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索飒文集

索飒:庄稼叙说的历史

更新时间:2013-05-02 点击数:283 鲜花数:23

 
庄稼叙说的历史
索 飒
  摇曳在美洲大地上的烟草、甘蔗、玉米和它们的兄弟姐妹们今天仍然牵动着一个个民族的命运      拉丁美洲的书林里,有些个性十足的书,每每因为作者、语言、内容、写法,或者因为多方面的锋芒毕露,让人过目难忘。如我多次介绍过的《拉丁美洲:裸露的血脉》(Las venas abiertas de América Latina,人民文学出版社的汉译本书名为《拉丁美洲:被切开的血管》),一部拉丁美洲政治经济史被解析为一连串传

索飒:知识分子危机与批判精神的复苏

更新时间:2013-05-02 点击数:538 鲜花数:52


知识分子危机与批判精神的复苏
海因兹•迪特里齐(Heinz Dieterich)访谈录
索 飒
  索:我们知道,您是墨西哥首都自治大学的教授,同时又是“争取拉丁美洲解放与保卫拉丁美洲文化论坛”的主席;您是德国人,但已经在墨西哥居住了26年,从您的著述和谈话来看,您已经更把自己当作了拉丁美洲大家庭的成员之一。您这种身份本身就很有意思——在某种程度上,您代表了理论与实践、欧洲国家与第三世界国家间的联系。
  作为主要作者,您是为《全球

索飒:宗教——走向解放的神学

更新时间:2013-05-02 点击数:2153 鲜花数:89


索飒:宗教——走向解放的神学
节选自《丰饶的苦难》
加莱亚诺在《拉丁美洲被切开的血管》里曾写到,在海地的街上,给人洗脚的要比给人擦皮鞋的多,因为人们穷得没有鞋穿。在历经磨难的拉丁美洲,贫穷仍像一片巨大的阴影笼罩着这片土地。据联合国等国际组织估汁,1993年拉丁美洲的贫困人口占大陆总人口的一半左右,并以每年5%-10%的速度持续增长。①我曾多次乘飞机出入墨西哥城,每次从飞机上俯视这座群山环绕的谷地都市,印象都如同初次见到它一样触

索飒:两种天命意识

更新时间:2013-05-02 点击数:434 鲜花数:24



节选自索飒《丰饶的苦难:拉丁美洲笔记》第二章第三节
两种天命意识
资本主义制度毕竟比封建制度更能解放生产力。当南美的西班牙殖民者挥金如土、用教会和封建集权的清规戒律束缚生产力的发展时,北美的英国人以清教徒加商人的勤勉节俭和冷漠果敢,有条不紊地建立起了自己的工业基础和有利于经济发展的种种现代资本主义法律。贫富的差距日益拉大,穷人和富人像背道而驰的两套车,渐渐远离了那个遥远的起点。富裕的美国人越来越强化了从盎格

索飒:思想——正义的知识分子

更新时间:2013-05-02 点击数:329 鲜花数:35

 
索飒:思想——正义的知识分子
《丰饶的苦难:拉丁美洲笔记》第三章第一节

作为前殖民地的当今第三世界的人民,拉丁美洲人民最宝贵的素质,恐怕就是不屈服的性格、更可贵的是,拉美知识分子的中坚不愧为这种性格的代表,不愧为这些坚强民族的良心。拉丁美洲经济上贫穷、落后,但绝不是一个没有思想的大陆,相反却是一个思想性很强、表现思想的方式又很独特的大陆。马蒂曾经用很简朴的语言说过,真理向穷人显露得最明白。巴斯孔塞洛斯又用比较

索飒:换一种现代方式入侵

更新时间:2013-05-02 点击数:229 鲜花数:18


《丰饶的苦难:拉丁美洲笔记》第二章第四节
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换一种现代方式入侵


社会在缓慢地进步着。在当代社会,美国统治集团已经无法像过去那样赤裸裸地掠夺了。像上个世纪那样疯狂侵占墨西哥一半领土?像上个世纪那样允许一个本国强盗去当尼加拉瓜的总统?像上个世纪之交那样公然在巴拿马建立一块飞地?但是,只要帝国主义的本质不改变,一切改变就只能是方式的“现代化”。
经济战
60年代,软弱的巴西

索飒:从“他人”到“我们”

更新时间:2013-05-02 点击数:134 鲜花数:17

 
从“他人”到“我们”
索飒
    “当我死去的时候,   也希望像祖先一样,   被葬在一个泥坛子里,   紧贴着它黑暗、清凉的腹壁。”      厄瓜多尔,这个以“赤道”(Ecuador即“赤道”)命名的南美洲安第斯山国家,我与它的第一次感情交往,大概来自这支忧伤的民歌。苍凉、低沉的,像那里的山民爬坡步伐一样平缓的旋律,不仅留在了我的记忆里,也留在了我的血流中。这回真的到了厄瓜多尔,它也是我接触的第一个安第斯山国

