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《长城红》:一首英勇悲壮的抵抗外侮的民族精神的壮歌

时间:2018-09-07 00:01:21   来源:红色文化网   作者:杨立元    点击:

《长城红》:一首英勇悲壮的抵抗外侮的民族精神的壮歌

杨立元

由剧作家齐峰创作的电视连续剧《长城红》是一部以冀热辽抗战为背景,以潘家峪复仇团为主体的一部抗战英雄史诗,也是近年来一首少有的慷慨悲壮、抵抗外侮的民族精神的壮歌。它真实地再现了当年那刀光剑影、战火纷飞的保家卫国的长城大决战的实况,生动地表现了冀东抗日军民不怕流血牺牲、与侵略者血战到底,用血肉筑成新长城的爱国主义精神。这部电视剧特点主要表现在:

1.历史的真实性。表现冀热辽抗战一直冀东作家的心愿,80年代末期李运昌曾组织人写过《冀热辽烽火》反映冀东抗战历程的电视剧本,军旅作家李西岳也曾创作过以冀东抗战和潘家峪为题材抗战电视剧本,但都没能进入拍摄过程,这就在抗战史上留下了令人遗憾的空白,作为文学作品,只有冀东老作家陈大远曾经写过反映潘家峪人民复仇抗战的长篇小说《蟠龙山》。可以说,这部电视剧填补了这个空白,完成了人们的心愿。在这部电视剧中,作者用历时性的手法,真实表现了抗日战争冀东军民,尤其是潘家峪复仇团同仇敌忾,为民族存亡、为亲人复仇的在长城一线与装备精良、穷凶极恶的侵略者展开殊死的拼杀、惨烈战斗历程。他们不畏强敌,不怕牺牲,用传统的武器、用自己的血肉之躯,直面对敌,英勇无畏,表现出了民族的凛然正气和以血还血,以牙还牙的民族血性,不屈不挠、抗战到底的民族精神。作品尊重历史,恪守历史的真实性,按照历史的本来面目来写,基本采取了整体真实,局部虚构的创作方法,抑或是大真实、小虚构的创作理念,不仅主要事件、主要人物,地名、村名是真实的,一些细节也是真实的。如潘家峪惨案的原委经过,以及冀热辽军区的抗战的事件都是真实的。可以说,这是一部较为真实地表现了冀东抗战史的电视剧。这与近年来电视剧创作中的戏说历史、篡改历史、戏说历史、胡编历史、穿越历史的手法是大相径庭的,这种创作态度在当下影视剧创作中也是难能可贵的,起到了一种拨乱反正的作用。

2.人物的典型性。在这部作品中,作者生动地塑造了冀东军民抗战群体。首先是在潘家峪人民身上所表现出来的中华民族的骨气和血性。为了保卫家园,为亲人复仇,面对日寇的淫威和恶行,他们宁死不屈、同仇敌忾,与敌人进行了殊死血博,虽然一千多人惨死在大屠杀中,但劫后余生的人们没有退缩,以长城红,七爷、八爷、凤来等为代表的潘家峪人系国恨家仇于一身,高唱着“血债要用血来还”的复仇之歌,以不同的方式与不共戴天的敌人展开了殊死拼杀,英勇地表现了潘家峪人的誓死保家卫国、打败侵略者民族正气和必胜信心。除此,作品还精心塑造了冀热辽的抗日将士的英雄群像。尤其是重点描绘了郑司令、付政委、霹雳火等典型形象。他们有着不怕牺牲、舍身为民救国的爱国精魂,他们在民族危亡、国土沦陷的紧要关头,带领部队与敌人浴血拼杀,甚至用传统的武器与敌人的机枪大炮抗争,用热血和肉体筑成了中华民族新的长城,使国民精神和道德力量得到了崇高的表现,写得壮怀激烈、豪气冲天,撼人心魄、催人泪下。除此,作品还精心塑造了一些绿林人物,如平东洋等,虽然他们有狭隘的匪气,但在民族危亡的时刻,放弃个人狭隘的利益取舍,而是以民族利益为重,与抗日军民同仇敌忾,与日寇展开了殊死拼杀,即使是大老雕等投靠的日寇的土匪,最后也幡然醒悟、以死正身。可以说,冀东抗日军民用热血和生命谱写了一曲震撼云天、抵抗外侮的民族精神的壮歌。作品在高扬这些典型人物强烈的爱国主义和英雄主义精神的同时,也把佐佐木等侵略者的凶狠残暴、泯灭人性、道德沦丧的狼子野心揭露得淋漓尽致。作品也正是在这生与死、爱与恨、情与仇的激烈冲突和鲜明比照中凸显了人性的善恶、美丑,以激起我们对侵略者的无比仇恨,对抗日军民的无限敬仰。可以说,这是一部较大的思想深度和意识到的历史内容,并同情节的生动性和丰富性完美的融合的作品。

3.艺术的独特性。首先,在于这部作品有着崇高的悲壮美。作品立意深邃大气,表现出了一种慷慨悲壮的豪放气势和革命英雄主义精神。作品讴歌了冀东军民在国家生死存亡的时刻,在凶残的敌人面前不怕流血牺牲、不怕艰难困苦的民族正气和牺牲精神。在国家生死存亡的危机时刻,在强大的灭绝人性的敌人面前,代表社会本质力量的实践主体的冀东抗日军民必然会付出巨大的牺牲。也正是在这血与火、生与死的斗争中,人的本质力量被提升、被美化、被扩张了,因而表现出一种荡气回肠的崇高之美,给人以心灵的震撼和精神的鼓舞。其次,作品善于把激烈的战争场面与人物感情纠葛巧妙结合,军旅生活与冀东农村场景互为穿插,历史与现实紧密衔接,这样使得作品张驰有度、井然有序,使得作品既波澜壮阔,有史诗般的战争的悲壮和惨烈;又舒缓恬静,有儿女情长的个人情话和私语。第三,故事情节惊险曲折,结构安排开合自如,多条线索交织融合,给人一种荡气回肠、撼人心魄审美感受。第四,作品的语言也显现出一种明快简洁、平实质朴、刚劲有力风格,给以雄浑冲荡之美。此外,作品还使用、引用了冀东一带大量的民俗民情民风民谣民语和民间故事,有着强烈的地域色彩和浓郁的民情乡风。第五,强烈的色彩感。长城红有血染的风采,有战斗者保家卫国火热之情的热烈,有北国风光的壮美,这使得作品在外在形式上给人以审美的冲击。正是如此,这部作品以深邃的理性力量,雄健豪放的叙事方法,曲折有致的情节营构,典型生动的人物形象,张驰有序的表现手段,形成了恢弘博大、悲壮沉实的艺术风格,给人一种荡气回肠、昂扬向上的审美感受。

《长城红》是一部具有历史的含量、人性的力量、哲学的质量和美学的分量的电视剧。这样就使得它就成为了一部抗战备忘录,精神启示录。最后,还需要说明一点是,这部作品是不仅民族精神的弘扬,也是作者心性的张扬,充分表现出了作者的道德立场、审美理想,这种精神在当下演艺界漠视精神、忽视人性、追逐金钱、攀比利益的语境中难能可贵。因而《长城红》也就成了净化心灵、纯化精神、美化道德的典范文本,这对于当下凝聚民族精神和强化国民素质,疗救和拯治病态社会有着一种积极的作用,对于当前文学创作媚俗化、虚妄化的风气也有着一种救赎的意义。

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责任编辑:寒江雪 更新时间:2018-09-07 00:01:21 关键字:文艺评论  杜鹃花开  

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