左派现在当然没脾气，不过没啥可嘲笑的　　

十八掌网友写了个帖子，嘲笑左派现在很失落：　　

天安门立了个孔子像，但是“和一般的老百姓的油盐酱醋茶并没有多大关系”。“13学者力挺树孔像，反对者寥寥无几”;“人大代表仗义执言，孔子完全有资格树在那里”。最后说“这帮弱势群体尽管没有95%，但5%总归还是有的吧?如果他们有了一人一票，而不是由长官给他们指定了代表，总归有几个代言人可以反映他们的诉求，在会议上扔臭鞋也好，打群架也好，好歹也起到一点制衡作用。可惜这帮弱势群体坚决拒绝一人一票，把自己唯一可以实现自己理想的路给彻底堵死了。”　　

觉得十八掌在写这些文字时候那个得意表情，看不见想也想得到。　　

可惜，贫道看完，只觉得很可笑。因为左派这种结局可不是今天才有的，甚至比现在还惨得多。并没有让这些“弱势群体”因为这些不说话。　　

首先，贫道不知道十八掌是不是弱势群体。贫道眼里，现在不是老板，不是官员，都是弱势群体。别以为自己做个白领就成了强势，随便一个动荡就满地找牙了。反正贫道不是弱势群体，贫道当过官，还是老板，关系盘根错节，十八掌要与贫道比富，比有权势，恐怕要回回炉才行。强坛里比右派“强势”的左派网友多得是。左派右派是观念差异，主义不同，不是有钱没钱，有势力没势力。用不着拿什么“弱势”嘲笑左派。　　

左派的弱势，无非是现在资本当家了而已。资本当家，官员与资本勾结，所有道理都顺着对资本有利的角度说，劳动者自然没脾气。“几千年来总是说：压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了。”说翻过来了，无非是告诉大家一个道理：反对剥削和压迫。并不是道理一出就真的翻过来了。占统治地位的思想就是统治阶级的思想。剥削有理压迫有理的道理，孔子上智下愚的道理作为统治阶级的思想和统治思想几千年，占人口大多数的群体自然是“弱势”。这有什么可嘲笑的？反对剥削和压迫的群体要想实现公平公正，实现社会主义和共产主义，没有上千年的努力，起码要几百年努力。就算社会主义一时不看好，有些反复，也挡不住有人往这方面努力。　　

五四时期批判孔家店，照样是“和一般的老百姓的油盐酱醋茶并没有多大关系”。贫道早就说，孔子和儒家在一般中国老百姓中影响比起佛教道教差远了，说儒家代表了中华民族的文化本来就是谎言。就算今天，无论立孔教还是破孔教都不会对普通百姓有什么影响。可你要是拆了那家道教佛教的庙，尤其是惹了基督教和伊斯兰的事儿，就知道关系不关系老百姓的事儿了。你在一个清真寺旁边竖个孔子像试试！五四闹事儿的都是学者和学生，没有什么工人农民参加。可就是这些闹事儿的知识分子，最后搞了共产党、国民党，决定了国家的走向。因为孔家这一套是政治哲学，是统治哲学。今天一些人反对立孔子像，道理同当年一样。　　

四届人大完全一线工作的工农代表占51%，1978年五届人大达到54%，十届人大只占27%，而且大多数还真的不是真正的工农群众。这竟然成为主张“民主”，主张一人一票的右派们嘲笑“弱势群体”说话没人听，放屁也不响的理由！什么一人一票，狗屁！关键在于让占人口多数的人有没有说话，真正表达自己权益的权利。美国一人一票，无论众议院还是参议员照样都是老板的代表。美国倒是在联邦建立前实行过一人一票，还真的是劳动者当家，可马上让精英们觉得“礼崩乐坏”，这才有了什么“三权分立”。认真读读美国联邦精英们当年的文字就知道了。　　

劳动者当家不是什么容易实现的事儿！　　

剥削有理，压迫有理的道理变得不时兴不是什么容易的事儿，消除剥削和压迫的事情更麻烦。为这个目标曾经死了成千上万的人，但说变就变了，因为人家是“几千年来”！再往前说，原始公社时期，剥削无理，压迫无理也曾经是“占统治地位”的思想，而且恐怕不是“几千年来”，甚至是“上万年来”。私有化所反映出来的剥削有利和压迫有理，开始也是很受压抑的，也经历了斗争——失败——再斗争——再失败——直至胜利。社会主义的主张才一百多年，有点波折就值得十八掌得意吗？　　

“几千年来”就很伟大么？就算几千年的东西很伟大，很强势，也用不着十八掌这么张扬。这些“几千年来”的东西不也曾经被“打翻在地，再踏上几只脚”么？　　

啥烂脏东西！贫道最看不起的就是自己本来就是受欺凌的奴才，还替主子说话的。　　

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