徐友渔的“腐败论”与精英的话语逻辑

《北京日报》近日发表徐友渔的大作改革《开放前没有腐败吗》，在网上引起关注。其用心和话语方式很有典型性，故为一议。

一、“腐败”——弱智式的的概念偷换

“腐败”，乃是表述一个时代吏治总体状况的定性性的用语，古今中外任何时代都有贪官污吏，但不能说天下乌鸦一般黑都是腐败。贞观与晚唐、洪武与天启、新中国与“民国”，能够相提并论吗？癣疥之疾与癌症扩散，能够相提并论吗？

共产党建立的人民政权在毛泽东时代曾经开创过旷古的清廉吏治，也有阴暗面，但不过是太阳的黑子；而且毛泽东后半生的着眼点，就是努力探索“跳出周期律”的根本道路，正因为如此，他才被精英讥为“极左”“民粹主义”“乌托邦”而咒骂不已。“拨乱反正”30年，如今，一个“七品芝麻官”，只要他愿意，就可以“把手中的官位卖光，把财政的钱花光，把看中的女人搞光”，这早已使人见惯不惊了——二者能够混为一谈吗？

二、所谓“政治不平等”

如此相提并论，也许自己也感到过于无力，作者就打“政治腐败”牌，以糊弄不明真相的年轻人：

“更严重的是，人们根据家庭出身的不同，从一生下来就被分成了三六九等，以后的个人努力和个人表现基本上不作数。”

这是将建设人民民主专政与“物归原主”卷土重来混为一谈。

经过百多年的流血牺牲奋斗，奴隶们破天荒翻了身，真是天翻地覆啊。建设一个崭新的世界，他们面对的乃是几千年积累的剥削势力的对抗和传统力量的阻滞，不凭借政治的力量，他们会寸步难行。

新政权保证劳动大众翻身做主并贯彻“不解放全人类，就不能最后解放自己”的举措，在精英笔下就是 “政治不平等”。

试以教育为例。

毛泽东办教育，与时下的“产业化”有两个突出的不同点：一个是靠国家投入着眼于提高整个民族素质全民水平，再一个就是强调保证劳动大众子女的受教育机会。徐氏的所谓“三六九等” ，指的就是后者。

“劳心劳力”“上智下愚不移”数千年，“劳力者”政治解放了，可文化上并未翻身。毛泽东为改变这一现状，政策“倾斜”一点，不过是扶植弱势，就是“不平等”了？其实，如此“不平等”多年，在知识阶层的构成中，传统的上层社会依然占着优势。如今，“产业化”的教育，正迅速将下层劳动阶层淘汰出局。毛泽东时代，工农子弟可以昂首挺胸走进高等学府，“不平等’颠覆之后，穷人要上学，就学武训吧。

毛泽东时代的“阶级路线”一直受着咬牙切齿的诅咒——难道如今就没有阶级路线！

如今是“消费社会”，中国富人的豪奢消费已名列全球一二，暴发富豪买百万豪车干什么，曰显摆身份。这是一个讲究身份的时代，豪车是权力地位的标志，与高人一等、与“超国民待遇”联系着。富人的豪车名服、达官的小蜜二奶、知识精英的牛津博士头衔、甚至黑道人物“二进宫”的释放证，都是 “身份”标志。书记、老总、大款、老板、贵族、白领、老大、新社会阶层，乃天之骄子，属上流社会；包身工、农民工、下岗、三陪与“鸡”，俱下九流也。过去讲“成份”，现在讲“身份”，“身份”亦“成份”也。印度是“十亿人口，一亿社会”，看趋势，我们正在与其“接轨”。有身份阶层，公安机关是旗帜鲜明地热线重点“保驾护航”；下岗“闹事”和民工“恶意索薪”“破坏安定团结”，有特警随时准备呵护——不也是“三六九等”吗？

个人表现”不作数”吗？统计下今日50以上的知识精英构成吧，多少有突出贡献的科技精英，不都是出身于非工农家庭吗？

一会是“平均主义”、“民粹主义”，一会是“同样存在特权”“社会不公正”，话语霸权在手，帽子尽可以自由扣。真是“自由知识分子”也。

几天“五七干校”，无非是培养点群众意识劳动观点，“牛棚”控诉就没完没了——毛泽东的女儿不是也进过“牛棚”吗？

三、栽赃反诬的“文革中的血统论”

