应。
张志新案，毛泽东本人未必知道。要说杀人，毛泽东比你所崇敬的领导人，宽得多。况且，张志新案的真相近来已经有多篇文章披露，远不像精英们当初宣传的那样。
你的这个帖子，依然停留在80年代“伤痕文学”的水平上，没进展啊！另外，请你注意，过几天，我将与支持我的朋友讨论美国中情局的战略问题。
“乌有之乡”有一个“张志新真相”专题：
http://www.wyzxsx.com/Article/Special/zzx/Index.html
你的父亲在解放初期被新生的人民政权镇压，前不久，你又被博联社赶了出去的，所以，经常换马甲来博联社四处发泄。
正所谓：“小小寰球，有几个苍蝇碰壁。 嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。”
你看清楚了，“这篇博文”基本上都是引用他人的言论：
1.美军观察组的美国国务院代表约翰·斯图亚特·谢伟思
2.英国史学巨匠汤因比
3.中国改革开放的“总设计师”邓小平
4.《大不列颠百科全书》
5.四川学者程世平
6.中国著名学者何新
7.刘少奇之子、军事科学院政委刘源
说说看，汤因比的话错在哪了？我非常想听！
谢伟思披露的史实，哪儿又不对了？
对何新“不屑一顾”？这样吧，你还是先把何新上面的话批判一番如何？
当亿万劳苦大众受三座大山压迫时，毛泽东领导中国人民翻身解放；当跟随毛泽东打天下的共产党干部有当官做老爷趋势时，毛泽东“自下而上地发动群众，揭露我们的黑暗面”。
撇开毛泽东发动文革在时空上是对还是错的评判，就引导底层草根大众不再“惟上”这一点，这就是程世平先生所说的“东方的路德”的意思。
而这一点，是建立在何新、刘源感叹的“预言”的基础上的。
如果专门挑赞颂一个人的话的话,希特勒、东条英机，波尔布特，都会找到许多人赞美他的话，你信不信？而且，希特勒，也未见只是德国人赞美他，包括许多的国际人士。你信不信？这世界上，其实就不会有一个人，得到的只是批评。你信不信？
这就是“赞颂”所基于的阶级立场：
我曾采访过一位叫雷昌的起义士兵，说起国民党军队，他不止一次痛斥："那些当官的，拿着兵的不当个人！"抗美援朝战争结束后，雷昌回乡探亲。当母亲告诉儿子，50里外有个"总山神"，并要他杀个鸡带上，去给"总山神"上供，以保平安回家时，雷昌坚定地回答道："妈，你白扯！我的命是共产党给的。是毛主席救我了，共产党救我了。你要贡，你就贡毛主席，把毛主席像贡上，给毛主席磕头去！"——本博文章《一段似"左"非"左"历史的辨正——"国军"改造史研究感悟》
背景：
据统计，第144师2 451名士兵在旧军队期间，有345人被吊打过，289人被捆打过，1 238人被棒打过，13人被刺刀打过，677人被枪托打过，1 362人被打过耳光，945人被皮带打过，991人被拳打脚踢过，53人曾被打得昏死过去，20人被打得吐了血，22人被打残废，1 298人被罚过跪，535人被罚过冻，128人被罚过晒，1 302人被罚过挨饿，一人被罚过喝尿，一人被罚过吃地痰，被枪毙未死的有33人，被活埋未死的有24人……
——出处同上
66年暑假期间文革开始，中学闹得很凶，小学相对好一点。这所中学铺天盖地都是大字报和大标语，老师被批斗、被打，那时中学里搭个批斗台，红卫兵每天开批斗会揪斗那些老师，批斗之后关进小黑屋。这些学习上的弱智儿真是扬眉吐气，他们大多数父母是在日本时期逃荒要饭到天津当童工，父母没文化没有家庭教养，是"生在新社会，长在红旗下。"他们从小受毛泽东思想教育，属于最听毛主席话的人群。挨斗的老师罪名是：家庭出身问题、有过去的右派、归国华侨有敌特嫌疑、现行反革命等等。
挨斗最惨的教师是两位女教师，一位姓徐，另一位姓刘。这些毛主席的好孩子给徐老师起个外号叫"徐三角"，因为徐老师的眼睛长得不好，这些红卫兵恨她是因为刘老师教学比较严格，对他们是恨铁不成钢。文革挨斗的罪行是：资产阶级反动学术权威。刘老师是印尼归国华侨，文革时挨斗的罪行是：有敌特嫌疑的现行反革命。
徐老师在文革初期经历了不少次批斗，头发被剪得狼牙狗啃，经常穿上死人的寿衣，脸上泼上黑墨，前胸挂着牌子，牌子上写着罪名，姓名上用红笔打了十叉，由红卫兵们押着去游街，一般是徐老师走在最前，后边的牛鬼蛇神紧跟着，有的红卫兵为显示革命正气，时而按一下老师的头叫他们低头，时而拿皮带或木枪打几下。游街的队伍是两声鼓一声锣，这些毛主席的好学生高呼：毛主席万岁！横扫一切牛鬼蛇神！
红卫兵高唱红歌：
《拿起笔做刀枪》：拿起笔做刀枪集中火力斗黑帮，谁要敢说党不好坚决叫它见阎王！杀！杀！杀！......
