九学共富村

              用毛泽东思想育人

                  贺普霄

              政治工作是一切经济工作的生命线，在社会经济制度发

生变革的时期，尤其是这样。

              合作社必须加强政治思想工作。政治工作的基本任务是

向农民群众不断地灌输社会主义思想，批判资本主义倾向。

                            ——毛泽东

                  在任何时候任何情况下，我们都要始终高举毛泽东思想

的伟大旗帜。

——胡锦涛

    一至八学共富村中，笔者多次提到这些共富村其所以能有今天，就在于以土生土长的农民领袖为首的党组织的坚强领导下，翻身做主人的中国农民，高举毛泽东思想的伟大旗帜，继承发扬中华民族特别是中国共产党的优良传统和作风，排除“左”的和右的干扰，坚定不移地走公有共富的社会主义道路而创造出的农工商一体化、产加销一条龙综合发展的亦工亦农亦商的农村城市化道路，毛主席希望的工农兵学商五位一体的农村基层组织。农民自始至终是村上一二三产业的主人，个人都不占有生产资料，没有老板，也没有剥削，在我国率先建成了让世人羡慕向往，并刮目相看的中央提出的社会主义新农村，参观者称其为农村都市。这就是旗帜鲜明，道路明确的必然结果。

    旗帜鲜明，道路明确，这在前30年那是无可非议的。然而在后30年那就不一定、不一样了，特别是在否定人民公社集体所有制搞毛主席一直反对的包产到户的节骨眼上，和包产到户后发现背离公有共富社会主义本质时，能否吃“后悔药”的关键时刻就可看出这些共富村农民领袖真正的马列主义毛泽东思想水平和坚定的共产主义信念。正如胡锦涛同志在纪念毛主席诞辰110周年讲话时所指出的：在任何时候任何情况下，我们都要始终高举毛泽东思想的伟大旗帜而未迷失方向。

毛主席1965年重上井冈山时，特别警告全党和全国人民：我们为什么把包产到户看得那么严重，中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我们以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业品卖给谁嘛？工业公有制有一天也会变，两极分化快得很。帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们对各个领域更是有优势，内外一夹击，到时候我们共产党怎样保护老百姓，保护工人农民利益，发展自己的民族工业，加强国防？！中国是个大国、穷国，帝国主义让中国真正富强吗，那别人靠什么耀武扬威？！仰人鼻息，我们这个国家就不会安稳了。张平化听后，大声对毛主席说：主席，我懂了！（巩献田《毛泽东与包产到户》）从包产到户到大卖国企所致的公有制向私有化泛滥，资产阶级和官僚资产阶级大量出现——0.4％的人掌握着国家70％的社会财富、1％家庭掌握41.4％财富（财富集中度超过美国）、基尼系数已突破0.5的严重两极分化已经到了人民忍受的极限，有专家说有可能发生动乱。这大概就是历史上出陈胜、吴广、李自成的时候。实践证明毛主席对包产到户危害的英明诊断是完全正确的，非常及时的。这些共富村其所以能始终高举毛泽东思想伟大旗帜，坚定不移地走公有共富的社会主义道路的秘密在于，坚持用毛泽东思想育人。

为什么要坚持用毛泽东思想育人

毛泽东思想是被中国革命和建设实践证明了的，全世界无产阶级和劳动人民公认的中国化的马克思列宁主义，是中国共产党和中华人民共和国的指导思想。正如列宁主义是原苏联在斯大林时代的指导思想，主体思想是朝鲜的指导思想和卡斯特罗思想是古巴的指导思想一样。赫鲁晓夫上台后，用全面否定斯大林来否定列宁主义；朝鲜和古巴其所以能坚持公有共富的社会主义道路，就在于育人的指导思想未变。中国革命和建设一再证明，一旦离开了毛泽东思想就会犯“左”的或右的错误。坚定不移地走公有共富的社会主义道路，就是以毛主席为首的党中央“一化三改”后指明的唯一正确的道路。因而毛主席多次批评、坚决反对包产到户等各种削弱和破坏社会主义公有制的错误。以后30年出现的背离社会主义道路的私有化和两极分化而言，就是违背毛泽东思想和公有共富社会主义本质的必然结果。这些共富村其所以能有今天，就是有用毛泽东思想武装起来的农民领袖及其领导下的村民，在任何时候任何情况下，都能始终高举毛泽东思想伟大旗帜，坚定不移地走公有共富的社会主义道路。

