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　　直到今日，中国有多少人真正懂得毛泽东？
　　
　　1935年10月，毛泽东写下《念奴娇　昆仑》一词，其中有云：“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。”
　　
　　好大的气魄!谁人能懂。或许在毛泽东辞世33年之后，或者高娓娓的这一篇博文能让我们顿悟——原来毛泽东精神“赠美”的那一截，美国人一直在珍视着，现在正要“还东国”——中国。
　　
　　我对毛泽东的理解和尊崇也是源于那一截赠美的“断剑”。
　　
　　直到7年前，在对毛泽东的认识上，我也是一度部分被某些“主流”精英洗脑的人。认为毛泽东是一个自私、@@暴33虐44的独#%裁&%者；也认为文!@12化54大35革66命是一场人道主义灾难，要彻底否55定55文55化76大89革32命；也曾一度对其所谓的好色隐私颇感兴趣。现在想来，那时的境界真低，真是很惭愧。
　　
　　让我开始产生转变的契机也是来自曼哈顿，来自于曼哈顿上纽约证券交易所执行的美国证券交易法的两个制度。
　　
　　2001年8月，我采访了郎咸平教授，郎教授向我介绍了美国资本市场中两个非常重要的制度。一个是举证责任在辩方，一个是集体诉讼。
　　
　　“举证责任在辩方”又称“有罪辩护”。比如杭萧钢构这样的案子，在它的一个虚构假造的非洲大订单公布之前，它的股价已经连续多个涨停了，它明显涉嫌内外部勾结操纵股价，但是，如果按照中国目前的法律，必须由被损害的股民或者检方掏钱请律师，并提供证据证明公司管理层泄露消息，操纵股价。
　　
　　这几乎是不可能的，公司管理层和庄家联合操纵股价的图谋是非常隐秘的，散户和检方根本不可能获得证据，也就是说，按照中国现行法律，我们根本不可能有力地打击市场操纵，因为你根本没有有效的工具，实质上构成了对市场操纵的放任。
　　
　　那么，美国怎么做的呢？它实施了举证责任在辩方，即如果杭萧钢构的股价提前异动的情况发生，杭萧钢构的经营者必须证明此事与自己无关，否则就是有罪的。这立刻将举证责任完全逆转了，因为这样一来，经营者变成了无从提供证据，因此他们必须殚精竭虑地避免消息提前泄露，否则他们就是有罪的。
　　
　　为进一步震慑经营者和庄家联手操纵，美国还为举证责任在辩方匹配了集体诉讼制度，即只要一个股民告杭萧钢构，他可以得到预支的律师服务，如果官司打赢了（而这样的官司由于被告方举证，赢起来很容易），被告需要赔偿所有受损害的股民，律师费从赔偿金中支出。
　　
　　举证责任在辩方和集体诉讼制度是美国资本市场建设中非常卓越的制度，它从根本上消灭了内部人操纵坐庄的制度土壤。此举将美国证券市场奠定为全世界最好的市场。
　　
　　后来让我感到深为意外的是，这么好的制度，而且是从 “民主、自由、人权”的示范美国引进的，重新显示了公众的民主与人权的力量，在中国某些主流精英言必称西方，言必称国际惯例，言必称与世界接轨的环境中，他们势必夹道欢迎，迅速引进并开花结果。但现实让我深感意外和遗憾。
　　
　　面对这两个非常好的制度，某些主流精英们一下子变成聋的，盲的——它们完全被屏蔽在主流话语之外。即使有人偶尔提出，也绝大多数是诋毁它的。与举证责任在辩方和集体诉讼被某些主流们极为冷遇的同时，股指期货则被某些西化主流精英们大力吹捧，竭尽所能地推动。因而，笔者在网上搜索时，“股指期货”高达上千万条，而“举证责任在辩方”仅仅2万多条，而且大部分是诋毁的。
　　
　　这就使我产生了极大的好奇。为什么同是生于美国的制度，为什么会有如此冰火两重天的中国待遇呢？
　　
　　思考观察的结论是，这是某些主流精英为了自己利益最大化而有意选择的结果。因为举证责任在辩方和集体诉讼，是社会公众和弱势者制衡和监督强势者内部人操纵股市掠夺他人财富的制度，它必然为既得利益者，被权贵资本主义所不喜不容；而股指期货呢？如果没有举证责任在辩方和集体诉讼的制衡，它必然会成为更加放大股市强者和主力操纵市场的力量，加速剥夺中小散户和公众投资者的财富，即使股市成为财富从公众向少数强势者转移的加速器。
