甘阳：中国道路——三十年与六十年
更新时间:2013-05-02 点击数:346 鲜花数:37
中国道路：三十年与六十年
甘 阳
（香港大学亚洲研究中心）
再过两年，将是中华人民共和国建国六十年，用中国的老话说，这个新中国成立已将一甲子。我以为，今天已经很有必要从新中国六十年的整体历程来重新认识中国1979年以来的改革，而不宜再象历来那样把改革论述仅仅局限于“后79”的近三十年。把改革论述仅仅局限于“后79”，不仅人为地割裂了新中国前三十年（1949－1979）和后三十年（1979至今）的历史连续性，而且这种论述往往隐含着把二者完全
甘阳：文化中国与乡土中国──后冷战时代的中国前景及其文化
更新时间:2013-05-02 点击数:258 鲜花数:26
文化中国与乡土中国──后冷战时代的中国前景及其文化
甘阳
(哈佛「文化中国：诠释与传播」会议发言纲要) 一九九二年九月
一、后冷战时代的中国前景：敞开「非私有化」的可能世界 冷战已经结束。但冷战时代的意识形态远未消散。在今日中、外媒体中随时可见的种种主流论述，例如「资本主义战胜了社会主义」、或「私有化是唯一光明大道」等等，尚不是后冷战时代的冷凝思索，而毋宁是冷战时代之残余。后冷战时代
甘阳访谈：八十年代的现代性批判与九十年代转型
更新时间:2013-05-02 点击数:217 鲜花数:17
八十年代：在急需现代化的历史阶段，引进批判现代化的东西
南都周刊：回忆八十年代，如今似乎是个热点。三联书店出版了查建英的《八十年代访谈录》引起广泛关注，最近世纪出版集团又再版了你在八十年代末主编的《八十年代文化意识》。你觉得人们现在回忆八十年代的原因何在，具体价值何在？
甘阳：这个原因我说不上来，要问你们了。也许是大家都觉得现在有点越来越没有意思，倒是八十年代还有点意思吧。
说到有什么价值，我想回忆八十年代大
甘阳：大学之道与文明自觉
更新时间:2013-05-02 点击数:149 鲜花数:4
（根据2005年6月22日在清华大学的演讲录音整理，经作者修订增补。经较多删节后分节发表于《21世纪经济报道》）
甘阳
今天在清华大学这个地方演讲大学的题目，我要首先为"精英教育"辩护。今天很多人似乎都不大敢提精英教育，因为一提精英教育，就会引来很多批评，说你为什么不关心平民和平民教育。我不怕这种批评，因为我认为这种批评是错误的，是混淆不同的问题。很简单地讲，我以为中国大学的使命就是要打造中国的精英，而
甘阳：通识教育在中国大学是否可能
更新时间:2013-05-02 点击数:188 鲜花数:34
甘阳：通识教育在中国大学是否可能
日期：2006-09-17 作者： 来源：文汇报
通识教育的目标究竟是什么？在知识大爆炸的时代，恰恰要突出最基本的、任何时候都不会变的东西；而不是跟在爆炸的知识后面追所谓的新东西。所以说，通识教育的根本是追问在任何时代、任何变迁下，最基本、最不会变的东西是什么。这些最基本的东西可以训练出最基本的思考能力，包括对伦理问题、人生问题的看法等等。这些书不会白读，而
甘阳：中国大学的通识教育之路
更新时间:2013-05-02 点击数:184 鲜花数:19
时间：2006-9-28 12:26:28 来源：21世纪经济报道 作者：甘阳 我国通识教育或“素质教育课”，是在没有传统、没有积累和没有经验的条件下从头开始的，因此不应该走没有任何规划、没有任何精心设计的“通识教育大杂烩”，而是应该是在有限的学分时间限制下，精心设计少而精的几门“共同核心课程”作为第一步。
要以纲带目逐渐形成配套课程，而不是泛滥成灾地弄一大堆泛泛的“概
甘阳：［八十年代文化意识］答问
更新时间:2013-05-02 点击数:664 鲜花数:31
甘阳：［八十年代文化意识］答问
上海东方早报
记者石剑峰
1、《八十年代文化意识》（原名《中国当代文化意识》）于1989年首先在港台出版，这次时隔17年才在大陆正式出版，为什么选择今年才出版？与查建英《八十年代访谈录》不久前的出版是否有关系？是巧合还是借《八十年代访谈录》热卖炒作？
答： 《八十年代文化意识》的出版是好几年前就已经和出版社谈定的，我在与查建英的访谈中也谈到了为什么要再版此书。其实查
甘阳评论汪晖专著《现代中国思想的兴起》
更新时间:2013-05-02 点击数:409 鲜花数:27
-------------------------------------------------------------------------------- 时间：2006-5-8 10:03:23 来源：《开放时代》 作者：甘阳 汪晖这个书是近二十你那左右最重要的一本书，篇幅很大，从中国思想史的角度涵盖的几乎是从以开始一直到现在，他在每个部分的进入都有很多他自己的看法。所以我觉得可能牵涉到两个语境，一个就是当代语境，就是处在
甘阳：社会主义传统－中国最基本的软实力
更新时间:2013-05-02 点击数:163 鲜花数:25
-------------------------------------------------------------------------- 吴铭 光明观察刊发时间： 2006-1-6 http://guancha.gmw.cn
香港学者甘阳劝言中国不能重蹈土耳其覆辙——避免“自宫式”的现代化
更新时间:2013-05-02 点击数:504 鲜花数:36
香港学者甘阳劝言中国不能重蹈土耳其覆辙——避免“自宫式”的现代化
[编者按：当前我国的改革中存在着很多误区，许多改革是“除善扬恶”，譬如，一味主张竞争、个人主义和物质崇拜，一味推崇私有化，丑化公有制和共产主义精神，一味宣扬财富权力至上而扬弃民主、平等与自由，出现这种现象的主要原因是盲目迷信和照搬，思维方式有问题。因此，读读这篇文章可以提高思辩方法。中国是一个具有5000年历史的成熟文明，但在近代以来在道路选择上却显
甘阳：如何避免“自宫式”的现代化？
更新时间:2013-05-02 点击数:676 鲜花数:34
一、中国不是一个简单的民族-国家，而是一个以国家形态出现的巨大文明！
问：21世纪中国面临的中心问题与20世纪中国是基本相同，还是将有所不同？
答：有所不同。中国在上世纪的中心问题是要建立一个现代“民族－国家”（nation-state），但中国在21世纪的中心问题则是要超越“民族－国家”的逻辑，而自觉地走向重建中国作为一个“文明－国家”(civilization-state)的格局。
事实上凡认真研究中国的西方学者大多都指出，
甘阳：从" 民族－国家"走向"文明－国家"
更新时间:2013-05-02 点击数:401 鲜花数:23
问： 21 世 纪 中 国 面 临 的 中 心 问 题 与20 世 纪 中 国 是 基 本 相 同， 还 是 将 有 所 不 同？
答： 有 所 不 同。 中 国 在 上 世 纪 的 中 心 问 题 是 要 建 立 一 个 现 代 "民 族－国 家"（nation-state）， 但 中 国 在21 世 纪 的 中 心 问 题 则 是 要 超 越 "民 族－国 家" 的 逻 辑， 而 自 觉 地 走 向 重 建 中 国 作 为 一 个" 文 明－ 国 家" (civilization-state) 的 格