用吴仁宝的话说：我们是集体经济的坚持者、发展者；用史来贺的话说：集体有，跟着走；集体富，大家富；走的才是社会主义路。用田雄的话说：我是农民的儿子，我是共产党员，我不做个人发家致富的带头人，我只有一个心眼儿：把村民的利益放在鼻子尖儿上，让村民富起来，让村民好起来，同乡亲们一起实现共同富裕。用吃包产到户“后悔药”南街村党委的话说：南街村这个集体性质的企业要想搞好，还得有一批具备全心全意为人民服务思想和作风的人来掌管，这个企业效益才会落到公家手里，大家手里。大家形成这样一个共识后，我们又往深层次讨论，拿什么把南街的党员、干部都武装成全心全意为人民服务的人呢？当然我们都是过来的人，对毛泽东思想感情很深，又亲身体验过毛泽东思想的威力有多大，首先选择的是毛泽东思想。84年那个时候，社会上有个潮流，说毛泽东思想过时了，说毛泽东思想是极左，我们又怕戴上极左的帽子，先把毛泽东思想放一边，再找找是不是有新的内容可代替毛泽东思想。当时扒来找去找不着。那时小平理论设有形成，小平同志的三卷没有印出来。当时中央尽管讲加强精神文明建设，而我们村这一级，根本收不到上级下发的有关精神文明建设的文件和辅导材料，总的说那几年上级下发的精神食粮太少了，根本下不到村一级。新的内容找不着，咱再找找老的，一找就找到了孔孟，有的说，咱南街村也用孔孟之道教育人。对孔孟之道我们进行了研讨，孔孟之道尽管说是中华民族的优秀文化遗产，但有不少是不结合实际的，也有部分是封建迷信的，甚至是错误的。通过讨论，我们否定了。国内找不着了，再找找国外的。现在都兴外国热，乱引进，资本主义啥都好，咱们也用西方的上帝、耶稣来统治人行不行？这个想法一提出来，一些老党员就坚决反对。说共产党是唯物主义者，不信神不信教只信马列主义、毛泽东思想。就在这种情况下，国外的不适应咱中国，中国老的过时了，新的没出来，我们只好选择了毛泽东思想。所以在1984年（即收回个人承包那年——笔者注）我们南街村掀起了三大活动：一是大学毛著，二是大学雷锋，三是大唱革命歌曲。通过大学毛著，使南街村的党员、干部树立起全心全意为人民服务的思想和作风；通过大学雷锋，使我们的村民树立起吃苦精神和奉献精神。当时这一招真起作用了……通过南街村这几年的实践证明，我们的体会是：毛泽东思想并不过时，毛泽东思想并不极左，毛泽东思想完全可以指导当今的市场经济工作，南街村十几年经济增长两千多倍可以说明……在整体规划上，我们提出把南街村建设成一个共产主义小社区。（《真理的追求》2000年，第十二期，第39～40页）这就是在吃“后悔药时”，只有用毛泽东思想育人才能将村民的思想统一起来，在吃包产到户这一堑后长一智而发挥的前所未有的威力。              

