自由民主始终是共产党的旗帜——关于四十年代新华社社论　　

最近，右派们似乎找到了新的驳斥左派的材料，那就是中国共产党和毛泽东曾经热情歌颂民主自由，曾经赞扬过美国的民主自由。当年中共的报纸和文件上，追求民主自由是主要出发点。不过右派今天引述这些文字，并不是赞扬中国共产党和毛泽东主张民主自由，而是为了说明现在网站上的左派们是民主自由的反对者，最主要的是，是为了说明现在左派们处处对美国的政策进行批判，是错误的。甚至属于“卖国行为”。　　

其实，只要读过历史文献，都会发现“民主”、“自由”是中国共产党的基本主张。这个主张确实是在四十年代的中共媒体上特别凸显，而且这个时期赞扬美国民主的文字也很多。实际上，从三十到五十年代，民主自由的旗帜主要是各国共产党和全世界追求民族解放国家独立的被压迫者高举着。在那个时期，无论中国还是美国，统治者都把那些咋呼着要民主自由的人作为共产分子来怀疑。到了冷战时期，西方开始改换方式，把社会主义国家先是说成“黑幕国家”，也就是对他们不透明的国家，然后就说成是独裁国家，把自己说成是“自由世界”。站统治地位的思想是统治阶级的思想，美国和西方主导自己和世界知识分子的价值观，于是，民主自由这些词到现在在很多人的脑子里成了美国的代名词。　　

不过，臆想中国概念和真实的概念毕竟不是一回事儿。民主和自由在各个时期，在各个人嘴里喊出来时，各有各的含义。比如，四十年代中国共产党欢呼美国民主时，美国的民主并不是今天右派们脑海里的那个民主。贫道引述曾经被他们引用过的一段，胡乔木在1944年7月4日为庆祝美国独立日写的新华社社论：

“今天是美国国庆日。1776年7月4日，美国人民在华盛顿、杰斐逊等民主主义伟大先驱的领导下，宣布了民族的独立。美国的独立是处于这样的历史条件：它不但代表美国的民族利益，而且代表美国的民主利益，代表美国要求自由的多数人民而与美国当时的保皇党——大地主、大商人、职业宗教家的集团相对立，这样，领导独立战争的华盛顿就不但完成了民族任务，同时也完成了政治上经济上的民主任务”。　　

读完这一段，大家就知道中国共产党赞扬的“美国式民主”究竟是一种什么样的民主了。美国民主代表的是“美国要求自由的多数人民”，美国民主不仅不包括资产阶级，甚至是“而与美国当时的保皇党——大地主、大商人、职业宗教家的集团相对立”。这是什么“民主”？这是不包括剥削阶级的“人民民主”，并不是美国从到今天的民主本质。这种所谓“美国民主”，实际就是共产党自己后来建立的人民民主，也就是对帝国主义势力、封建主义势力、官僚资本主义势力进行专政的民主形式。　　

无论当时的美国人还是现在的美国人读到1944年胡乔木的这段社论，说他们的“人民”不包括大地主、大商人、职业宗教家，他们的民主制度是与这些人的利益对立的，恐怕牙都笑掉了。而假如二蛋和孙东东知道中共当时所赞扬的民主就是自己在延安实现的政治制度，恐怕会吐酸水的。　　

同一篇社论里还有这样的文字：“美国的民主已经有了它的同伴……这就是中国共产党和其他民主势力，我们共产党人现在所进行的工作仍是华盛顿、杰斐逊、林肯等早已在美国进行了的工作，它一定会得到而且已经得到民主的美国的同情……”。在此前的6月20日　，美国副总统华莱士飞抵重庆，　6月23日　，《解放日报》发表社论《欢迎华莱士先生》，称赞罗斯福的四大自由，表示四大自由在中共区域已经“见诸实施”。抨击国民党“钳制舆论，统制思想”，要求“立即废除独裁、实行民主”，希望华莱士“帮助中国人民促进这些迫切需要的改革”。　　

共产党的意思很明白：美国的民主就是人民民主，就是保护多数劳动者利益反对压迫者欺凌的民主。这种民主已经通过中国共产党在中国进行了践行，这就是延安的民主政权。美国人应该与民主的同盟者——中共联起手来，迫使蒋介石放弃独裁。而且，这个人民民主的意思在解放后很长时间都是被实行着的——民主是在工人、农民、小资产阶级、民族资产阶级范围内实现，与地富反坏右“相对立”。　　

今天的小右派特点就是粗心，不认真读一下这些社论每一段文字。哀引述而不求甚解，还动辄说孔子曾经说“吾日三省吾身”。　　

民主和自由这些词语一直是全世界左派，包括西方思想界里左派的旗帜，从来不是右派的旗帜。今天之所以被中国的一些极右分子，包括要中国做三百年殖民地的刘晓波等当做旗帜打起来，主要是这个旗帜是“颜色革命”的旗帜而已。　　

今天，民主依然有明确的内容：究竟是让普通劳动者摆脱剥削和压迫的民主制度，还是其他内容的民主。今天，左派同样追求自由，一枝清荷追求言论自由和不遭受因言论而被迫害的自由，乌有之乡追求能够自由发表维护工农利益，维护宪法的言论自由。　　

以后引述资料，看清楚看全面了再搬出来，别砸了自己的脚。　　

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