洪波涌起：漫话人性与兽性　　

  普世派最近有些理亏词穷，日薄西山的感觉，无论是茅于轼的疯狗吠日还是易中天的骂街，都显的不明智、不理智，授人以柄，成为广大网民声讨的对象。理亏的普世派最近常说的一句话叫“人性是自私的”，以此来否定毛时代的“我为人人，人人为我”的无私和奉献精神。人性真是自私的吗？那无私的又叫什么呢？如果普世派的“丛林法则”是人性的话，那社会主义的“团结互助”又是什么呢？　　

    一，    人、兽有别　　

    人类的进化过程其实就是逐渐脱离动物性的过程。　　

   人和动物最大的区别并不是人可以直立行走，人会打造工具，而动物不会，作者个人认为人和动物最大的区别是人类在进化过程中具有了人性，这才是和动物最大的区别，比如人懂得团结友爱，尊老爱幼，互帮互助，具有了民主和平等意识等等，这些都是动物所不具备的。　　

   那么普世派所说的“人性是自私的”是人性吗？我认为这恰恰不是人性，因为人是从动物进化来的，在人的潜意识中还残存有一定的动物性，也可以说人还没有完全脱离动物性，进化为更高级的人，“自私”是人的动物性的表现。普世派常说的一句话还有“人不为己天诛地灭”，这一句是“人性是自私的”一句的升级版，这一句绝不是什么真理，只能是自私小人的自圆其说，我们来看看，毛泽东主席是革命最彻底的人，也可以说是最无私的人，为革命他牺牲了六位亲人，对党和国家的贡献也最大，天灭他了吗？他活了八十三岁，时至今天虽然他的自然生命结束了，可是他的精神化作了永恒，怀念他的人不计其数；今天，无私的为革命做出重大贡献的开国中将和上将仍有十八人在世，他们中有上将军洪学智、肖克、吕正操，中将有张震、廖汉生、李作鹏等，天灭他们了吗？倒是大汉奸周佛海、汪精卫等人早早的受到了应有的惩罚，独夫民贼蒋介石也被赶到了孤岛上，在郁郁寡欢中早早的结束了生命。　　

   普世派宣扬“人性自私”的理念可能还有另外一层意思，就是人的动物性不可改变，如果人的动物性不可改变，那人又如何会具有了有别于动物的“人性”呢？人性是可以改变的，我们的祖先在新时器时代就给我们做了很好的示范，他们过着没有等级观念没有阶级压迫的集体生活，尊老受幼团结互助，青壮年外出狩猎，老人、妇女看守家园看护幼子，劳动果实平均分配，对“人性”作出了很好的诠释。　　

   我们再来看看动物的兽性是什么样的，贪婪、残暴、自私这是动物的特性。大家都去过动物园，动物园里有一种动物是人类的近亲——猴子，猴子过的是一种群体性生活，猴群中有一个头领叫猴王，隔几年猴群就会发生一次战争，打出一个新猴王，战争会非常的惨烈，有的猴子甚至会付出生命的代价，咬掉尾巴和耳朵的事情更是常见，至到有一只猴子把别的猴子都打服了，就成了新的猴王，猴王拥有无上的权力，猴群中所有的母猴都是它的妻子，别的公猴没有交配权，有了好东西也要先孝敬猴王。在非洲的大草原我们常会看到成群的角马被狮子追赶、杀死，这群自私的家伙当危险来临的时候只会各自逃命，他们永远不团结起来抗争，不知道回过头来用它们锋利的角打败狮子，于是它们只能一个一个被吃掉。　　

   伟大的毛泽东主席就是要从根本上来改变人性，改造人的思想，他和无数革命家建立的新中国，不但在经济建设上取得了重大的成就，更是在思想建设上突飞猛进，思想建设其实就是“人性”建设。正是有了对新中国（新中国更主要的是指思想上的新，即人性上的进步）的改造，中国才从一个一盘散沙，任人欺辱的旧中国，成为了一个欣欣向荣，勇立世界民族之林的新中国。　　