举什么旗、走什么路必须有主心骨

国家是由无数个村和单位组成的，如果每一个村都搞好了，那“三农”问题就解决了，农村就不会拖四个现代化的后腿了，就能国泰民安了。特别是后30年的严重腐败，用包产到户、大卖国企来否定社会主义公有制而致资产阶级和官僚资产阶级不断出现，思想比较混乱，甚至出现信仰危机的情况下……因而用毛泽东思想育人更显得重要而紧迫——在中国只有毛泽东思想才能将各族人民统一起来，团结起来。用毛泽东思想育人，就是要牢固树立坚定的共产主义信念，并为实现这个远大目标而坚定不移地走公有共富的社会主义道路。离开了这条道路，那共产主义的大目标只能是孙悟空吃仙桃——可想而不可得的神话了。正如史来贺说的：“当干部要有主心骨，不能说风就是雨。”对违背中央文件“应从实际需要和实际情况出发，允许有多种形式”“宜统则统，宜分则分”而搞“一刀切”地包产到户的工作组的围攻下，史来贺和刘庄的社员宁当包产到户的“钉子户”也不能放弃走公有共富社会主义道路的主心骨。抗日英雄、周家庄人民公社的“老坚决” 、老社长雷金河为保卫人民公社不被强迫解散，三次进京找领导并向省委立“军令状”才将中国唯一的人民公社保存下来，并茁壮地发展着。再看看王宏斌与“大学者”的论战：“1998年2月，从北京来了个经济专家，省、市委办公厅派有陪同人员。来到南街村，一坐下来他就问我：‘你们南街村是靠毛泽东思想发展起来的？’我说，一个人的成长，一项事业的成功，并不是一个方面的因素，它是各方面的。我说，南街村有今天，首先是改革开放，市场经济，小平理论，各级领导关心和支持，再加上我们坚持用毛泽东思想育人。他说：‘这几个因素各占多少比例？’我说：到目前为止，我们南街人还没有这个水平去量化它，等到我们以后水平提高了再给你汇报。再说，社会上现在还没有这种计量器卖。如果有了，我们可以买一个，把它计量计量，再给你说。他又说：‘你们南街村搞经济，假若经济搞垮了，那不说明毛泽东思想也被你们搞垮了么？’我说，哪能这么讲啊！现在国有企业垮了那么多，下岗工人那么多，社会风气越来越坏，哪能说小平理论不正确？他说：‘小平理论和毛泽东思想是两回事。’我说，你讲错了，总书记在十五大报告里讲马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，你怎么说是两回事？他说：‘总书记讲的也不一定对。’我说，总书记个人有时讲的不一定对，这也很正常。可这不是他个人讲的，这是党中央集体的意见，是十五大文件，十五大精神。他说：‘十五大也在发展。’我说：发展也有个过程，十五大刚结束，他就把毛泽东思想、邓小平理论，发展成两回事了吗？他说：‘不管你怎么讲，反正我们这些经济专家百分之百反对你们南街村的做法！’我说：不要说百分之百的反对，就是千分之千的反对，我们南街人愿走这条路，我们就坚定不移地走下去。你也管不了。我们争论后，他走了。”这位有省、地委办公厅派有陪同人员的“大学者”，大概是有特殊使命的官方使者的大学者，要不，那怎能有这样大的官气十足的胆量和口气来反对高举毛泽东思想伟大旗帜，坚定不移地走公有共富社会主义道路，在我国创建共产主义小社区的南街人呢？！这位“大学者”的水平大概就应了香港教授说的大陆没有几个真正的经济学家。这就是只有用毛泽东思想育人，才能树立起坚定不移地走公有共富社会主义道路的主心骨。人如果没有这个主心骨，就成了《红灯记》中李玉和训斥王连举是一条断了脊梁骨的赖皮狗。笔者理解农民领袖的主心骨，就是毛主席说的人总是要有点精神的。这个 “精神”是一种情怀，一种境界，一种超越，一种不甘平庸、不甘屈从、不甘得过且过的血性和品节。人无精神不立，村无精神不富，国无精神不强。一个民族要有点精神，否则就会失去脊梁骨，不能自强自立；一个村要有点精神，才能走公有共富的社会主义道路，否则就会走私有化和两极分化的回头路。以伟大的马克思主义者毛泽东同志为代表的中国人有了这种精神，就能创立井冈山的星星之火而在全国燎原；就能在遵义会议上建立毛泽东同志在中央的领导地位而取得长征的伟大胜利；就能和蒋介石斗那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；八年抗战将日本人请加老家去了；就能在朝鲜战场上打败美国侵略者；就敢高举马列主义的伟大旗帜和帝修反斗；就敢于发动文化大革命和自己党内的走资派斗……这些共富村有点精神，才有自信、自强、自立的信心，才不怕困难，不怕挫折、不怕处在逆境，都能保持奋斗的激情；不怕孤立、不怕罢官、不怕戴这帽子戴那帽子，敢于和大衙门派来的工作组斗；敢于和有省、市委办公厅派有陪同人员，并很有来头而气凶凶地“大经济学家”斗。因为他们不是人不为己，天诛地灭；而是不求个人有，但求大家富；不求当大官，但求干大事。不难看出有了这点精神的主心骨，就敢与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷；舍得一身刮，敢把皇帝拉下马！

       发挥政治思想工作的统率、灵魂、生命线和保证作用

要用毛泽东思想育人，必须发挥政治思想工作对其他工作的统帅、灵魂、生命线作用和保证作用。这是毛主席的一贯思想。在1927年秋收起义后开始建立人民军队的“三湾改编”时，就将党支部建在连上，以加强党对军队的绝对领导，即加强政治思想工作的重要措施。《星星之火，可以燎原》、《古田会议决议》、《中国农村社会主义高潮的按语》，等等，可以说在毛主席的所有著作中都贯穿着这一思想。因为政治是一定的阶级和政治集团，为实现自己的政治目标，有目的地对人们施加意识形态的影响，以转变人们的思想和指导人们行动的社会行为。中国共产党的思想政治工作是以社会主义、共产主义思想体系教育人民，启发人们的觉悟，提高人们认识世界和改造世界的能力，动员人们为实现当前和长远的革命目标而奋斗的实践活动。它不仅要解决人们的政治立场、政治观点、政治行为等问题，还要解决人们的世界观、人生观、道德观问题。就以《国际歌》和《国歌》来说，它从头到尾就充满着政治：起来，饥寒交迫的奴隶……；起来，不愿做奴隶的人们……他们起来就是要冒着敌人的炮火前进，为的是英特耐雄纳尔就一定要实现！