《毛主席语录歌》：马克思主义的道理千条万绪归根结底就是一句话：造反有理！
《红卫兵之歌》：红卫兵，红卫兵毛主席的话儿句句听......
每次批斗游街都是引来人山人海的观看，红卫兵们扬眉吐气，在人类历史上只有中国的文革给了学生残害老师的机会，现在仍有人怀念那时伟大时代。
那些老师们游完街之后，大多是被红卫兵押着在烈日下在操场拔草，还令其唱《牛鬼蛇神之歌》若有不从皮鞭伺候。
中学里还有刘老师的大字报和打倒刘老师的标语，红卫兵对刘老师稍微仁慈一点，因为刘老师快生孩子了，刘老师被关押在一间屋子里窗户上贴着标语，也是身上穿着死人的寿衣，头发剪光，脸上泼上黑墨，估计老师肚子里的小生命也会受到伤害，后来刘老师也腆着大肚子被押着游街，不过游街的次数要少一些。
68年我进入那所中学。大概在1970年刘老师在讲课时受到学生的辱骂和殴打，气得死了过去。当时学校派几个老师和学生，用手推车盖上棉大衣把刘老师送往约有2公里远的河东医院治病。中国和西方国家关系缓和之后，刘老师终于出了国。
你的这篇文章我已经拜读过了，早已料到你会把它转帖过来。你说的这段文革史，涉及到以下问题：
1.毛泽东发动文革的主要斗争对象是谁？
2.文革工作组，以及工作组领导（或指导）下的红卫兵是怎么回事？
3.文革初期，毛泽东批判“打击一大片，保护一小撮”的“资反路线”指的是什么？
你的看法说明你对文革的基本史实有认识上的误区，建议你看李宪源的《从造反派与五七年右派的共通点审视文革》，网上可以搜索到。
你批判文革，不能停留在老掉牙的80年代“伤痕文学”水平，起码，也得有一个新的起点。你能把上面讲的故事与李宪源先生的文章，对照起来说说吗？
要有自己的思维，不要仰“伟人”，“大人物”和洋人的鼻息。
中国的灾难就是源于仰洋人斯大林的鼻息。
你不能否认：
改革开放的国际地位、国防基础、经济基础、社会基础，都是毛泽东时代奠定的。没有这个基础，改革开放无从谈起。
仅说农田水利基础建设，目前中国有8万多座水库，其中改革开放后修建的只有800来座，要知道，新中国建立之初，帝国主义者就曾断言，共产党解决不了中国几亿人口的吃饭问题。
你的从旧社会走过来的父辈曾由衷地为之欢欣鼓舞，为之骄傲，是有道理的。
文革元年我第一次见到的"牛鬼蛇神"游街
66年小学四年级考完试放暑假，我经常去天津市的人民公园游玩，从人民公园到家经过富民路，这条一公里长的路是五十年代在原日本兵营中间开辟，当时开通时刘少奇亲自剪彩，是市中心通往工业区的一条路，刘少奇把这条路命名为：富民路。文革时变富民为反修后改为反修路（改名是过几个月的事）。
暑假的一天在人民公园游玩后开动11路往回走，估计是下午4点多钟，走到富民路见富民路已经堵塞，几辆无轨电车停在路边，人山人海，红旗招展口号声此起彼伏，还有鼓声和锣声，是两声鼓一声锣，（后来我看《水浒》才明白：古代押送行刑犯人用两声鼓一声锣开道）听人说是游街批斗的，我们就往前挤，想看个究竟。
挤到中心见百十个红卫兵带红袖标身穿绿军装，有的举着伟大领袖毛主席像，有的举着革命红旗，有的手持橡皮头的木枪，中间有敲鼓敲锣的，高呼口号：毛泽东思想万岁！横扫一切牛鬼蛇神！群情激昂，这是我最早见的一个毛泽东思想方阵。后边红卫兵押着两个"牛鬼蛇神" ，那"牛鬼蛇神"一个头发被剪得狼牙狗啃，一个头发被理发推子推成"三道门"，正是天热都穿上死人的寿衣（天津叫：装裹），五花大绑被捆个结实，面色铁灰低着头往前走。我以为那人犯了什么罪或是现行反革命，红卫兵揭露其罪行时才知道：两个人都是私人开镶牙诊所的大夫，他们搞私有制走资本主义道路。那时我还以为把他们送监狱去了，（后来我才体会到中国那时整个是个大监狱，人们在家就坐牢。）但红卫兵把他们分别押送回家。
