人民大学聘莫言当兼职教授?莫言有资格当教授吗?
2025年11月25日,中国人民大学在舒同研究中心成立仪式上,正式聘任莫言为兼职教授,校长林某现场颁发聘书,校方称此举旨在“赓续红色血脉、弘扬革命精神”,打造育人阵地。
消息公布后,引发争议:莫言有资格当教授吗?
作为公众关注度极高的作家,莫言部分作品中存在虚构中国人与侵华日军“合葬”等争议情节,这样的创作倾向与高校“培根铸魂”的育人使命是否匹配,值得深入探讨。
人民大学的聘任公告中,着重强调了舒同先生“革命年代服务革命事业、心系社会大众”的精神内核,明确研究中心的定位是传承红色基因。
舒同先生作为“马背书法家”,其笔墨间承载的是对民族独立的执着追求、对革命事业的绝对忠诚,是红色精神的重要象征。
而莫言在《红高粱家族》(浙江文艺出版社版第196-197页)中,却构建了一处违背历史常识的“千人坟”:将遇难中国同胞与侵华日军合葬于同一墓穴,更设置小说主人公“我”与母亲修整该坟后跪拜磕头的荒诞情节。
回望历史,侵华日军在中华大地上犯下的罪行铁证如山:南京大屠杀中30多万手无寸铁的同胞惨遭屠戮,731部队以活人进行细菌实验的暴行令人发指,“三光政策”让无数村庄化为焦土,整个抗战期间3500万中华儿女在战乱中伤亡。
在真实的历史场景中,即便是出于人道主义掩埋日军尸体,也必然会与中国同胞的坟墓严格区分,“合葬”与“跪拜”的情节完全不符合当时的民族情感与历史语境。
作为公开发行的文学作品,这种虚构并非所谓“艺术加工”,而是对历史真相的严重背离——让受害者与侵略者同穴而眠,让国人向刽子手表达敬意,无疑伤害了全体中国人民的民族情感,更是对3500万遇难同胞的不尊重。
值得关注的是,莫言书籍类似争议情节在其作品中并非个例。
《丰乳肥臀》中,存在将解放军指导员描绘为强征百姓物资、间接导致百姓自尽的情节,将志愿军一等功臣塑造成虐待女性的负面形象。
《蛙》中,对侵华日军司令的描写呈现出“文质彬彬、文明礼貌”的倾向,与日军烧杀抢掠的历史事实形成鲜明反差。
这些情节通过文学创作的形式广泛传播,客观上消解了革命历史的正当性,弱化了英雄烈士的崇高形象,与《中华人民共和国英雄烈士保护法》中“禁止以侮辱、诽谤等方式侵害英雄烈士名誉、荣誉”的规定存在明显冲突。
中国人民大学作为中国共产党创办的第一所新型正规大学,承载着传承红色基因、培育时代新人的重大使命。
高校聘任兼职教授,不仅是对其专业能力的认可,更应考察其价值导向是否与育人目标一致,是否能为学生树立正确的历史观、民族观、国家观。文学创作或许有多元表达,但高校讲台必须坚守历史底线与价值立场。
当一位作家的作品中频繁出现歪曲历史、伤害民族情感的情节时,其站上红色学府的讲台,能否承担起“立德树人”的责任?能否引导学生铭记历史、敬畏英雄?会不会误人子弟?确实需要打上一个问号。
有人认为应尊重“文学创作自由”,不应过度苛责。但文学创作自由从来不是无边界的特权,其边界就是历史真相、民族情感与法律底线。
《中华人民共和国英雄烈士保护法》明确禁止美化侵略战争和侵略行为,禁止侵害英雄烈士的名誉荣誉,这是每个公民、每个创作者都必须遵守的法律准则。
高校作为意识形态工作的前沿阵地,在聘任相关人员时,更应审慎考量其作品传递的价值导向,避免因个人光环而忽视潜在的负面影响。
教育是国之大计、党之大计,“为党育人、为国育才”是高校的根本使命。
人民大学此次聘任引发的争议,核心并非否定作家的创作权利,而是质疑其价值导向与红色学府育人理念的契合度。
当“学术自由”“创作多元”成为歪曲历史的挡箭牌,当伤害民族情感的作品创作者站上高校讲台,不仅可能误导青年学生的历史认知,更可能动摇民族的精神根基,这与校方宣称的“赓续红色血脉、弘扬革命精神”显然背道而驰!
我们呼吁:人民大学正视公众质疑,对此次聘任的合理性、匹配度进行重新审视,坚守高校育人的价值底线;相关部门应依法核查莫言作品中的争议内容,规范文学创作的边界,避免违背历史真相、伤害民族情感的内容持续传播!
全体公民也应提高历史警惕性,自觉抵制历史虚无主义,守护英雄烈士的名誉荣誉,传承和弘扬正确的历史观!
历史不容篡改,英雄不容亵渎,教育不容失守。高校聘任兼职教授,应当以“立德树人”为根本准则,坚守历史真相与民族情感底线。
期待相关方面能正视公众诉求,给出负责任的回应,不让革命先烈的鲜血白流,不让教育阵地的红色根基动摇!
好奇,人民大学相关人员,是没读莫言的书,盲目追捧莫言?还是明知莫言书籍写的什么东西,依旧故意追捧莫言?不管哪种情况,都挺可笑。
更可笑的是,莫言的某些拥趸,看到其受聘人大兼职教授后反响格外热烈,却对其作品中违背历史常识的争议情节、公众反复提及的核心质疑视而不见,只顾着一味发声辩解。这种脱离事实本质、回避核心问题的追捧,难免引发外界不解——看似是在维护创作自由,实则不过是一场自嗨式的热度闹剧,既站不住脚,也是徒劳毫无实际意义!
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