红歌不仅是红色，更根本的是历史。红歌反映了整个中国革命和新中国的历史。忘却红歌，实际上是忘却这段历史。人们唱红歌，重温历史，怀想革命先辈，并不意味人们要回到过去。全中国都一律唱红歌当然不应该，但全中国的荧屏媒体都听不到红歌也不正常。唱红歌没有那么讳莫如深。

曾梵志的油画《最后的晚餐》在香港以1.6亿港元的高价拍出。这幅油画不是一件纯艺术作品。这次拍卖也不是一个纯商业行为，而是一个具有浓重政治讽喻意义的事件。苏联也有过这样的“当代艺术”被美国炒红，不过苏联崩溃后，它们一夜之间就一文不值。也许有一天，《最后的晚餐》没有人接盘，泡沫破裂，因为一切都似曾相识。

美国人以“当代艺术”之名，向全世界推广“波普艺术”。美国通过艺术市场和各种双年展，配以滔滔艺术理论，将放大的浴缸鸭热捧为“大黄鸭”。

前不久，中国有某位W先生获得了美国普利兹克建筑奖。该奖被称为“建筑界的诺贝尔奖”。的确是建筑界的诺贝尔奖，诺贝尔文学奖在授给非西方人士时，多是授给归顺西方、反共、文化自我叛逆的人，如叛逃西方的波兰诗人米沃什、流亡西方的苏联作家索尔仁尼琴、否认自己是中国人的中国作家G某人、否认自己文化的印度裔英国作家奈保尔等人(投靠西方的捷克作家昆德拉也六获诺贝尔奖提名)，分裂中国的达赖、迷信西方宪政的中国L先生……也得了诺贝尔和平奖。与诺奖一样，普利兹克奖背后也潜藏了以美国为中心的西方文化战略。

正如我把以装置、行为、概念为主要形式的艺术称为“美国式艺术”，这种以楞形-硬边-非装饰为主要形式的所谓“现代主义建筑”或“国际主义风格”，其实是一种“美国式建筑”。在美国文化势力的推动下，半个世纪以来，这种楞形-硬边-非装饰的建筑，像瘟疫那样在全世界蔓延!

中国建筑界是洋奴的重灾区。中国众多大学的新校区，都是清一色这种楞形-硬边-非装饰的建筑。无数中国的中、小学校舍建筑，还有无数的中国城市建筑，也大规模地是这样风格的建筑。当今中国人生活起居、面对目睹的建筑景观，压倒性地是楞形-硬边-非装饰建筑。而中国自己的建筑种类和类型，慢慢被淹没于无影，中国自己的建筑文化精神慢慢被消解于无形。这种楞形建筑，直棱直角，在中国人的日常景观中到处给人硬邦邦的感觉，散发着戾气。
 

在进步论对中国文化的双重否定之下，中国文化人动辄认为西方社会文化已达于“现代”，中国则还处于“封建”“专制”，西方文化价值被奉为“普世价值”。可以说，是进步论造成了百年中国文化人深重的文化自卑感，已成为今日中国知识分子的精神鸦片。