索飒:当影子登上历史舞台——拉丁美洲印第安人的觉醒

更新时间:2013-05-02 点击数:723 鲜花数:66

当影子登上历史舞台——拉丁美洲印第安人的觉醒
索飒
  由于一个历史性的错误,美洲大陆的原住民被称为“印第安人”。1492年,随着可疑的“哥伦布发现新大陆”,一个至今喧嚣的时代开始了,这是一个经济缜密、道义悖谬的历史时代。作为第一宗大规模牺牲品,印第安人首先被送上了这个“资本主义”时代的祭坛,由于杀戮、劳役、恐怖、忧伤、瘟疫等种种原因,据判断受害死去印第安人达七千万之多,此一原本被认为最高估计的统计数字正趋向成为客观的

索飒:切·格瓦拉牺牲纪念日——三十九年后的致敬

更新时间:2013-05-02 点击数:333 鲜花数:55

在二十世纪的历史上,切·格瓦拉永远是一个谜,一个神话。
玻利维亚总统莫拉莱斯不久前在东南部格瓦拉1967年被玻利维亚军人杀害的地点向这位革命者致意。1967年10月,格瓦拉在靠近埃尔丘罗的地点被玻利维亚陆军抓获,随后被杀害。
当二十世纪结束的时候,西方秩序的代言人迫不及待地宣布"历史的终结"、"民主"的胜利。对于不肯退场的"切·格瓦拉"现象,嫉恨其魅力的侏儒们暗自想:即便他的文化衫今天满天飞舞,当年终究是一场失败的、单相思的游击战

索飒:谁说一切都已了结

更新时间:2013-05-02 点击数:293 鲜花数:28

谁说一切都已了结
15年后,我的朋友在西柏林一场热烈的拉丁美洲音乐会上听说了维克多·哈拉的名字;20年后,我在墨西哥城的书市上买到了一盘维克多·哈拉的音乐磁带,封套上仍是那副人们永远铭记在心的真诚、明朗的微笑。但在读完了他的妻子写的这本传记之后,我很难再平静地去听那盘磁带,我希望这样善良的歌手不要死,尤其是不要死得这样年轻。1992年我在墨西哥城听了一场梅塞德斯·索萨和古巴歌手巴勃罗·米朗内斯的联合演唱会,他们俩都是脱颖

索飒:在堂吉诃德的甲胄之后

更新时间:2013-05-02 点击数:418 鲜花数:28

西班牙作家塞万提斯创造的、大战风车的骑士堂吉诃德在全世界家喻户晓。但是这一形象以及作者的读取却延续着种种误解。论文梳理了20世纪西班牙语学术界对塞万提斯研究的成果,客观而审慎地排列诸家所说,展示出的结论令人吃惊:这部世界名著之中充斥着对当时西班牙所执的宗教压迫和血统清除国策的控诉,一代文豪的身世也可能与穆斯林有着深切纠葛。由于塞万提斯所处的16世纪末至17世纪初乃是西方战胜了穆斯林世界,并完成了资本主义奠基、资本积累和殖民主义扩张的时代,对塞万提斯和《堂吉诃德》的突破性解读,无疑将形成对被遮蔽的历史叙述以

歌魂比奥莱塔

更新时间:2013-05-02 点击数:627 鲜花数:27

音乐:歌手永不沉默
索飒
如果一个人对拉丁美洲的音乐、民歌没有一丁点感悟却奢谈对干这块大陆的理解,那种理解不是令人生疑就是味同嚼蜡。音乐像繁衍生命的爱情,是滋润这片土地的雨水甘露。这是一个血液里流淌着乐感的民族、安第斯山高空的雄鹰、潘帕斯草原的孤寂、加勒比群岛的混血姑娘、墨西哥谷地的神话,还有无数次流血和牺牲,都是拉丁美洲音乐的源泉。
孕育歌声的土地
在西班牙殖民者到达拉丁美洲之前,这块大陆就是一片乐声飘渺的土地

索飒:全球化进程中的拉丁美洲传统作物(土豆篇)

更新时间:2013-05-01 点击数:604 鲜花数:42

全球化进程中的拉丁美洲传统作物(土豆篇)
索飒
    摘要:土豆,与小麦、水稻和玉米一起构成了人类文明的四大支柱。土豆,从遭受鄙视,到成为全世界“穷人的面包”,对解决世界饥馑功不可没。土豆的利用潜力还远没有被挖掘殆尽。五百年来,土豆的培育者美洲安第斯山农人泽遍寰球,但是他们当中的大多数至今生活在穷困之中。

访问秘鲁国际土豆研究中心

    早晨与秘鲁朋友图米在遥对着中国的利马海滨会面。没说几句

作者简介

作者索飒: 现在中国社会科学院拉丁美洲研究所社会文化室工作,研究员,著有:《丰饶的苦难:拉丁美洲笔记》(1998)、《思想的旅游:西班牙散记》(2001)、《拉丁美洲思想史述略》(2003),《彼岸潮涌:拉丁美洲随笔》(2007)

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