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张永健:一位健朗的教授诗人

时间:2022-05-03 00:01:37   来源:红色文化网   作者:刘佑生    点击:

大国气象,风格永健

刘佑生

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我的老师张永健教授八十有三,既是享誉海内的文学评论家,又是著名诗人。耄耋之年,他精选了生平创作的诗歌,书曰《拥抱》,嘱我作序。我反复诵读,久久不能落笔。两个年头了,今日京城春雪飞絮,扬起激情,我着墨说些感悟。总起来是八个字:大国气象,风格永健。所谓大国气象,是讲写诗的时代风尚,山川气势,家国情怀;所谓诗风永健,是指诗如其名,诗如其人,精健雄浑。

一、笃定信仰,诗文传教,是与时俱进极富定力的老人,其心态又永驻青春

子云,"不学诗,无以言。"我退休后,跟着老师学诗。当时,他已是古稀之年,是中国乡士诗人协会的会长。我跟着学了十多年,感悟了他为人处世的定力。老师奉毛泽东文化和诗词为经典,用深厚的文化底蕴感染与之交往的人。在他耳濡目染的熏陶下,我们学到真经,彻悟了信仰。王国维曾云诗词三境界,言境界为上。我认为,信仰能使诗人的境界长上飞翔的翅膀。有个2010后的学生杨盼曾这样回忆,学生亲呢地称之为"张爷爷",他是与时俱进的老人,但又深谙当今青年的心态。信仰让"张爷爷"光彩照人,永远年轻。

老师以诗育人,无怨无悔。2016年华中师大校庆时,老师见到几十年前教过的学生,情不自禁朗诵起《你们使我永远年轻》:"过去/我总是在我的学生面前/炫耀你们∥炫耀你们/就是炫耀我的青春∥现在/我总在我的朋友面前/称赞你们∥称赞你们/就是称赞我无怨无悔的青春。"是啊,老师一生授业解惑,以美好年华育出众多国家人才,当他看到学子,当然心潮澎湃,无比自豪和温馨。

美使诗人产生灵气,闪耀着青春的火花。他在观冰上芭蕾时,写下了巜青春的召唤》,“像春风吹拂嫩绿的草原/像春燕掠过浩瀚的湖面/柔美的旋律温暖的风/吹醒了我沉睡的冬眠/春的世界多么令人爱恋……像湍急的江河奔向大海/像绚丽的彩虹遙挂蓝天/力和美谱下了如画的诗篇/我的心仿佛长出鹍鹏之羽/我要奋力飞向春的乐园。"这那像一个年迈八旬的老人的诗话,而是一个青春搏发的年轻人对美好生活的向往。

此情不止於青春,他还要攀比少儿心,像迎春花一样精灵。我特别爱读《我们名叫迎春花》,“我们名叫迎春花/披着金黄的头发/穿着碧绿的衣裙/轻盈起舞/迎接着春的新芽……我们是小小的迎春花/大地是我们温暖的家/我们要永远歌唱大地的春/我们要永远歌唱太阳的光华。”这首诗富有张力,对仗工整,音韵流暢,将迎春花少儿的神情勾勒得维妙维肖。难怪湖北少儿出版社将其编入经典,作为朗诵诗向社会隆重推出。

二、笑口常开,人称"弥勒佛",诗富哲理,顿悟宇宙人生

近半世纪来,我看到的老师,总是笑口常开,对人充满关爱。乡土诗人毎年召开年会,老师总是提前到会一两天,事无巨细,亲历亲为,忙到深夜,真是辛苦。诗人多才,也多矛盾,又缺经费。老师不厌其烦,耐心协商,从不发火,使得乡土诗会人心向善,中和兴旺。