主流霸权话语典型之一。

“老子英雄儿好汉，老子反动儿浑蛋”不仅与“文革”无关，恰恰相反，它乃是文革反对派所制造的著名“干扰”之一。当年江青有过许多严厉批判“血统论”的讲话，清华的蒯大富和“首都三司”就是从对抗“联动”批判血统论起家的。亲历者当都记得，当年LD派工作组整“造反派”也即后来的“九种人”时，全国都是按照57年反右的逻辑，将他们打成“反党右派”的。是毛泽东后来力挽狂澜才扭转了局面。很长时间内，“三司”“造反派”等等，在“联动”“东纠、西纠”和“赤卫队”的眼里，都是“牛鬼蛇神”和“狗崽子”，靠毛泽东的支持，他们才得暂时主流。如今，蒯大富早已成了阶下囚，而“联动”子弟，“老子英雄”的，纷纷省部军级或者国企老总外资买办了。真是，“欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽”，“上智下愚不移”“天不变道亦不变”，大众也认了；“自由知识分子”帮闲们偏爱挺身而出无休无止地批判什么“血统论”，这不使人感到滑稽好笑吗？

与此相关，“语录歌”“忠字舞”也是精英诟病“个人崇拜”话柄。其实二者在文革中流行时间很短，忠字舞更是昙花一现，他们都是由文革当局出面禁止的，康生和江青都有过颇为严厉的讲话。关于“个人崇拜”，文革中毛泽东接见斯诺时有过著名的讲话，今天看来也无大错。一个国家民族、一个政党都得要点“个人崇拜”，孙中山、华盛顿、罗斯福、明治天皇、蒋介石，不都是“崇拜”对象吗？自然，“崇拜”不等于迷信，它乃是其凝聚力甚至成熟的表现，戈尔巴乔夫们无论精英如何哄抬炒作，除了美国主子赏赐根“和平奖”的骨头之外，他怎么也“崇拜”不起来；而斯大林的名字，则永远与人类历史上的第一个社会主义国家的存在联系在一起。这，谁也改变不了！

如今，高层白领精英争相标榜攀附“蓝色贵族血统”，不惜拉扯拼凑移植，笑话百出。刘文彩正日益恢复“光彩”，东欧的昔日王室，连当年借的并非“产权明晰”的庄园地产，都要“物归原主”——天地良心，到底谁 “血统论”了！

四、关于信息传递问题

别有用心的混淆。

过去，官吏搞一点特权自私，都要顾忌群众监督。记得文革期间京城小报揭露彭真“腐败”“三改轿车”，谓浪费公家几千元云云。批判“四人帮”时，江青用毛泽东的稿费买相机也曾是罪状之一。这些“小儿科”的“腐败”批判，在今天看来简直不可思议，有如天方夜谭，即此可见当年群众监督干部之苛严。拨乱反正至今，一个科级干部的作威作福，也是过去的高干所不敢望其项背的了。

说到矿难，过去30年累计，恐怕也赶不上如今的一年半载的“政绩”。

信息透明，如今一个小小银行营业所的头头，就可一路风顺地将几个亿偷偷转走，国企老总上下其手将亿万国资掉包，更是轻车熟路。龙永图入关有多少暗箱操作，恐怕人大常委也未必了然。

毛泽东敢于放手发动群众用“四大”“揭露我们党的阴暗面”，难道不是前无古人的信息公开吗？

五、所谓钱权交易“至今也没有得到很好的解决”

毛泽东的后半生所致力探索并尝试运作的，就是为了“解决”，永远不让公仆异化为“主人”。尽管战友们“拥护的不多”，他也坚持不动摇。自然，他失败了，的确“没有得到很好的解决”。他身后，如谢韬所说，“清理毛泽东几十年来造成的罪恶”，中国精英坚持不动摇的，是“吐痰论”“冰棍论”和“物归原主论”，是反其道而行之。——“至今也没有得到很好的解决”从何谈起！

上山下乡、五七干校、赤脚医生与医疗卫生改革，否定30年了至今仍然诅咒不已。“至今解决”出来的是全球最大的血汗工厂，是包身工、黑窑奴工和史无前例的矿难，是“三陪”“二奶”遍地和腐败愈演愈烈，是全球倒数前十名的教育医疗投入与每年渐趋万亿的公款消费。

无论是“看不见的手”还是“看的见的手”，无论是哈耶克还是凯恩斯，你们超过四大家族规模和速度的掠夺积累，什么时候能够离开权力的“保驾护航”！从“北京”刚起步时，许诺“不会出现百万富翁”，车过“通县”，价格双轨、包、股和MBO，通过铁三角的房地产开发、通过股市圈钱，弹指一挥，就能打造出亿万富翁。——就这样“解决”吗？

用精英逻辑可否将徐先生的意思这样归结一下：过去也腐败，彼此彼此。不过现在叫“吐痰”，你把一碗饭都给我，产权明晰了，就不腐败，“民主社会主义”了。

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