韩毓海：《五百年来谁著史》第一卷绪言
更新时间:2013-05-02 点击数:107 鲜花数:16
《五百年来谁著史 第一卷 1500年以来的中国与世界》
韩毓海著
安徽教育出版社，2009年
绪言
一
2008年9月，我在美国纽约大学教书，学校与华尔街之间徒步不过20分钟，教学之余，正好就近观察史无前例的资本主义金融大危机。那个时候写了《反面教材的价值》这篇文章，以英文发表之后，国内的几家学术刊物也想刊出汉
韩毓海：诵读经典，传承文明
更新时间:2013-05-02 点击数:205 鲜花数:19
诵读经典，传承文明
韩毓海 王登峰
《人民日报海外版》2009年9月29日
编者按：古为今用，洋为中用，取其精华，剔其糟粕，历来是我们对待文化遗产的基本态度。8月上旬，教育部、中央文明办和国家语委在江苏泰州市举办了“中华诵－经典诵读”活动，活动的目的旨在使传统文化的优秀成分与当代生活相接、与科学精神相联、与革
韩毓海：六十年家国与世界
更新时间:2013-05-02 点击数:161 鲜花数:14
六十年家国与世界
――答《21世纪经济报道》
韩毓海
有人说：如果建国初期中国不贸然参加抗美援朝，就不会被西方世界如此长期的封锁，新中国就不会与世界长期隔绝，这样我们的发展就会快得多，今天看来，抗美援朝究竟有什么世界历史意义？中国当时进行抗美援朝是否值得？
我们今天所采用的一个普遍的说法是：1949年新中国成立之后，党的工作重心由农村转向了城市，其实我觉得还应该加一条，就是工作重点同时从中国转向世界。中国人民学会认识世界，甚至
韩毓海：毛泽东与郭沫若--兼谈明亡300年时的一场争论
更新时间:2013-05-02 点击数:235 鲜花数:12
韩毓海：重新思考19世纪（下）
更新时间:2013-05-02 点击数:167 鲜花数:17
We thought we were heading to China, but we ended up in California.
―――Regis Debray
今天，作为一种文化气质的“启蒙”的消失，是与康德所倡导的“批判现存世界的能力”的丧失密切联系在一起的。它在世界史领域中的突出表现，就是将19世纪英国和16世纪以来欧洲的崛起看作“历史必然”，这既是欧洲中心主义的真正基础所在，也是我们无法走出漫长的19世纪的真正原因。这就是为什么，一旦我们呼吁批判、
韩毓海：重新思考19世纪
更新时间:2013-05-02 点击数:260 鲜花数:13
重新思考19世纪[1]
韩毓海
载《书城》2009年第7期
英国恰恰是由于其“落后”，才造成了它19世纪的“先进”；而中国则是由于其“先进”，反而导致了19世纪的“落后”。
――伊曼纽尔·沃勒斯坦
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韩毓海：“开天辟地大地法”
更新时间:2013-05-02 点击数:387 鲜花数:25
韩毓海：曼哈顿的秘密
更新时间:2013-05-02 点击数:149 鲜花数:23
作者：韩毓海
原载：《天涯》
纽约大学在曼哈顿的百老汇大街上，往北徒步二十分钟是第五大道，往南徒步二十分钟是华尔街。下午跑步锻炼身体，经常遇到游客打听帝国大厦怎么走，回答就是“请跟我来”，因为我跑步的起点是位于八街上的华盛顿广场，再以第五大道与三十四街交汇处的帝国大厦为转折点折返。住在曼哈顿这种地方，其实只能以阿甘那种自虐的方式来锻炼身体，即如同被狗撵着一般在大街上跑动不止。 帝国大厦(Empire State
韩毓海：人间正道是沧桑
更新时间:2013-05-02 点击数:214 鲜花数:15
人间正道是沧桑
――纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表67周年
韩毓海
原载《中国社会科学院报》2009-6-2
2009年的中国文化界和文艺界，正在发生着悄然、深刻而重大的变化。
在一篇题为《电视剧终于更好看了》的长篇报道中，一位年轻记者这样写到：
在相当长的一段时间里，年轻人甚至是刻意地回避着理想、崇高、执着、坚
“9·11"和安然的秘密-北大教授韩毓海另眼看世界
更新时间:2013-05-02 点击数:418 鲜花数:18
2001年12月2日，安然公司突然向纽约破产法院申请破产保护，该案成为美国历史上最大的一宗破产案。9月11日，象征美国光荣与梦想的世贸中心双子塔在全世界的注视中轰然倒塌。如今，金融危机愈演愈烈，恐怖和反恐依旧是国际政治演进的一条主线。表面看来两件事情毫不相干，但在曾旅居纽约的北大教授韩毓海的文章《曼哈顿的秘密》中，9·11和安然事件背后，都是强大的“资本”在起作用，如今经历的一切，早就埋下了伏笔。
巨额保单刚生效，世贸
韩毓海：从中国到世界--重新检视“五四”的意义
更新时间:2013-05-02 点击数:171 鲜花数:12
《人民日报海外版》2009-5-5
人民日报编者按：
90年前爆发的“五四”运动，是以一批先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。这一历史事件为我们留下了宝贵的精神财富和文化遗产。
从今天来看，“五四”运动不仅在中国历史上意义重大，而且，其发生、发展和产生的影响都与世界历史进程有着深刻的联系。在新的历史条件下，重新检视“五四”的文化遗产，重新在历史
韩毓海：中国民族资产阶级力量弱小之谜
更新时间:2013-05-02 点击数:359 鲜花数:7
作者：韩毓海
原载《文化纵横》
山西是一个令人胸怀天下的所在，多少伟大的帝国王朝在这里升起又衰落。历史上的山西也是非常富有的，有着很辉煌的商业传统，而近代以来，山西有一个衰落的过程。如果把晋商的兴起与衰落放在1500年以后——亦即“世界经济”的形成时期来看，探讨一下其兴衰的历史原因，会给我们很多启示。 产生于长途贸易的晋商 近代以来的中国为什么没有走西方式的资本主
韩毓海：五四运动与现代中国的科学和教育
更新时间:2013-05-02 点击数:437 鲜花数:26
韩毓海
《绿叶》杂志2009年第4期
摘要：对五四新文化运动的理解和评价，要从其历史性的角度进行。对于新文化运动旗帜之一的“科学”，我们也要进行历史的考察。科学是力量，是公理，是正确的人生观的基础，但在近现代史上也是帝国主义控制中国的重要方式。破除科学的霸权和特权，积极将科学知
韩毓海：关于九十年代中国文学的反思
更新时间:2013-05-02 点击数:200 鲜花数:29
来源：《粤海风》2008 年第4 期
关于90年代文学的状况和90年代小说的状况，我们的教材里似乎什么都说了，但是又什么都没说清楚。通编教材写得没有意思其实是应该的，这是因为教材必须追求“价值中立”。什么是价值中立呢？尼采说追求价值中立就是佛陀的态度，佛陀的态度其实就是拒绝对事物表态，拒绝作是非价值的判断，佛陀的智慧就是对世界闭上眼睛。为什么？因为要保命、要长生不老，所以就闭起眼来对世界没有态度，只有价值中立才能长生不老。同