台湾女诗人杜紫凤诗颂张老师《弥勒佛》。诗曰:"从宽厚热络的武汉蝉声里,从壮丽稳健的三峡风光里,你走成一尊弥勒佛,操心苦脑自己扛,送给人间是欢喜情。"我知道,19968月,老师陪同台湾大海洋诗社友人访问重庆和贵阳,不辞辛苦,感动了多少台湾文朋诗友。这首诗是真情实感。富有诗趣的是,杜紫凤女士心地善良,一路游过,深受孩子们的喜爱。老师戏称她为"观音"。《有赠》诗曰"你称我为"弥勒"/我称你为"观音"/我们分离海峡两岸/共有一个"佛祖"/同念一本佛经∥你用"扬枝净水"/滋润人类的情感与心灵/我用大度欢笑,消融世界的隔阂与苦闷……”这首诗哲理圆通,其文化情怀是不言而喻的,更深层的是我们像在上一堂大国一统的法理哲学课,使人久久难以忘怀老师巧妙的诗境。

在老师的慧眼诗镜中,环宇之内,万事万物都润育哲理。他的《自序诗 (拥抱)》是他人生哲理的结晶:“我拥抱蓝天/蓝天教我飞翔∥沐浴风雨/追求阳光∥我拥抱大地/大地教我生长∥春华秋实/勃勃向上∥我拥抱高山/高山教我伟岸∥顶天立地/直视前方//我拥抱海洋,海洋教我心胸宽广∥容纳百川,吞吐万象∥我拥抱巨树,巨树教我挺拔坚强∥扎根泥土/气昂骨強∥我拥抱小草/小草教我不卑不亢∥只求奉献/不求报偿∥我拥抱历史/历史教我借古鉴今∥增长智慧/神清气壮//我拥抱人民/人民让我心明眼亮∥明辨是非/赤子心肠。//我拥抱理想/理想给我无穷力量∥百折不挠,紧跟太阳……”这首诗一气呵成,首尾呼应,豪迈如东坡铁板高唱滾滚江河奔腾,说理像孔子教人环环相扣娓娓动听。这是一个老人的大智大勇,使我们知道了如何好好地走过一生。这类哲理诗比比皆是。《酒的怒吼》《鸟的志向》、《藤的向往》、《古今文人三道》、《争座位》等等,使人读后慧眼顿开,豁然开朗。

三、诗如其人,情真意切,娓娓道来流溢光彩,朴实倾诉寄寓深意

从古至今,诗是展示真实情感的艺术。诗旳生命在于真情。反过来讲,无情吟唱,没有真情的诗是打动不了人心的,更不言传播。清人吳桥在《围炉诗话》中云“诗以情为主,景为实"。华中師范大学原校长王庆生评论老师"写诗如他做人,总是把自己的真情实感贯注于诗的字里行间,在娓娓的描述中流溢真情,在朴实的倾诉中寄寓深意"。我觉得王先生一语中的。老师传授:“诗是真善美的结晶。真是本质,善是目的,美是形象。”又云"美,吸引人;善,教化人;真,感动人。三者缺一不可。"此是老师一生理论成果和创作经验的写照,言简意赅。

老师对亲人无限爱恋,对朋友谦慎真诚,对万物生灵钟情,爱憎有度,善恶分明。

老师曾送我《爱是不落的星辰》,收集了四十多年写给妻子王芝教授的八十首爱情诗。我读后的第一感觉,爱情出诗人!至今我还能背《眼睛》这首诗:"远看像两颗星星/近看是一双眼睛∥清如泉/明似镜∥从这儿,可看清你的思想∥从这儿,可看透你的心灵∥就是这双眼睛,攝进了我的身影∥就是这双眼睛,照亮了我的心灵。"诗以长短句结合,反复吟涌恋人的眼睛。因为人的眼睛藏着人的心灵,何况恋人的眼传递更是有神。而今王教授已仙去,老师又写下《红烛》:“你是一位身着红色衣裙的少女/你燃烧着宝贵的青春∥为了理想/为了光明/为了把人类引向智慧之门∥你熬尽了心血/你化为了灰烬∥诗人们赞美你/将与光同在/与智慧永存∥然而,你也将被遗忘/我相信//但是/你将永远/铭刻在我心灵"。红烛燃尽,老师长歌当哭,九泉之下的王芝教授也会灿然微笑。这种真情诗作在物欲横流的今天显得弥足珍贵。

