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祝东力:文化强国的条件

更新时间:2013-05-02 点击数:323 鲜花数:22

我们构建一种核心价值观，不能总停留在嘴上、纸上，而必须付诸行动。关键在于，一个社会的先进分子要能够在重大利益关系中有取舍、能担当、敢牺牲。由这样的先进分子组成先锋队，才能引导一个社会实现核心价值观的转变。而重大利益关系体现于上层建筑，就是政治。

原载《文化纵横》2012年第二期。
冷战后20年，一个重要的时代特征是：意识形态淡出→民族国家凸显→传统文化回潮，三者之间有着明确的递进式的因果关联。在这个时代大背景下，1993年亨廷顿发表《文明的冲突》，1997年费孝通提出“文化自觉”，都是针对时代课题的回应。与此同时，中国共产党对时代任务的界定和表述也进行了根本调整，从六七十年代的“反修防修”和“继续革命”，变为七八十年代的“实现四个现代化”，再到1997

祝东力：以近代为框架、全球为背景--“中国模式”论一瞥

更新时间:2013-05-02 点击数:252 鲜花数:16

刊于《天涯》2012年第一期。

一、国家主义左翼与“中国模式”论
80年代，中国思想界的主流是启蒙主义：一方面是反传统、反体制，相对应的另一面是鼓吹现代化和世界主义。之后不久，启蒙主义遭遇打击，随即又受到市场经济的挤压，被迅速边缘化。此后，经过二十年历史风雨，特别是经历其中的三次国际危机，国内思想界格局几经变迁，到今天已面目全非。这三次与中国直接相关的国际危机分别是：

1、80年代末到90年代初，原苏联、东欧社会主义集

祝东力：毛泽东对世界会产生更大影响——2006年在北大、清华关于中国和世界的演讲

更新时间:2013-05-02 点击数:543 鲜花数:32

[转载] 祝东力：毛泽东对世界会产生更大影响——2006年在北大、清华关于中国和世界的演讲　　作者：祝东力时间：2011年12月26日 16:20 大学网　　非常高兴跟大家

祝东力：迎接全球动荡期的来临

更新时间:2013-05-02 点击数:257 鲜花数:36

2010年，中国GDP超越日本，进入2011年，日本遭遇海啸及核泄露事故，作为世界经济最活跃的区域，东亚战略格局丕变。从长时段的历史看，这无疑是一组划时代的历史事件。中国的综合国力又上了一个台阶，站在新的历史起点上，它所面对的将是新的国际战略环境，同时，它也将迎接来自国内外的前所未有的新的挑战，应该说，前途充满变数。我们需要放宽历史视野，才能够预期未来。

70年代初，以中美战略和解为标志，中国大体完成了自近代以来延续几代人的“救亡”

祝东力：多重视野中的白求恩

更新时间:2013-05-02 点击数:332 鲜花数:36

1939年12月1日，延安各界为白求恩举行追悼大会，毛泽东题了挽词，12月21日，毛泽东为八路军政治部、卫生部于1940年出版的《诺尔曼·白求恩纪念册》撰写《学习白求恩》一文（建国后编入《毛泽东选集》第二卷时，题目改为《纪念白求恩》），高度赞扬了白求恩的共产主义、国际主义精神，号召每一个共产党员向他学习，毛泽东在文中庄重地指出：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的

祝东力：我们仍未走出“近代”——谈近代史周期

更新时间:2013-05-02 点击数:170 鲜花数:23

一、关于“近代”概念
中国有一个“近代史”，欧洲没有与之相对应的历史分期。如果勉强寻找的话，那么只有“early modern”这个概念。但“early modern”仍是“现代”的一部分，不同于“近代”。欧洲历史分为古代、中世纪、现代这三部分。这种三分法，始于17世纪的德国学者Christopher Cellarius。中国现代史学的建立，是经过日本，源自欧洲。“modern”一般译作“现代”，有时也译作“近代”。“近

祝东力：当代社会结构中的“小沈阳”

更新时间:2013-05-02 点击数:177 鲜花数:30

1、讽刺起源于“文革”失败
1971年，林彪跑了，这是当代中国的一个历史拐点。此后，文化大革命的意识形态仍然在叫嚣，其内容却迅速空洞化；维系人心的革命逻辑已经疲惫，但革命机器依旧强大。这是一个内容与形式迅速脱节的时代。五六十年代出生的“后红卫兵”一代，正处在自我意识和社会意识的萌芽期、成长期，正值人格形成的少年，面临这样的政治大变局，于是形成了一种讽刺、调侃、解构的人生态度和语言风格。“后红卫兵”