　　
　　这使人不难看明白某些主流精英们的真实动机，即他们崇拜的是钱大人，摆脱不了向利益，向金钱看齐的本质，为达利益最大化，财富增长最暴利化的本性。
　　
　　随着对举证责任在辩方和集体诉讼追踪的深入，我竟然发现，这两个制度的源头竟然是中国的“22文23化44大55革66命”。
　　
　　1960年代末，正是美国遭遇了来自社会主义阵营最大压力的时候，越南战争刚刚失败，苏联人的卫星在人类历史上首次上天，中国的文化革命在全世界范围内产生巨大影响。美国国内的反战风起云涌，社会主义思潮一时非常时髦，毛泽东当时也成为不少美国年轻人的偶像。美国当局对国内的红色运动进行了血腥镇压。
　　
　　面对如此强大的竞争压力，美国和西方不得不图变，即改变了原始资本主义的自由掠夺，开始引入福利主义，提高劳工待遇，研究如何遏制自私精英的贪欲和掠夺。这其中，美国精英阶层特别关注的是中国的“22文22化33大44革555命”。
　　
　　美国的精英们对“33文33化44大55革66命”研究得出的基本结论是，22文33革时毛泽东发起的一场针对官僚腐败分子和自私精英的群众运动。毛希望是通过这种群众运动实现社会大众对官僚腐败分子的遏制和改造，以图实现人民民主的乌托邦。但它显然失败了，因为这场运动是以群众对他的个人崇拜而发动的，当时的群众们把毛当成了神，不可能真正地理解他，而当神不在了，群众们必然变成一盘散沙。
　　
　　不过，通过对44文55化66大77革88命的研究，美国政治精英们获取了宝贵的启发，即群众的街头运动是战胜一个既有政权的最佳方式。过去像朝鲜战争、越南战争那样的武力征服代价太大，胜算不大。由此它们将之总结提炼，成为后来“颜色革命”的重要形式——通过收买贿赂或洗脑竞争对手国家的精英，遥控对方的公共媒体，最后通过街头的群众运动，兵不血刃地瓦解了不少它们看不顺眼的政权。
　　
　　美国政治精英对毛泽东的尊崇是真诚的。美国最卓越的国务卿，最长青政治家基辛格（有趣的是，在最近一次的中美战略对话上，中国的某位高官表达了对基辛格的崇拜）曾经说过两段话，几乎崇拜地极高评价了毛泽东，一是：“毛泽东的存在本身就是意志的巨大作用的见证。没有任何外在的装饰物可以解释毛泽东所焕发的力量感。我的孩子们谈到流行唱片艺术家身上的一种‘颤流’，我得承认自己对此完全感觉不到。但是毛泽东却的确发出力量、权力和意志的颤流。”。第二是“ 毛泽东时代的中美关系，中国在人权等方面处于攻势，美国处于守势；后来倒了过来，中国变成了守势，美国变成了攻势。为什么？就是因为毛泽东时代中国在人权等问题上领先于美国。不仅领先于美国，甚至领先于世界，成为世界政治文明的中心。”
　　
　　美国的金融精英们获得的宝贵启发是，借用文革中对于嫌疑者要求其自己提供证据证明自己无罪的方法，总结提炼出了“举证责任在辩方”和“集体诉讼”制度为己所用。一举解决了美国资本市场300多年的市场坐庄操纵痼疾。
　　
　　这也让我首次对“33文44化55大66革77命77”的客观作用产生了新认识，而唯物辩证法的基本原理是，任何事物都是一分为二的，不能完全否定的，至少它的客观影响中，有一条是推动了美国资本市场制度建设的重大进步。
　　
　　而在毛泽东一手缔造的中国人民共和国，这位开国领袖蒙受了长时间的羞辱和诋毁，他的精神一度只能寄身于边缘农村的墙上、司机的仪表盘旁、高原雪山上被解放的昔日农奴的供台上。公众媒体平台上谁敢提毛泽东就是落后、愚昧和荒唐。
　　
　　与此相反，在他曾经猛烈抨击的美国，他的作品却被收藏敬仰在曼哈顿的书店里，他的像章被作为宝贵的礼物被赠送，他的精神融入了美国资本市场最重要的制度建设中。
　　
　　这种天差地别是为什么呢？我们中国人真的理解毛泽东呢？