老伴走了,老师数年孤独愁肠。幸有同窗关注,穿针引线,结识了能诗善文曾是上校军人的王慧女士。她的血脉里传承着东北人刚毅坦率的性格。于是,我看到老师黄昏恋之《初识》:“于寂寞悲凉的黑夜/神赐我一束温馨而明媚的春光∥于饥渴疲劳的旅途/奇遇了一片花香果熟的军垦农场∥于疾风暴雨的航程/巧入了一座安全而美丽的军港∥这是我第一次见到你/脑海里飘浮出最初印象”。人到黄昏需要伴旅。诗中我们看到一个寂寞的长者的喜悦之情,当他们携手游到云台山,视觉中出现两股清泉从不同方向飞流相向合二为一,人称情人瀑,老师脱口而出《赠王慧》:“你从山谷蹦着跳着跑来/我从高山笑着唱着跑来∥我穿过山峦险峰/你越过磐石巨岩∥你流入我的心中/我融入你的胸怀∥一起奔向未来/一起奔向大海∥不管山高路远/无论雾瘴阴霾"。两个老人像一对天真活泼的少男少女旅行在江河山川。人啊!依恋是不分老少的,依恋使人健康向上。这是人的生命的自然向往。

老师与同事和睦相处,对学生关爱如亲,凡是与他交往的人都感受到何谓人间温情,更何况同窗呢!半个世纪后,当大学的同学相聚时都是银发苍苍,老师眼前闪过的昙华林校园的青春笑语,十九个不同性格的女生跃然纸上。请看巜彭尧卿》:“彭家才女名尧卿/端庄贤淑善诗文∥大学时代美少女,低眉抚辦可迷人。”诗贵含蓄,女生羞羞答答,低眉抚辦情传神;再赏《周先艺》:“灵巧标致辫子长/字正腔圆眼睛亮∥一曲红娘台上舞/俘虏几多有情郎"。长辫过膝是上个世纪五十年代青年女生美的标志,一个能歌善的少女寄托了那个时代,年青学子对美好生活的憧憬。老师的这类诗有如唐人之前的古风,读来朗朗上口,音韵和谐,意境绵绵。当然,诗人最出彩的还是新诗,如《你是一匹来自北方的骏马》、《你是一颗不灭的星》、《你是一座桥》、《雄鹰,老水手和巨树》、《桦树林的怀恋》、《博浪情深》丶《祝寿诗》等等,针对友人的不同性格和学识,描绘出不同的人性美。

老师出身江汉平原公安县申津渡小镇的贫民之家,对底层草根同情至深。据师弟曾庆江教授回忆,有一次他陪老师到菜市场买菜,几乎所有的小摊小贩面含笑容同老师打招呼,曾教授感到奇怪。老师也笑容可掬招呼大家,买了些新鲜菜,同时,对那些叶子发黄已经打蔫的蔬菜,不管多少都照常付价买下了。小曾嘀咕,反正是花钱,为什么不挑好的买?老师乐呵呵地说,这些菜回去挑一挑洗一洗是可吃的。我如不买下来,人家就卖不出去。须知,种菜好辛苦的,我们花不了多少钱,是件小事,但这几元钱对于菜农可能是一笔收入。我也是农人子弟。听着这个故事,深深感到,人心都是肉长的,将心比心。也许有些小摊菜农开始还带有占便宜的心态和老师打交道,但久而久之,对老师发自内心的举动折服了。老师用自己的真性情换来别人的真性情。

