当文史哲兼通的政治家毛泽东遇上了数理化兼通的科学家钱学森后一见如故，毕竟社会主义也需要象一个大型的系统工程那样管理与运行，所以作为工程控制论之父的钱学森的理论也应拿来借鉴参考，自然科学与社会科学协同作战，珠联璧合、事半功倍，因为真理只有一个，学问科学没有国界并且是融会贯通的，哲学是科学的基础，人文为科学指明方向，因而读懂了数理化也就读懂了文史哲。　　

生产斗争、阶级斗争与科学实验是一分为三、一以贯之的，这三大斗争确立了文化大革命的文化基石，毛泽东是统领全局的主帅与灵魂，如果往细了说，钱学森是科学实验的主帅与灵魂，马宾则是生产斗争的主帅与灵魂，而通常在人们的印象中，似乎毛泽东仅知道政治挂帅、只强调阶级斗争，事实并非如此，尽管他老人家说阶级斗争是个纲，纲举目张，但从来不是只看纲，不管目的，毛泽东敏锐地发现了马宾等鞍钢人所探索的工业生产实践具有世界意义，欣喜地说：“现在（1960年三月）的这个报告，更加进步，不是马钢宪法那一套，而是创造了一个鞍钢宪法，鞍钢宪法在远东，在中国出现了。”　　

为什么说鞍钢宪法比马钢宪法更加进步了呢？且看马宾对毛主席批示的解读，内容可以归纳为四个部分：第一部分是政治挂帅和党的领导。这不但是针对国内，而且是针对苏联等社会主义国家的。我们知道，苏联自从1956年赫鲁晓夫上台，就大搞“三无”（“无战争”，“无武器”，“无军队”），“三和”（“和平过渡”，“和平共处”，“和平竞赛”）及“两全”（“全民国家”和“全民党”）。毛主席针对苏联修正主义提出了政治挂帅（政治就是阶级斗争，政治是统帅，政治是灵魂，政治思想工作是一切工作的生命线，政治思想路线的正确与否是决定一切的），提出了党的领导（党对政府，军队……的绝对领导）。毛主席明确指出，“鞍钢宪法”是与“马钢宪法”相对立而提出的，因此，《鞍钢宪法》有世界意义。当时国内也有只专不红，搞技术不问政治，一长制与党委制之争，虽不似苏联严重，但有向苏联学习的倾向。厂长与工人的关系犹如猫鼠，工会、党委成为厂长附庸，以及强调物质刺激等（毛主席在学习苏联政治经济学教科书的批语中多处指出）。　　

我们结合鞍钢宪法诞生至今整整五十年后的国内外社会主义建设实践的具体结果来作进一步的解读，苏联的修正主义并没有因为赫鲁晓夫的下台而停止它疯狂复辟的步伐，直到一九九一年底苏联解体、亡党亡国，再看中国从七九年的改开至今，也是走了一条与前苏联几乎相同的路，政治挂帅、阶级斗争被认为是极左而遭到批判，四个坚持名存实亡，党对经济的控制能力越来越弱，不是政治经济学了，而是经济政治学了，一切以经济建设为中心、一切向钱看，党中央也要服从经济建设大局，政治成了经济的附庸，甚至成为资本掠夺的帮凶，重点表现为全面否定计划经济、否定文革，允许国营集体企业私有化，资本家也可以入党，避谈甚至不谈社会主义生产资料公有制与无产阶级专政，对外则与富裕的帝国主义结成盟友，抢搭资本主义末班车，淡化毛主席对世界革命及国际共产主义事业的理论阐述，只片面强调反腐，不提反帝与反修，不承认帝国主义修正主义是党和国家的最大敌人与致命威胁。

第二部分是总结大跃进不重视科学、不讲究技术的失败经验教训，提出技术革新和技术革命。1958年大跃进失败后，1959年鞍钢和全国各企业就开始大搞技术革新运动。这时期在毛主席亲自参与和领导下，我国在这方面取得重大成就：1）十年微电子技术几乎追上美国；2）火箭导弹试成；3）卫星上天；4）原子弹、氢弹试成；5）人工合成牛胰岛素研出；6）180座大型客机制成；7）万吨水压机、水库，还有石油勘采工程，水利工程，山区沙漠防沙等工程的完成。改革开放的成绩，也多是利用了原来的基础，从创新上（技术革新和技术革命上）没有或很少有超过的。我认为，技术革新和技术革命的提法，较之科学技术是第一生产力的提法更为准确，因为科学技术是生产力要素，不是第一要素。第一要素，列宁说是生产劳动者，是人。　　