有一个"牛鬼蛇神"住在天津棉纺三厂职工宿舍，那是日本侵华时招童工住的童工宿舍，是弄当（排）式平房，每个弄当（排）有十几间房，对脸房两排之间距离不过两米，每家垒个放个煤球炉子小屋，一个胖子走不过去，每间房子也就是八平米，到那家里红卫兵给他松绑，严厉教训，家已经被抄了。在门口贴了一副白对联，我记得上联是：庙小妖气大 下联是：池浅王八多 横批是：牛鬼蛇神窝 。
想起此事非常荒唐，文革发动者身居中南海仙境还是代表无产阶级，而住贫民窟的受苦人还是代表资产阶级。实际上阶级斗争理论是奴隶主迫害奴隶的理论。
还有，这段历史你不能否定：
我曾采访过一位叫雷昌的起义士兵，说起国民党军队，他不止一次痛斥："那些当官的，拿着兵的不当个人！"抗美援朝战争结束后，雷昌回乡探亲。当母亲告诉儿子，50里外有个"总山神"，并要他杀个鸡带上，去给"总山神"上供，以保平安回家时，雷昌坚定地回答道："妈，你白扯！我的命是共产党给的。是毛主席救我了，共产党救我了。你要贡，你就贡毛主席，把毛主席像贡上，给毛主席磕头去！"——本博《一段似"左"非"左"历史的辨正——"国军"改造史研究感悟》
这故事不用你讲，比你知道的多，老蒋是失去民心独夫民贼必败！
我说是毛泽东夺取政权之后祸乱天下，黎民涂炭！
“这故事”，你未必比我“知道的多”。因为，在我采访过的116名国民党官兵中，士兵居多数，有83人。而你接触的，恐怕是官佐阶层居多吧？
如果我没猜错的话，新中国的建立、抗美援朝、中国的原子弹试爆成功，新中国的一系列伟大成就，你的父辈也曾为之欢欣鼓舞。
实话跟你说：我的父辈拥护刘邓路线，敬佩刘少奇和周恩来的学问，敬佩朱总司令的文才和人品。
对毛左和林彪之类的非常鄙视。
你说：“毛泽东夺取政权之后祸乱天下，黎民涂炭！”
照你的逻辑，刘邓周朱，就是毛的“帮凶”了？到我这里来为蒋介石反动政权辩护的人，就是这样说的啊！
照你的逻辑，你的“国军”出身的父辈，就是在“更”独夫民贼的毛泽东治下，助纣为虐，忍辱偷生，蝇营狗苟？到我这里来为蒋介石反动政权辩护的人，就是骂他们的啊！
我认为，你否定新中国的历史，玷污了你父辈的人格！
我在本博客上《一段似"左"非"左"历史的辨正——"国军"改造史研究感悟》一文中曾写道：“许多饱尝“阶级斗争扩大化”苦楚的国民党起义人员始终无悔义举当年，这绝不是忍辱偷生蝇营狗苟。为什么？因为……”
在与你讨论之前，与我辩论的“国军”子弟，大多数都不承认国民党军队内部残酷的阶级压迫，给他们讲事实，我都讲累了，而你与他们不同，因为你骂过“老蒋是独夫民贼”。如果你真的承认国民党军队内部的阶级压迫，我打算与你长期讨论下去，因为我打算写一篇《如何认识我们的“国军”父辈》
讨论中国革命通常有几个层次：一是承认不承认旧中国存在残酷的阶级压迫？没异议了，才便于讨论第二层次的问题，即应该不应该走革命的道路？没有异议了，才便于讨论第三个层次，即怎样认识中国革命中的曲折。与“国军”子弟讨论问题尤其要这样。
我是顺着你的话题讲的。你既然提出“别转移话题”，好啊！
本博文所辑录文章的内容，也分几个层次：
第一，何新、刘源所说的毛泽东的“预言”，对不对？
第二，如何防止毛泽东“预言”的“复辟”？
第三，如何认识“防止”“复辟”过程中出现的灾难、罪恶？
我们一个层次一个层次地讨论好不好？
你先回答我文革是不是浩劫？是不是罪恶？是不是邪恶？
你若有中国人的良知和党性（不知你是否党员）我则与你谈，否则不与你废话。
这是思考历史的逻辑：
毛泽东认为，中国会出现“复辟”，于是，才发动文革。
所以，你得先回答这个“预言”对不对，然后，我们才好讨论文革中出现的灾难。
打个比方，讨论应该不应该革命，也是这样：你得先讨论旧中国存在不存在残酷的阶级压迫？没有异议了，才好讨论中国应该走革命的道路，还是应该走改良的道路。如果，你连旧中国残酷的阶级压迫都不承认，直接讨论应该不应该革命，那就没法讨论了。
看样子你是文革余孽，邪教分子，反人类的文革害死的是劳苦大众。
正告你：我家是红五类，在运动中没受冲击，领导给我穿小鞋我都打赢了官司，因为我父是革命军人。