写诗也是如此啊!老师不论走在那里,诗眼就像相机一样,攝下草根生活。如巜捡拾垃圾的女人们》:"你们/我如何称呼你们呢∥称你们老太婆吧/你们中明明有二十上下的少妇/和十五六岁的姑娘∥只是衣衫褴褛/忧愁/卑微/暗淡了你们特有的风韵和靓丽的容光∥称你们为少妇吧/你们大多数的脸上/有着苦瓜一样的皱纹/忧伤与乞求的神色/布满了你们的眼睛∥你们是下岗工人的妻子/你们是乡村贫困大学生的母亲/你们是从农村逃婚的姑娘/还是为了到城里淘金/穷苦农民工的恋人?”诗人用电影蒙太奇手法,展示了高速公路奔驰的汽车,灯红酒绿的高级餐饮以及奇装异服的食客,使之反衬出捡拾垃圾的女人们之艰辛,使读者立马想到杜甫"朱门酒肉臭,路有冻死骨"的名句。诗人揭示的贫富差距,已引起党和国家的高度重视,已经加大力度,走共同富裕道路。这也是老师创作此诗的初心。

四、博釆众长,风格永健,描风景,绘山川,心隨景生,独辟蹊径

老师是中国现当代文学博士生导师,对著名诗人艾青、郭沫若、田间、郭小川、臧克家、贺敬之、朱子奇、柯岩、李季、阮章竞、绿原、曾卓、闻捷、张永枚、苗得雨、刘章、周良沛等都全方位研究,著作等身,对他们各自的诗风了如指掌,并将之运用到自已的创作实践。

老师诗的风格:大国气象,大海风度。有的如飞瀑凌空,挥洒自如;有的如溪流涓涓,温婉潺潺;有的书卷气透馨,古色古香流云;有的气象深远,展示磅礴气势;有的如高山美人,可望不可及;有的如壮汉饮酒,苍凉雄浑激昂。这一切都构成心随景生,承接传统,溪径独辟,风格永健,将中国新诗的创作推向一个新旳阶段。

一论拥抱山川,壮怀激烈。我们跟着老师,从黄鹤楼出发,踏着先贤的足迹,赏三峡大坝平湖之壮观,观清江土家儿女之民俗;赴深圳、海南、珠海、清远,睹改革开放之风采;过江汉、京山、益阳、福鼎,品小康太姥山白茶;沿南洋丝绸之路观环宇,奔云南赏热带雨林风光;蹬长城游云岗石窟,攀人祖山寻华夏根;俯瞰盛唐遗址,越天山过大漠;走进喀纳斯,访问布尔津;穿越内蒙大草原,望北大荒麦浪滚;品葫芦岛海鲜人文,赏苏杭吳越之秀锦;崂山清晨观日出,黄浦夜来留倩影。祖国的名山大川,江河湖海,人文古迹,边关小镇,使老师耳目一新,诗如泉涌。扛鼎之作《大海》:"无数的白云重叠为险峰和美景/无数的泪泉汇集着欢乐和忧愤∥联结着已知的此岸和未知的彼岸∥联结着昨天的回忆和明天的憧憬……"诗情上接天宇,下连四海,时贯古今,空揽中外,老师要表达的是“水可载舟,也可覆舟”的人民至上之信念。大海啊!"能浮载理想的风帆/可覆灭希望的灯影∥观大海者,只是大海匆匆的过客/拥抱大海者,才是大海真正的主人。”哲人诗镜,道出了巜拥抱》的境界,老师的家国情怀由此可见一斑。

二言诗如瀑布,飘逸自如。如巜桂林山水》:“风像云一样柔软/云像风一样轻盈∥山像水一样秀美/水像山一样翠嫩∥石像岩洞一样含蓄∥洞像岩石一样多情。”六句诗用六种意象:风像云,山像水,洞像石,反之亦然。比喻词"像"的巧妙运用,使六种意象组合生趣盎然,赋予了意象感情色彩,其修饰有如瀑布飘逸,混然天成,引出"山山闪耀着诗人的画意/水水荡漾着画家的诗情∥石石挂满了迷人的童画/洞洞飘拂着奇妙的幻景……"诗人转换角色,成为游人评价着美伦美奂的仙境。罗丹曾言"美,是性格的表现。"老师抓住桂林山水的特征用最常见的六个意象揭示了桂林“山清,水秀,洞奇,石美”的特点,真是神来之笔。