毛主席在农业合作化运动中《严重的教训》一文的按语中指出：政治工作是一切经济工作的生命线，在社会经济制度发生变革的时期，尤其是这样；在《工作方法（草案）》中指出：思想工作和政治工作是完成经济工作和技术工作的保证，它是为经济基础服务的。思想和政治又是统帅、是灵魂。只要我们的思想工作和政治工作稍为一放松，经济工作和技工作就会走到邪路上去。在《张郭庄合作社的政治工作》一文的按语中则提出：合作社必须加强政治思想工作。政治工作的基本任务是向农民群众不断地灌输社会主义思想，批判资本主义倾向。这些共富村从农业合作社建立时起直到现在的政治思想工作，就是贯彻执行毛主席的这些原则，加强政治思想工作的核心是用毛泽东思想育人，不断向社员进行集体主义和公有共富社会主义本质及其优越性，并批判复辟走回头路的教育。

1956年夏收时老天连降大雨，几天时间就降了600毫米。收割到场的小麦发芽霉烂了，大面积棉花苗被积水浸泡死了。秋粮作物种不上，眼看着秋季将会颗粒不收。这时刘庄的少数社员心里发慌了，有的人扛起了铺盖卷准备要到外地做工谋生和逃荒。史来贺看到这种情况后,立即带领支部一班人走村串户,做耐心细致的思想工作。他对社员说：“旧社会一遇灾荒，咱穷人逃荒要饭，冻死饿死没人管，如今是新社会，有共产党领导，奔的是社会主义。请大家放心，有党支部带领大家团结抗灾，决不会让一个人挨饿，决不会让旧社会的悲剧重演！”这时社员们就想起了1942年刘庄遭受了罕见的旱灾和蝗灾，一年多时间全村就饿死了72人，卖儿卖女的37 家,逃荒要饭的76 家，还有5家绝了户的悲惨状况。经他们耐心细致的思想工作和社员回忆后，全村人对党支部增加了信任感，决心在党支部的带领下，一心一意搞生产自救。党支部带领社员一面积极改水排涝，抢救棉花和小秋作物，补种萝卜、蔓青。一面搞副业生产，办起了豆腐坊、粉坊，纺纱织布，烧砖瓦，搞运输，到黄河滩割青草卖等多种门路换回钱来安排社员生活。半年时间给社员就分了四次红，解决了大家买粮用钱难的问题。过年的时候，家家户户都吃上了白面馍和饺子。大灾之年，刘庄人在党支部的领导下通过生产自救，不但没有一个人挨饥受饿，却为1957年的粮、棉（皮棉过百斤）双丰收打下了基础。在全国棉花会议上，周总理握着史来贺的手鼓励道：“千亩棉田亩产百斤以上，你们带了个头，希望你们高产再高产，彻底改变贫穷面貌，给全国树立个榜样！”通过新旧社会的对比，合作化前后的单干与集体的对比和亲身感受，刘庄这“长工村”的社员真正体会到史来贺说的只有“跟党走，拔掉穷根，让老百姓过上好日子”，以后的生活则是芝麻开花——节节高。因而在包产到户时，不管你是那个衙门派来的工作组，即使有“尚方宝剑”，史来贺和刘庄社员就是不包产到户走回头路。南街村吃包产到户的“后悔药”后开展的大学毛著、大学雷锋、大唱革命歌曲的三大活动，就是针对当时大气候下的思想混乱而加强思想政治工作的有力措施。现在这些共富村与全国包产到户的村相比，特别是在他们这些村集体企业打工的农民工兄弟的现身说法——包产到户后的两极分化，被“新三座大山”逼迫得背井离乡、妻离子散外出打工而致自己的家乡成了703861部队的“战争景象”与他们已建成公有共富的农村都市的对比……这就更加体现出他们集体的优越，集体的温暖，集体主义精神的伟大。这充分地体现出毛主席的思想政治工作是其他工作的统帅、灵魂、生命线，也是完成经济工作和技术工作的保证，是为经济基础服务的思想的英明伟大。他们既用政治这个灵魂、生命线统帅了公有共富社会主义新农村的建设，同时也是建成幼有所育，青有所学，壮有所用，老有所养，居有所住，病有所医，路不拾遗，夜不闭户，安定团结，幸福祥和，几十年无刑事犯罪农村都市的保证。

遗憾呀，实在遗憾！在阶级斗争熄灭论修正主义思想影响下，1979年出版的《现代汉语词典》到2002年的增订版，也将“在阶级社会中政治就是阶级关系和阶级斗争”增订掉了。

建设公有共富的社会主义新农村，必须用毛泽东思想育人！

用毛泽东思想育人，必须坚持政治思想工作的统帅、灵魂、生命线和保证作用！

政治工作的基本任务是向农民群众不断地灌输社会主义思想，批判资本主义倾向!

在阶级社会中，谁否定政治就是阶级关系和阶级斗争，谁就不是马克思主义者！

那个国家0.4％的人占有70％社会财富，1％家庭掌握41.4％财富，财富集中度超过美国，它就不是社会主义国家！

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