我家前辈反蒋抗日时你家先辈好了当亡国奴，弄不好还是汉奸了。你真可耻！！！
你这邪教徒。文革害死了刘少奇，彭德怀等老革命，你高兴？
这暴露了你的邪恶嘴脸，你这号人充其量是吃猫粪的走狗！江青之类受到审判，你的邪教主子遭到唾骂，我真高兴！！！
你高兴？你死吧！！！
你这混账流氓。彭老总被韩爱晶等红卫兵暴徒踢断了三根肋条骨，每次批斗完就由四个暴徒把彭老总扔上汽车，这令人发指的暴行不叫迫害？
你这混账东西。
邓小平的错误就是：没把你这样的狗杀了。
如果画一条人口增长曲线，旧中国是比较平缓的，而新中国陡然猛升。原因就在于，在旧中国，有限的资源被贵人、富人垄断，占人口绝大多数的劳苦大众缺吃少穿，死亡率极高；而新中国，将有限资源大体平均分配，以至于毛泽东主席的女儿有时也吃不饱饭，刘少奇主席的儿子也穿打补丁的衣服，周恩来总理请乒乓球队的队员吃饭还得要他们自带粮票。也正是全体人民如此节衣缩食戮力同心，才奠定了改革开放得以腾飞的国防基础、经济基础和社会基础。
你既然要求别人不要离开主题，那也请你回到本博文的主题——毛泽东的“预言”。还是老话，一个层次一个层次地讨论问题。
好，就不用“复辟”这个概念了。
用何新的这句话：毛生前所曾预言的和试图遏止的“新生资产阶级的兴起”，“官僚与资本的结合”，“以及美帝国主义主宰下的全球秩序”，“国内资产阶级和买办与跨国垄断资本的合流”，“工人阶级以及贫农下中农社会地位的急剧下落”……在今天则都已成为似乎强不可摧的铁一般的现实！
当前最主要的危险，是有人借非毛，企图通过彻底否定毛泽东领导的人民革命，把中国引向美国中央情报局希望的道路。新西山会议、08宪章、美国中情局资助的深青社都是其先锋，特别是美国的一些基金会资助了国内一些学者，分别将中国革命史一段一段地系统否定。
刘源能超越个人恩怨，如此评价毛泽东的“预言”，就是基于草根大众的立场，看到了其中的危险。
今年5月，我在北京做讲座时，社科院副院长朱佳木就特别强调了这一点。他说，有一次，在饭桌上，一位省领导甚至也宣扬刘文彩的所谓“真相”，他当即反驳，然后，拂袖而去。
你要讲“历史唯物主义讲究历史和逻辑的一致”，好啊！
请你解释一下，何新、刘源等何以说毛泽东的“预言”已经成为“铁一般的现实”？
又一个自作多情的，谁叫你来“陪”了？
“搞了一辈子哲学”？难怪你对程世平、何新、刘源等阐述“预言”所基于的事实不屑一顾。
对毛刘分歧，我比较认同何新的观点：
刘、周、邓都是一代巨人，其政治主张中具有一种现实主义的合理性。
毛泽东则是巨人中的超级巨人，他甚至是洞彻以至试图掌握更遥远的历史未来的神灵。他的洞察与痛苦，他所奋斗的目标，是远远超越于现实之上的。
把毛、刘任何一人说成是“坏人”，都将最终贬损对方。
近几年来，史学界披露不少新的史实，比如1959年庐山会议、大跃进等。《毛泽东传1949-1976》，写了几稿，都写不下去了，后来，干脆写史实，绕过一些结论，效果非常好。
“乌有之乡”网站有一个“反右运动”专栏http://www.wyzxsx.com/Article/Special/fanyou/Index.html，我没全看，但其中一些文章披露的史实，说明历史是很复杂的。
还有何新，对毛泽东的评价集中反映在《论文化大革命与毛泽东晚期思想》http://www.hexinnet.com/中，而在此前，他评价毛泽东是另外一种观点。
怨我表述不周，可能你对我的意思误解了，致歉！我在赶写一篇《少将的死刑与撤判》，完了以后与你畅聊。
80年代末，当我看到《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》一书中对“反右运动”的分析和评价与中共决议完全不同时，非常吃惊。不知道这是不是最早这么评价的？
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