三曰溪水涓涓,温婉潺潺。当老师走进婺源,江南的小雨润如酥,于是诗心萌动,有了巜李坑春雨图》:“树朦朦/灯朦朦/小桥流水美如梦∥轻歌桥头追时尚,/漫舞流水忆古风/春雨绵绵写意画/看似朦胧不朦胧"。寥寥数语,勾出古老乡村文化沐春雨换新生,绘出农人走上小康生活梦幻图景。多么美妙动人的诗句,"看似朦胧不朦胧",休闲生活如雾中的少女,令人回味无穷。

四论气象深远,节奏明快。王国维曾言,千古名句应以气象取胜。今人常说盛唐诗气象,留下太白子美千古诗章。我们时代的诗是何种气象?我以为,应是铿锵玫瑰,像女足一样不折不挠,神奇展现大国气势;或如苏翊鸣凌空一跃,飞速旋转,像雄鹰掠过冰川,展现力和美的壮汉气象。有一年,诗人走进韶山,用对比的方式引出诗情:"在巍峨连绵的群山峻岭之中/韶山只是一座小小的丘陵∥在五彩斑斓的世界版图中/韶山只是一根小小银针。"然而,诗人笔锋一转引出当代中国诗的气象:"韶山的气势/却横空出世/雄视古今∥韶山的神韵/却雍容深厚/鼎故革新∥韶山的风采/是韶乐又超越韶乐∥韶山的精神/是尧舜又超越尧舜。”这就是当代中国诗词的气象,山川迴荡,铿锵有力,节奏明快,含意深远。上仰华夏五千年文化血脉之精美,下视未来世界中华文化之走向。

五说对立矛盾的张力美。诗的张力美是欧陆诗理,艾伦·泰特在上世纪三十年代末出版《论诗的张力》,提出好诗的张力美,是其内在的各种矛盾对立统一的互动美。老师在逛香港时,捕捉到大众习以为常的两种文本语言的互换之美。“繁体汉字与速写英文/并列在一起/如影隨形∥装饰着大街小巷/商店酒肆/与学生的课本∥像两双眼睛/彼此顾盼/又怒目而瞪∥像两国戍边的卫士/既彼此提防/又相互依存∥纠结了一百年/才得以平静/彼此相敬如宾……"读着这首诗,你就知道何谓张力美。诗人将两种文化碰撞产生的火花,诙谐生动地形象叙述,就像维多利亚港湾一样平静,使人领悟东西文化如帅哥靓女的互补之美,缺一不可。还有《红綠灯》、《港佣》等等,都绘出了互照对换之张力美。

五、国有危难,水灾地震新冠无情,方显诗家苍凉雄浑本色

和平时期,战争少远,人民大多享受着风调雨顺的好时光。但是,自然灾害也是不可避免的。十多年来,我们经历了大江洪水泛滥,汶川大地震,新冠疫情肆虐等等,事到如今,天灾仍是危害人类健康的最大苦难。国有危难,方能显现诗人苍凉雄浑的本色。

汶川发生地震,举国动员救灾。老师写下了《解放军来了,在苐一时间》:"天/仍然昏/日/仍然暗/山/还在崩/地/还在陷……你们/共和国的军队/迎着空前的自然灾难/迎着震后的地转天旋/面对天崩地裂,/面对废墟残垣/你们……像太行一样巍峨/像井冈一样伟岸/与灾民生死与共/与灾民祸福同担。”抒情后又叙述了解放军救灾的举措,读后使人情不自禁想起魏巍写的战地报告文学《谁是最可爰的人》。的确,哪里有灾难哪里就有人民军队的身影,哪里的灾民就发出笑声。