                 二、宗教与人性　　

   一提到宗教就是使人想到迷信，我认为这有失偏颇，宗教的出现是人类文明史上一个重要的象征，也是人类所独有，当时的宗教是自然科学和人文科学最先进的代表，宗教的一些思想就今天来看仍然有非常积极的意义，对于“人性”宗教有着合理的解释，虽然表述不尽相同，可是本质惊人的一致。　　

   佛教有一句话叫“一切众生皆有佛性”，我认为佛教说的“佛性”即“人性”，佛教认为不但人具有人性，动物一定程度上也具有人性，如果随着环境的改变动物也能具有更多的人性，我们看一下动物园的老虎，改变了环境能在人的指挥下表演节目，和训兽员在一起而不伤人，这不就是动物具有一定的人性吗？但它仍不是人，因为它更多具有的还是动物性。再比如我们家养的狗，狗是人类的朋友，是动物界具有人性最多的动物，所以现在越来越多的人反对吃狗肉，这应该是主要原因之一吧。　　

   儒教把脱离了动物性的人叫作君子、贤人和圣人；道教把脱离了动物性的人叫作真人或仙人，我认为都是对人性的肯定和解释。宗教还把脱离动物性的过程叫作修练，指出了具体的修练方法，通过清规戒律等帮助人脱离动物性，来提高自己的人性。　　

   毛泽东主席对’人性”有着脱离宗教迷信色彩的表述：“做一个高尚的人，做一个纯粹的人，做一个脱离了低级趣味的人，做一个有益于人民的人”，也许智者所见略同，也许毛泽东思想借鉴了一些宗教思想，我认为毛泽东主席和中国三大宗教对“人性”的认识惊人的一致，仅有表述的各异没有本质的不同。　　

      三、左派的人性与普世派的兽性　　

   人类的进化还不完善，还残存有一定的动物性，人类正在想尽一切办法改变环境使人脱离动物性，成为更完美的人。宗教为人们构建了一个脱离了动物性的虚幻的理想世界，马克斯则把这种虚幻的理想世界世界构建成了现实理想世界——共产主义社会，把它理论化、系统化，列宁、毛泽东则实践了这个理论，让这种人类最伟大的理论发现造福于人类。　　

   人类的进步都是曲折的，从来没有一帆风顺的，何况这次从封建社会、资本主义社会要过渡到共产主义社会，这将是人类最华丽的一次转身，会使人类提升到一新的高度和境界，其中的困难和阻力也是空前的。　　

   虽然我们中国今天作为共产主义初级阶段的社会主义进程也同样遇到很大的困难，但一定会在困难和曲折中前行。虽然一些人的思想又出现了一些反复，甚至对社会主义产生了怀疑，，出现了一些“异质思想”，成为了社会主义的反面教材，但我们也欣喜得看到，一些左派人士挺身而出，为我们诠释了什么叫“人性”。他们反对剥削、反对压迫、反对官僚主义，为民仗义直言，不艰难险阻，用良心说话，告诉我们什么叫“人性”。反观普世派，崇尚丛林法则，赞同精英治国理论，信奉剥削有功、压迫有理，他们为大家诠释了什么是人类的“兽性”。　　

普世派也会说些人话，说要“自由”，显然他们的自由更多的是指官僚、资本家的自由，好使他更自由的剥削、压迫人民，自由的找女人，自由的吃喝玩乐；他们也讲“平等”，他们的平等只是相同阶级之间的平等，并不是人人平等，更不是不同阶级之间的平等，比如美国的美联储主席一职提名是由几个大财团掌握的，总统也只是象征性的通过一下，在涉及一些核心利益问题上连总统都没有办法和资本家“平等”，何况小民；他们也说“民主”，他们的民主明显不是要大多数人民当家作主，而是要大多数人认同“精英们”之间的“民主”，比如他们提名两个总统候选人，然后全民一人一票决定谁当总统，两流氓选一个，这显然不是民主。　　

如果说了这么多你还是不能理解什么是人的“人性”和“兽性”的话，那就看看今天的左派人士，他们的行为告诉你的是什么是人的“人性”；再看看今天普世派中所谓的专家、教授，他们为实际行动告诉你什么叫人的“兽性”。　　

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