科学技术也是人在劳动实践中的创造物，是物，是人的观念形态，是从属于人的，是人的先验与经验的总结，不能本末倒置，没有以人为本的前提，何来人的创造物科学技术呢？社会主义者尤其不喜欢这种表述，因为社会主义制度是强调人人平等的，只有分工不同而没有高低贵贱之分，任何劳动者在改造自然的伟大进程中都同等重要，所以作为国家领导者人民公仆的工资也不应高于工人的最高工资，象工人农民这样的普通劳动者在毛泽东时代也能在政府中当大官、参与管理国家大事，没有任何证据能说明缺少物质刺激则科学家就出不了成果，象钱学森这样的科学家，精神奖励民族尊严同样是他攀登科学高峰的强大动力，过于看重物质奖励的科学家反倒没有他那样的人格感召力，没有任何有说服力的证据表明社会主义的生产方式比资本主义的效率更低、创新能力更差。　　

第三部分是“两参一改三结合”。干部参加劳动，社会主义企业的管理干部，不是为自己获取利润而管理，管理的目的是为发展国家经济、改善劳动者生活；此外，干部自己也必须参加劳动，才有利于了解实际、联系群众。工人（指生产劳动工人）参加管理，对人财物和产供销，直接参与讨论决策，这是“两参”。“一改”是改革不合理规章制度，“三结合”是领导，技术人员，工人相结合。这些全是直接表现在生产力上的人与人之间的生产关系的改进。这是毛主席在私有制改为公有制的生产关系基本改造完成后，进一步在公有制企业中对人与人之间相互关系方面的改进，即社会主义企业管理的改进。　　

政治经济学从广义上来理解它最根本的含义是劳动者的政治地位与经济地位是紧密相关的，当一个人的政治权利被剥夺后，他的经济权利也将随之丧失，那么马克思主义政治经济学是通过何种手段途径来保证普通劳动者的物质利益的呢？第一就是生产资料的公有制，在私有制状态下，资本家将生产资料控制后，仿佛收集空气一样放入他的私人氧吧，将劳动者与生产资料相分离，资本家横亘在二者之间，劳动者的任何劳动都会被资本家抽得头寸、赚取红利，好比交呼吸税一样，但这种私人占有方式必然与社会化的大生产即规模化生产相矛盾从而导致经济危机，近期丰田的召回事件不能不说是与此相关，尽管资本主义相对于封建社会的占有形态是一种进步，但与社会主义相比，它反而是阻碍了生产力，社会主义生产资料公有制是指生产资料象空气一样任由劳动者呼吸与取用，所有劳动者直接担负起改造自然的重任，没有剥削与压迫，消除了人类之间相互掣肘的矛盾，劳动者团结一致地去征服自然，这就比以前分散的力量要大得多并能更好地调动起劳动者的积极性与创造力；第二是通过无产阶级专政、党的领导在加强管理提高生产力的同时，公平地将生产所得的物质财富按劳取酬地（既不搞平均主义也不能搞特殊化）分配到每个劳动者手中，因此鞍钢宪法只能是在社会主义制度这一大的框架中才能发挥它最大的效能，有人说两参一改三结合全世界的企业家都在学，是墙内开花墙外香，并与福特制丰田制甚至后福特主义相提并论，作为经济民主探索的一种典范，这样的类比不能让人信服，资本家固然可以通过管理的民主化缓解阶级矛盾，提升劳动者的工作效率，但不能从根本上提高工人的政治地位，更妄谈工人阶级的主人翁地位，分配上依然是残酷地剥削工人的剩余价值以维护剥削制度的长治久安，实则是一种权宜之计，是一种被迫的让步，试想福特丰田活到今天他们会接受生产资料公有制、接受工人阶级的领导、接受按劳分配吗？　　

第四部分是大搞合理化建议的群众运动。毛主席认为，在任何地方，任何时间，对任何工作，都得要依靠群众，发动群众，走群众路线，让群众出谋献计，并为之实现而奋斗。当时，不但在鞍钢，而且在全国，群众起来之后（如三老四严作风的大改革），不到三年时间就纠正了大跃进的错误，创造了上述许多新的业绩。以上第三点是讲社会主义企业管理的改进，第四点几乎是对各行各业工作的指示。　　