还有,诗人将老师把生的希望留给学生的诗写得催人泪下。地震突降,老师想到的是学生,而不是自已。"当墙倒屋塌时/你让我们钻入讲课桌内/用你的身躯保护我们/自已欣然而去……/你给了我们第二次生命”。老师面对灾难,义无反顾把生的希望留给学生,把美德留给了后人:“我们活/要活得像你/我们死/也要死得像你……"诗人抓住瞬间,讴歌了为人师表的真谛。十多年过去了,今天我们读诗人写下的警句,回想当年的救灾情景,情不自禁泪如雨下。只有经历过汶川地震苦难的同胞才能领悟诗人的真心。天灾给无数人造成恐怖伤害,但当我们读着这些苍凉雄浑的诗歌时,却感到大难兴邦,无限自信,无比豪迈!

六、以诗会友,用诗歌架起两岸的情意桥梁,是推动两岸统一从诗歌文化做起的重要学者。

老师有诗云"脸是圆的/口是圆的/眼睛是圆的/心也是圆的/一切有生命的亲骨肉啊/都应该是圆的"团圆,是华夏儿女数千年绵绵传承的文化基因。诗人以“圆"的形象思维通俗语言表达了期盼祖国山河一统,并且付诸行动。

从上世纪九十年中叶开始,老师在华中师大校长王庆生的领导下,先后十多次邀请台湾大海洋诗社遍访大陆,多次亲自陪同台湾著名学者和诗人朱学恕、刘菲、蓝海萍等访问了中国社科院文学研究所和《检察日报》社以及数十所大专院校,对话近五十场。与诗人余秋雨在武汉、高雄等地多次会晤,探讨两岸统一与中华传统文化等问题。老师还应邀访问了台湾,出版了《访台诗草》,创作了许多炙绘人口的诗章。如《日月潭》:"两颗龙的眼泪,/一颗来自黄河,一颗来自长江,//相约交汇在一起,/半边像月亮,半边像太阳。//高高擎在台湾山脉,/在太平洋日夜闪光。”诗人以独特的诗眼,发现捕捉到一幅壮美的图景,将日月潭比喻为两颗眼泪,而这眼泪双双又来自黄河长江,隐喻台湾与大陆一脉相承的血脉,进而升华在太平洋上闪亮。诗人的奇特想象妙笔生花,给人留下经久难忘的意象。

浓烈的感情与形象生动的刻画,是老师诗歌的又一风格。请读《两岸》:“我望着你/你望着我……默默无言/岁岁年年……我失去你/将成为一座荒原/你失去我,将成为一座残垣∥我们彼此的存在/便组成一个美丽的世界/绿的岸/ 碧的波/欢歌的舰船∥我们的爱/不在于/彼此的接近/而在于/彼此不可分割的依存/五千年血浓於水的情感……”。由此,诗人道尽了对宝岛的挚爱,渴望两岸统一的情怀。别林斯基有言"情感是诗的天性中一个主要的活动因素,没有情感就沒有诗人,也没有诗。"老师以诗人真情深深感染了台湾诗人,使他们不忘乡愁,不忘祖国的统一。

诗人们坚信,两岸的统一将从文学开始,从诗发端。于是老师写了《共有》:"我和你/共有/一双眼睛/爱美/追求美的人生/为了她/甚至/宁愿牺牲自已的生命∥我和你/共有/一种痴情/追寻诗的意境/为了她/甚至/宁愿牺牲自己的生命∥我和你/共有/一片赤诚/爱中华/追寻两岸的统一和繁荣/为了她/甚至/宁愿牺牲自已的生命……"

