韩毓海：新世界史观、金融霸权与大国兴衰
更新时间:2013-05-02 点击数:197 鲜花数:47
新世界史观、 金融霸权与大国兴衰
□韩毓海
原载《第一财经日报》2007年5月1日
地缘政治与社会组织创新
电视系列节目《大国崛起》引起了深刻反响，也带出了一系列值得进一步思考的问题，我只是作为一个观众或者局外人谈一点意见，希望专家批评指教。
首先，这种反响显示了当今中国观众对于世界史知识的渴求，也显示了当代中国的世界史研究这些年所取得的扎扎实实的成绩（尽管这种成就在电视片中所呈现出来的还非常有限），而在它背后，
韩毓海：人民是我们的观世音
更新时间:2013-05-02 点击数:401 鲜花数:16
韩毓海：人民是我们的观世音
（载《人民日报》2007年2月2日，访谈者：杨凯，此为全文）
根据1930年代左翼作家叶紫作品改编的电视剧《星火》在中央电视台黄金时段播出后，创造了收视率的高峰。一部1930年代中国农村题材的作品为什么会产生这样的社会效果？2006年底，《星火》总编剧韩毓海先生就中国现代史和农民革命，叶紫的创作以及“三农”等问题，接受了《人民日报》记者的访谈，以下是访谈主要内容。
韩毓海：《星火》编剧手记
更新时间:2013-05-02 点击数:283 鲜花数:27
上部分，导演、演员重点是要掌握立秋、梅春、继业、启蒙、灯笼的成长过程，社会地位给他们打下的阶级烙印，另外，陈天福心理的变化这一戏剧性，要与何念祖争风头，但最终被老谋深算的何念祖装在了里头这一点。
这里要写出水浒的风格，突出何念祖的手段高强，假仁义道德，要把陈天福的小算盘和何念祖的老谋深算、道貌岸然表现出来。
当年的书生意气，最后在残酷的历
韩毓海：我们在什么时候失去了梁生宝
更新时间:2013-05-02 点击数:674 鲜花数:11
我们在什么时候失去了梁生宝
文/韩毓海
·编者按· 给弱小者以力量使其前行，这是重读《创业史》新的收获。 因为无所畏惧，弱者在心理上比强者更开放，因为在抗争中已经没有什么东西可以丧失。 梁生宝的艰苦“创业”，显示了鸡毛上天的可能。面对梁生宝，我们所要做的不是对他们的指责，而是为他们的前行尽绵薄之力。
1951年5月，《中国青年报》创办者之一，编委、副刊主编刘蕴华(柳青)突然离开了首都北京，自己带着简单的行李，踏着
韩毓海：和谐社会 得民心者得天下
更新时间:2013-05-02 点击数:113 鲜花数:20
5月17日，作家韩毓海做客人民网文化论坛，以“用‘天下观’解‘民心’”为题，纵论天下，以历史、地理、政治、哲学的眼界谈天下兴亡的契机。我有话说韩毓海：得民心者得“天下” 【主持人】新书为什么取名叫做《天下》？能跟我们介绍一下这本书吗？ 【韩毓海】“天下”大体上有这么几个层次的意思：一个方面：“天下”是指天底下所有的土地，是一个地理的意思，也可以说很大
韩毓海：1954，《红楼梦》讨论再回首
更新时间:2013-05-02 点击数:306 鲜花数:26
“人心似水，民动为烟”
——1954，《红楼梦》讨论再回首 韩毓海
《红楼梦》是中国最杰出的小说。晚清时代，北京文士对《红楼梦》的热爱就已经到了“开口必谈”的地步。而在整个20世纪汗牛充栋的对《红楼梦》的研究中，有这样几个名字大概是最不能忽略的：毛泽东、胡适、俞平伯、蓝翎和李希凡
韩毓海：鸦片战争、公行制度与工业革命
更新时间:2013-05-02 点击数:553 鲜花数:31
作者：韩毓海
The Opium War: the Cohongs and the Asia Imaginary
“我们想起来了，当世界其他一切地方好像静止的时候，中国和桌子开始跳起舞来，以激励别人。”――卡尔 马克思（《资本论》第一卷，中文1版，第88页注25）
无论在马克思主义还是现代化论（韦伯、费正清以降）的解释视野里，鸦片战争是中国乃至亚洲从“传统”、“封闭”（帝国、儒教、宗法、闭关自守、自给自足），走向“现代”、“开放”的历史转