祝东力：《钢的琴》——工人阶级的困境与解脱

更新时间:2013-05-02 点击数:192 鲜花数:24

1、
在“钢琴”中间，硬生生嵌进一个“的”字，“钢的琴”，这种诙谐、硬朗的很东北、很底层的命名，既拆解了“钢琴”，又用土办法出人意表地重新加以组合，它在自我嘲讽的同时，也调侃了“钢琴”所象征的特定阶层的高雅文化。影片名字，指向了一种黑色幽默的混杂的喜剧风格。
接下来的故事，大家都熟悉。总之，下岗工人陈桂林，为了学琴的女儿，被逼无奈，产生了一个疯狂的念头：土造一架钢琴。他邀集其他下岗的各自或

祝东力：农民是如何被喜剧化的？——评近年农村题材电视剧

更新时间:2013-05-02 点击数:158 鲜花数:38

一、农民主题曾经阐释了中国现代历史
农民题材，自五四时代起，就构成了中国现代文学的两个基本主题之一。它与另一个主题，知识分子主题，共同组成了现代文学的两个基本方面。这两个主题，从现代文学的奠基人鲁迅的小说集《呐喊》、《彷徨》等开始，就被确立起来，并延续下去。这并非偶然，因为现代文学中的农民主题和知识分子主题，相辅相成地阐释了中国现代历史的总主题——现代中国革命，正是这两个社会群体，知识分子和农民阶级相互结合的产物。
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祝东力：全球困局的出路——兼评《当中国统治世界》

更新时间:2013-05-02 点击数:114 鲜花数:23

　　马丁·雅克的《当中国统治世界》用了一个耸人听闻的书名。他的基本立场，简单说就是：西方式的现代化不是唯一道路，中国代表另类发展模式，随着中国的崛起，这种模式将主导世界。也就是说，该书所涉及的是大约两三个世纪的长时段的世界史趋势，涉及当前的人类困境和全球文明的根本出路。所以，尽管《当中国统治世界》有着类似畅销书的写作风格，可能在两三年内便淡出人们的视野，但它以夸张的方式提出的话题及其引发的争论，仍将延续。本文希望借评

祝东力：“红卫兵-知青一代”的前世今生

更新时间:2013-05-02 点击数:501 鲜花数:25

一、引言
　　“红卫兵-知青一代”，指的是40年代末到50年代中期出生的一代人，也就是所谓的“老三届”和“新三届”，即1966-68年间的高中、初中和小学应届毕业生，特别以其中的城市人群为代表。限于主客观条件，本文主要谈“红卫兵-知青一代”的知识分子群体。
　　迄今为止，在近半个世纪的岁月里，“红卫兵-知青一代”在多个历史时刻一而再、再而三地扮演了特出的历史角色，多次成为历史的亮点，从60年代（“文革”初期）到70年代（四五事件），再到80年代（

美学与知识分子——80年代思想史之结束语

更新时间:2013-05-02 点击数:106 鲜花数:10

　　　　　　　结束语　过渡时期的现象：人、知识分子与美学
　　　　　　　　　　　　　　　一、　　马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”１８４５年春写于布鲁塞尔的笔记上的这段话，大概是马克思关于“人”的最著名的论断了。这种对抽象人性论的批判，至今仍是无可质疑的。　　在马克思的论断中，我们可以看到两种“人”的对立：抽象的人（人本身）与具体的人（作为社会关系的总和）。抽象的人之所以区别于具体

美学与知识分子——80年代思想史第六章散文时代

更新时间:2013-05-02 点击数:195 鲜花数:51

　　　　　　　　　　　　第６章　散文时代
　　　　　　　　　　　　　一、边缘化　　自新时期以来，知识分子的历程从伤痕和反思中起步，并以审美为理想，中间经过报告文学对现实的关注，经过文化讨论对传统的急进批判，到８０年代末终于仓皇结束。对于“中国向何处去？”的重大时代课题，精英知识界提出的答案在严峻的现实面前“土崩瓦解”。在灰淡萧条之中，部分知识分子体味着严重的失败感和虚无感，一时无所适从。一部政治幻想小说《黄祸》便正是部分

美学与知识分子——80年代思想史第五章衰落

更新时间:2013-05-02 点击数:146 鲜花数:19

　　　　　　　　　　　　第５章　衰落
　　　　　　　　　　　　一、一个征兆　　１９８２年以后，“美学热”继续保持鼎盛的势头。除去美学的对象、中西美学史和审美范畴等问题外，美的本质仍然是主导全局的重心，成为众多兴致勃勃的文章的主题。例如在１９８２年，有关的论文就有：　　《“人化的自然”与自然美》（胡健）、　　《试谈“人的本质的对象化”》（李戎）、　　《怎样理解“劳动创造了美”》（李春青）、　　《美是自由的象征》（高尔泰）、　　《“美起源于劳动

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