诗人以"爱美"、"爱诗”、"爱中华“为意象,追求美的人生,诗的意境和两岸的统一与繁荣。这种崇高使命成为两岸诗人不惧牺牲的诗情共鸣。

可以这样说,老师是大陆推动两岸文化统一的重要先驱学者之一,给两岸诗界创造了统一始于文化的宝贵财富。

七、访域外名胜古迹,书异国风土人情,献给世界的是善与美的诗韵

诗人多次遊访欧陆名胜古迹,走访了日本、越南等东亚国家的风土人情。毫无疑问,地球上到处都是美,有自然的美,有人类智慧创造的美。不同的文明演绎出不一样的美的花朵。关键在于人的视听味觉如何去发现美。虽然国与国、人与人的经历不同,但对美的消费可以说大同小异的。

诗人是学者,见多识广,当他遍访欧陆,夜游蓝色的多瑙河,漫步苏黎世湖滨公园,目睹巴黎圣母院的哥特古建筑,古罗马的竞技场,瑞士的小山城,荷兰的风车,梵蒂冈的教堂,诵读了开罗宣言,波斯坦公告,还有断臂维纳斯,卢浮宫的蒙娜丽莎等等。美丽的异域风情,丰富的文化典籍,令诗人目不瑕接,浮想联翩。正如《毛诗序》所言:"情动于衷而形于言"。于是,诗人创作了许多别居一格的诗章。当诗人目视《维纳斯》时,写下了不一样诗韵:"即使折断了臂膀/也无损你的神韵∥但是/也有人/一见你/就闭上了惶惑的眼睛/把你诬为淫秽的祸根”。从这里可以看出,诗人观赏的是欧陆女神,语言修饰却充满汉语古韵。诗押韵,是中国诗词文化的普世特色。诗人驾轻就熟言犹未尽,继续责问"也有的人/恨不能撕下/你腰间的纱巾/给你泼上污秽的膻腥"。虽然恶人轻狂,但是诗人相信正义之美会潜移默化像泉水般喝后止津。于是诗人自信"你却坦然地/从米洛斯岛的洞窟/走遍了五大洲的城镇和乡村/进入了一个个纯洁的心灵。"(《维拉斯》)由此可见,美好的东西是世人共同创造的,不论国界和种族,欣赏美塑造美是共同的。基于此,诗人漫步信手拈来的《莱茵瀑布》《岩石教堂》《美人鱼雕像》《斯德哥尔摩》《题安徒生铜像》等,从不角度,诗颂欧陆文化创造的阳光美,读后赏心悦目。

诗人说,不论在欧陆还是在日本,他日思梦想的还是故乡美。于是,在越南碰到了会说流利汉语的女导游阿荷,澎湃如海:"婀娜的风姿/青春的倩影/犹如海上兀立的奇峰,/亭亭玉立,楚楚动人//下龙湾若被誉为海上桂林/你便是其中最靚丽的风景"汉语是中华民族的文本象征,诗人遇到一个会说流利汉语的漂亮姑娘,情不自禁想起祖国的桂林山水和亲人。诗人走到天漄海角,总是眷恋着土生土长的家园。这种家国情怀深深烙印着中华民族生生不息的文化基因。

文于斯,我想起老师耳顺之年写的《有一棵老树》。而今老树又添二十有三年轮。巜礼记·月令》云:"孟春之月,盛德在木。"虎年开春,愿我的老师像他诗心一样,寓德于木,永驻青春。

2022年正月十三于北京,上元节定稿于通州宅中。

(本文作者,原为中华人民共和国最高人民检察院一级高级检察官,先后曾任最高人民检察院国际交流中心主任,最高人民检察院影视中心主任,最高人民检察院公报总编辑,中国检察日报社党委书记、社长、总编辑,国家检察官学院党委书记丶教授,终生享荣国务院政府专家津贴。)

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责任编辑:寒江雪 更新时间:2022-05-03 00:01:37 关键字:纪实文学  杜鹃花开  

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