韩毓海：“民主化进程”还是“种族化进程”？
更新时间:2013-05-02 点击数:251 鲜花数:12
2000年3月18日的台湾选举，宣告了中国近代史上的第一党――中国国民党政权在台湾的垮台。实际上，由于李登辉代表的“国民党本土化”势力的推波助澜，这种垮台并不格外令人吃惊。但是，国民党政权的垮台的背后，却留下了巨大的危险，那就是使种族分离主义，甚至是使极端“排外主义”（所“排”主要对象当然首先是中国大陆和“大陆人）崛起，这股势力甚至不能排除有从极端种族主义走向法西斯主义的可能—
韩毓海：真正疾病的起源
更新时间:2013-05-02 点击数:196 鲜花数:11
出于对“疾病就是这个世界本身”这一历史真实同样洞彻的理解，伟大的卡尔•马克思将帝国主义、资本主义和殖民主义推动的扩张过程天才地视为“疾病”的扩散。或许更为天才的是众所周知的事实，马克思在1853年为美国《每日论坛报》所写的关于鸦片贸易的一系列专栏文献中，将英国输入到中国的鸦片称为一种药物，一种“麻醉剂”。由于马克思将这一药物的奇妙功效比喻为“仿佛先要麻醉那里的人民，然后再将她从麻醉中唤醒似的”，我们就完
韩毓海：美国南北战争“违宪”吗？
更新时间:2013-05-02 点击数:856 鲜花数:26
韩毓海：理想化美国与妖魔化中国
更新时间:2013-05-02 点击数:132 鲜花数:22
韩毓海：“近代的超克”及其变奏
更新时间:2013-05-02 点击数:370 鲜花数:13
“近代的超克”是个老问题，它在日本不同的历史时期有不同的面相或者表现形式，甚至构成了现代日本思想和知识的“主旋律”，而且，这个“主旋律”与日本不同时期的现实的结合，更构成了日本不同时期丰富多彩的思想“变奏曲”。在中日关系新的历史背景下，我愿进一步谈谈这个重要问题。
缘起
日语中“近代”一词相当于我们所谓“现代”（日语中较严格的用法是：明治维新至败战为“近代”，战后至今为“现代”），“近代的超
黄平 姚洋 韩毓海三人对话：1980年代的思想文化脉象
更新时间:2013-05-02 点击数:292 鲜花数:19
黄平 姚洋 韩毓海
姚洋（后面简称“姚”）：今天该讨论1980年代的思想解放和改革开放时期了。 黄平（后面简称“黄”）：从文化思想或者广义的文化层面，当然还是回到1980年代思想解放，后来有人总结为“新启蒙”，实际上就是思想解放运动，但是并没有“新启蒙”这个说法。思想解放是在三个层面展开的：一个是指导思想层面，要不要承认实践是检验真理的唯一标准；一个是政策层面，要不要坚持按劳分配，农村是要不要分田、工厂是要
韩毓海： 错误的法国大革命？
更新时间:2013-05-02 点击数:214 鲜花数:15
某种正在流行的现代性叙事的“普及版”，今天是以一系列叙事构成的：文化保守主义(无论是回归传统“文化秩序”还是“上帝的秩序”、“自然的秩序”、“历史理性”都一样)，经济自由主义(按照财产和产权重新恢复划定社会等级)，政治改良主义(建立由科层官僚和经济新贵族联合执政的“精英政治”)，而在历史流域，我们最不应该忘记的是：这个现代性叙事普及版最突出的部分是对所谓“英美式现代性”“普遍价值”的讴歌与“法国式现代性”的离经叛道
韩毓海：大雨落幽燕——知向谁边？
更新时间:2013-05-02 点击数:400 鲜花数:18
韩毓海：大雨落幽燕——知向谁边？
“大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇岛外打鱼船，一片汪洋都不见，知向谁边？”历史上，对燕赵大地、京华烟云的感慨万千，我以为以此诗词为最。
北京的新生的确始于1917年的五四新文化运动，1918年8月19日，一位岳麓学子来到当时的北平，他在北大图书馆默默读书，在《新青年》激扬文字，倘佯于北海的漫天雪花，这位寒素的青年不知是否遥想过当年那些千里走单骑的北国豪杰。多年以后他回忆当年的琼