社会主义与资本主义相比，代表了一种更广泛的政治与经济民主，是多数人对少数人的专政，它彻底改变了少数人玩弄多数人的历史，除非你认为大众民主与精英民主相比是一种历史的退步，古希腊哲学家的老祖宗苏格拉底不就认为民主政治是一种最愚蠢最无知的统治吗？尽管他认为人是政治的动物但又厌恶大众政治，这种自相矛盾的表述终于惹怒了大众，只好以民主投票的方式恭请他喝毒药了，这说明群众并非某些精英想象的那么愚蠢，还是毛主席那句话，群众是真正的英雄，目前的格局尤其如此，反腐要靠群众监督、反帝反修也要靠群众的觉醒与斗争，甚至金融海啸、虚拟经济也要靠大众政治制度的监管与约束，单靠连美国总统都能玩弄于股掌之间的金融寡头们的自导自演是不起任何作用的，华尔街骗子们的贪婪却要让全世界为他们买单。　　

可惜改开后不久，资改派就全面否定了鞍钢宪法，修正主义是害怕群众运动的，不但取消了大鸣大放大字报大辩论，连罢工自由都取消了，把文化大革命运动中被群众批判的干部不论是否有什么问题一律平反，并组织他们向广大革命干部和群众反攻倒算，反对政治挂帅、党的领导、两参一改三结合、大搞群众运动。这些平反后的所谓右派精英为了一已之私利把国家往阴沟里带、把民族往死胡同里领，见此自毁生命线、自掘坟墓的作法，马宾忧心如焚，作为一个老党员，他既不反党也不反中央，他只反对修正主义的政治路线，他那犀利冷静的目光注视着这些人的表演。　　

不提反帝反修，反腐打黑也只是一张皮，修正主义是目前中国一切灾难的总根源，毛主席说中央出了修正主义，你们怎么办？钱老说丢掉毛泽东思想和公有制，中国就完了；既然企业可以被私有化、难道国家军队不能吗？不会变成少数人手中的玩物吗？如此下去危险啊，马宾说总而言之，我们离亡国不远了，这些智者的话岂不象火、象能打碎盘石的大锤敲打在每个人的心头，为什么要把话说得这么死、这么绝、不给自己留余地呢，说得铁板钉钉、钉子还要回个角呢？是因为不能让我们心存侥幸，以为修正主义也是可以救国的，现在不是搞得很好吗？甚至被各大媒体吹嘘成宇宙中最辉煌的三十年盛世，连潘多拉星球上的阿凡达都自愧不如，这些自诩充满了小资产阶级伪贵族的矫情与自以为是，他们是一条道走到黑啊，当年的希特勒还只是把本国的犹太人作为抢劫的对象，现代修正主义集团却直接将几千万下岗工人、几亿贫困农民温水煮蛤蟆，难怪主席说修正主义上台就是资本主义上台，而且是最坏的资本主义，是法西斯主义。　　

年近百岁的马宾依然在战斗，烈士暮年、壮心不已，杜鹃啼血终不悔，不信东风唤不回，他绝不做革命废墟上那个孤独的麦田守望者，而是积极地行动，对上苦劝中央放弃修正主义政治路线，回归毛泽东思想、回归公有制，向下唤醒民众、希望跟着错误路线哄的人越来越少，还是那句老话，相信党相信人民能在民族国家存亡的危难时刻作出明智的选择，近期的反转基因主粮的斗争也让老人家肝火上升，一切不幸均被言中，美帝亡我之心不死，韬光养晦只是卖国投降的低劣表述，以前是白猫黑猫抓到老鼠是好猫，现在是白鼠黑鼠吃完转基因主粮没事儿就是好鼠，以前是亡国不灭种，现在是未亡先灭种，种都灭了，亡国也就成了个次要问题了，哪怕剩下的印第安人都步入了小康社会，这与他们的民族复兴又有何干呢？马老认为美帝以孟山都公司为先锋悍然对我发动的基因战争好比英国对满清的鸦片战争，一定要紧急动员、慎重对待并拿出了极为缜密的应对策略，正如张宏良所说的：“马宾老人是当今中国旗帜最鲜明、立场最坚定、政治最清醒的左翼共产党人，是具有特殊地位、特殊作用和有着特殊贡献的马克思主义政治家”。生存还是毁灭、崛起还是沉沦，马宾期盼着、奋斗着，与人民一起同命运共呼吸，在同时反帝、反修与反腐的战斗中始终走在队伍的最前沿，为党为人民贡献着自己的聪明才智，他不愧是国家之瑰宝、民族之忠魂。

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