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郭松民:论三逐袁腾飞的伟大意义

  萧瑟秋风今又是

  ——论三逐袁腾飞的伟大意义

  ★郭松民

  本网转载时有删节

  金秋十月,对一向轻狂恶毒且自我感觉良好的袁腾飞来说,可谓流年不利。原本风光无限的演讲、签售等活动,遭到来自草根民众——他们通常被称为“沉默的大多数”——的自发阻击,抗议电话打爆了相关单位,反对的言论如野火一般在互联网上蔓延。在巨大舆论的压力下,袁腾飞一被驱逐于常州,再被驱逐于南京,三被驱逐于天津。自封的“史上最牛”变成了公认的“史上最熊”。袁腾飞曾经不知天高地厚地说“历史是个什么玩意儿”,我想,此时此刻,灰头土脸的他很可能已经不知道自己“是个什么玩意儿”了。

  有人说,袁腾飞被驱逐是公权力对不同言论的打压,这完全是对民间自发的“讨袁运动”的污蔑。因为袁腾飞的诸项活动,有些是受到官方的直接邀请,有些得到了官方的明确许可。事实上,不学无术,胡喷历史的袁腾飞,如果不是被中国最大的官方电视台隆重推出,如果不是被公权力,尤其是教育、文化系统的公权力包庇、纵容甚至鼓励,又如何能够一边肆意辱骂开国领袖、革命烈士,一边又“名”满天下,又是出书,又是四处演讲,在荼毒历史、误人子弟的同时还赚的盆满钵溢呢?

  真正受到公权力长期不懈打压的是那些反对袁腾飞的沉默的大多数,他们的言论自由才是最需要关心和保护的。

  袁腾飞三次被驱逐,虽然只能说是小胜,但意义是巨大的。

  首先,这是民主的胜利。近三十多年来,一小批文化精英可以随心所欲地颠覆历史,尤其是近代以来中国革命的历史。他们可以把英雄说成是流氓,把流氓说成是英雄;把胜利说成是失败,把失败说成是胜利;把光荣说成是耻辱,把耻辱说成是光荣。袁腾飞就是这样一个在历史问题上颠倒黑白的急先锋。草根群众对这一状况早就忍无可忍,许多人都要当面与他辩论,这次民间自发的“讨袁运动”可以说就是一次特殊的辩论形式,通过这种形式,精英们阐释历史的垄断权被打破了,无论在任何意义上看,这都是一次伟大的文化民主的实践;

  其次,这是言论自由的胜利。而“讨袁运动”的兴起,则是草根群众充分行使自己的言论自由权的一种表现

  第三,这次“讨袁运动”还是人民群众的一次成功的自我教育和自我组织。整个活动的和平、理性、守法的程度,都令人叹为观止,展现泛左翼网民极高的文明素质。从笔者观察到的情况看,这次行动打破了以往“大V号召,粉丝响应”的模式,可以说人人都是组织者,人人都是参与者,人人都是中心,人人都一线战士。比如在常州拍案而起的戴诚,根本就没有新浪微博账号,在天津振臂一呼的“心与青草为邻”,粉丝量不过数百,而一些原来呼风唤雨的“大V”,反而成了旁观者和普通的参与者。通过这次“讨袁运动”,广大最普通的泛左翼网民积累了经验,增强了信心,为中国社会的下一次进步积蓄了能量——毫无疑问,这是真正的正能量!

  这次“讨袁运动”本质上一场反对历史虚无主义,争夺文化领导权的运动。从上个世纪80年代以来,历史虚无主义在中国已经肆虐了三十多年。历史虚无主义解构了国民的国家认同、民族认同,直接催生了反对本民族的“逆向种族主义”,使中国在和西方打交道过程中,从经济到文化,从政治到外交都蒙受了巨大损失。

  曾几何时,在历史虚无主义的大气候中,一些无良文人,靠着妖魔化近代以来中国人民革命的历史和社会主义运动的历史,靠着妖魔化人民领袖,可以迅速蹿红,爆得大名,收获“荣誉”、地位、金钱。而袁腾飞三次被驱逐,由“最牛”变“最熊”表明,时代变了,人民已经觉醒,继续在历史问题上信口雌黄,毫无敬畏之心,就会变成人人喊打的过街老鼠,这一事实必将会对中国的文化、舆论界自由主义精英的言行产生重大影响。袁腾飞们必须认识到,沉默的大多数已经发声,无声的中国已经变成有声的中国,萧瑟秋风今又是,中国已经换了人间!

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责任编辑:RC 更新时间:2013-10-13 关键字:袁腾飞  历史虚无主义  意识形态安全  

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