“融入世界”与“华人与狗不得入内”　　

——解读一个“普世化”的 “自由思想”　　

“转型”时代，主流话语中许多引领生活前进的流行口号儿，天生地有着“不争论”“特色”，“跟着感觉走”就是，可别认真追问。我们的 “独立知识分子”不是提倡“自由思想”吗？奇怪的是，正是这“自由”诸公所力挺的许多霸权口号儿，最经不起追问，哪怕是稍事浅浅思考。　　

首先，这“不争论”就最为“自由思想”精英所倚重，在他们手里简直就是个祭起就能封住对方嘴巴致敌死命的法宝。 “不问姓社姓资”更被他们的定位为“第几次思想解放” 的历史性标志，“解放思想”而以“不问”水火不容的对立概念为标志，可见这“解放”和“自由”的“普世化”的品格。其他，诸如媒体使用率最高、人们琅琅上口的流行口号，诸如“接轨”、“转型”、“与时俱进”之类，无不具有这一品格。　　

近期，经过“南方”诸公的烘炒，又经过新华社记者的强化，又一著名话语——“融入世界”，立马与“普世价值”一起流行并当红，并驾齐驱成为“第三次思想解放”话语中的双子星座。　　

是的，比起“演变”“接轨”等硬梆梆的政治面孔来，“融入世界”这一创新话语更“人文”，更“人性化”，带着更多的温馨色彩。　　

“归来吧，可怜的孩子”，它会使人想起万能的普世化的“主”对“迷途羔羊”的怜悯。　　

“归去来兮”，“专制”窒息心灵“胡不归”？则更富诗意。　　

中西文化再一碰撞，更会迸发出灿烂的人文火花……　　

“融入世界”，自然是一个了不起的标志，是改革开放30年的辉煌成果！　　

不过，如果真的“独立思想”追问一下，就未免小煞风景了。　　

这“世界”如何，这丛林世界是否为桃花园？且置勿论。既是“融入”，就得有一个参照系：在“融入”之前，我们中国，设为何种状态：“世界”之弃儿乎？尚未脱籍之奴隶乎？异端或叛逆乎？　　

“融入世界”，不就是一个“入”吗？ “华人与狗不得入内”年代，我们中国算“融入”也未？按照精英的“融入”的逻辑，当年我们忝列“自由世界”，乃东方“剿共”堡垒，又是“黄金十年”，标举的都是资本主义先进生产力和先进文化，我们自然算是“融入”了。　　

遗憾的是，黄浦江畔有个“普世性”的牌子——“华人与狗不得入内”——却又标志着这充满爱的“世界”，拒绝中国“融入”，前些年中国精英“创新历史”极力否定，也未能抹杀得了。那么，我们今天自封曾经“融入”，就有点一厢情愿了。　　

就如古罗马的奴隶，即使是英雄如斯巴达克，也不能脱去“奴籍”，“融入”公民自由民世界。主奴之间，首先是奴隶主不愿“和谐”，要么老老实实做稳奴隶，心甘情愿得仰望着主人享受民主，要么“起来”，“做最后的斗争”，不自由，毋宁死！　　

那后来，是中国算不算“融入”？如算，又是什么时候怎样“融入”的呢？　　

中华民族自从鸦片战争以来，为了脱去“奴籍”站立在世界上，无数先驱先烈探索奋斗，前仆后继流血牺牲，用一百多年时间和几千万人的鲜血生命的代价，直到1949年，才赢得个“站起来了”的资格。中国与世界关系此次天翻地覆了，不过过去不叫“融入”，还是毛泽东的话语准确贴切，叫做“站起来”，叫作“自立于世界民族之林”。生活在这同一世界上，我不“融入”你，你也不“融入”我，彼此是平等、对等，是“对手”，是“和平共处”。英国人曾用紫石英号示威，几炮轰跑后就建立“平等”关系了；美国人在朝鲜越南较量一番，包围封锁不了，主动上门“对等”了……这以后，中国在世界人面前，才人模人样，结束了人模狗样。——谁也否认不了，中国的得到世界的承认，那是毛泽东时代的功德！　　

难道忘了我们是怎样“融入”联合国的吗？——那是毛泽东时代中国人民与美国佬苦苦几十年斗的结果，是“斗争哲学”所赐，不是洋绅士的施舍。　　

不信看看古巴，是美国人至今仍然用炮舰和制裁将他们“闭关锁国”。　　

毛泽东身后，在霸权话语里，“站起来”变成了“闭关锁国”，在精英的心目中，自然是未“融入世界”——无疑是异端或叛逆了。　　

自从共产党人一出世，对于旧世界来说就是一个“巨大的阴影”，在富人眼里，是“共产共妻”，是“赤化”“赤祸”，是“反人类”，从希特勒到东条英机，从50年代的杜勒斯到今天的布什父子，资本的政治代表，仇共铲共灭共不共戴天的态度，是一以贯之始终不渝毫不含糊的。——今天，这“世界”并未改变，要说变了，那只是我们自己。　　

买办精英的“融入世界”座标，是明确而又模糊的：前毛泽东时代是自认“融入”而世界不许——“不得入内”；毛泽东时代脱去“奴籍”“站起来了”，洋主子认了，可奴才反视为异端异类，又自我放逐。后毛泽东时代“转型”，买办精英乘早先“站起”之势，将 “华人与狗不得入内”，与时俱进成了“华人与狗可以入内”，并将其 打造成“融入世界”的温馨口号。这“融入”，是忏悔，也是皈依，是对过去误入歧途的憎恶与痛悔，也是期望接纳的感戴奉承——如此解读“融入”，恐怕最能得其神髓。　　

看看中外最先“融入世界”的先锋圣徒，从戈尔巴乔夫、叶利钦到达赖喇嘛和热比娅，从李锐、方励之到余杰和焦国标，自然还包括那些在中国捞得盆满钵溢怀揣绿卡逃之夭夭的千万贪官污吏和富豪子弟，你就可以理解“融入世界”的真正含义了。　　

叶挺将军的《囚歌》讲的也是“自由”问题，且也涉及 “出” 和“入”，此时此刻对读一下极好，特恭录如下：　　

为人进出的门紧锁着，
　　为狗爬出的洞敞开着，
　　一个声音高叫着：
　　——爬出来吧，给你自由！
　　我渴望自由，
　　但我深深地知道——
　　人的身躯怎能从狗洞子里爬出！
　　我希望有一天
　　地下的烈火，
　　将我连这活棺材一齐烧掉，
　　我应该在烈火与热血中得到永生！　　

留恋“埃及的肉锅”就回去吧，觉得还是“做三百年殖民地”、做买办奴才的生活美滋滋的，就引吭高歌顶礼赞颂“融入”吧，中国的老百姓还是喜欢毛泽东和叶挺那样，昂首挺胸地“自立于世界民族之林”。　　

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