“奶妈”“书僮”说“接轨”

这时代变化得也真是太快，怎么“与时俱进”也都跟不上它前进的脚步。“保安”刚出现的时候还有些不理解：这不是武侠小说上说的“保镖”么？难道社会主义时代也要“镖局”？后来，不光部门“保安”，许多大款身边也都拥簇着几名五大三粗的武功师，犹如“打渔杀家”中的“家丁”与“教师爷”，见惯就不怪了。明星刚兴“走穴”时还有点不以为然，及至时兴“唱堂会”才认了，不过还是觉得，“唱堂会”总是与张恨水笔下杀人不眨眼的军阀、与黄金荣、杜月笙以及南北霸天们的名字联系着的，散发着封建陈腐的气味，就这样“为人民、为社会主义服务”？后来，“三陪”、“二奶”的出现，这种小脚女人式的惯性思维模式又重演一番，直到连“鸡”也遍地开花，对“妻妾成群”这才见怪不怪了。

难怪当领导的都爱说“不换思想就换人”－－跟上时代潮流真不容易！
说起来，自己对新事物也不是很保守，还在二十年前，在下就曾为文议论过“当代的包身工”与“今日西门庆”现象，不过，彼时还有点心犹惴惴。时至今日，《管理，向西门庆学习》已与《孙悟空是个好员工》之类一起“水煮”热销，“该书引经据典，深入浅出，从西门庆身上挖掘了46条经营管理格言和经营理念”，早为“企业总裁学习的榜样”了。俗谓“三十年河东，三十年河西”，不过二十年，中国的老板已经可以自动对号“学习西门庆好榜样”了。

是的，有西门大官人，就有“妻妾成群”，“优化招商引资”环境嘛！此自然而然之理也。——有鉴于此，识人论事思想也就解放多了。不过，去年从报上乍一看到某地出现“奶妈公司”，依然心中一惊：哦，“奶妈”也兴了！

时过不久，报上居然又出现了招聘“书僮”的广告。
广东的精英倡议建立爵位制度……
哦！看来，“步子再大一点”恐怕不够，得狂飙突进才不致为时代淘汰。

“书僮”云云，可是比“鸡”更为古老的事物，民国年间已经不大时兴。提起它，人们马上会想到越剧“梁山伯与祝英台”与“西厢记”——平日侍侯“相公”，出行跳着书箱，与主人行影相随，就是他们扮演的角色。戏剧中的书僮犹如“龙套”，是一个类型化角色，《红楼梦》中就细致得多。贾宝玉才真是有着“纯正蓝色血统”的贵族，一人上学七八个人陪着，贴身的是“小厮”四个：茗烟、锄药、扫红、墨雨，袭人说的“大毛衣服我也包好了，交出给小子们去了。脚炉手炉里的炭也交出去了”，自然还有书包文具，这都由他们提供服务。外头的，还有李贵为首四人照应。梁、祝、张、贾都是善良型的奶油小生，贾宝玉更有些平等意识，他们的书僮自然好当。至如花花太岁薛蟠，娇妾如香菱尚且横遭荼毒，远不如“还珠格格”幸运，则一般书僮跟随，其命运也就可想而知了。即使是贾家，贾政一说若宝玉不好好学习，“等我闲一闲，先揭了你的皮”，“就吓得李贵忙双膝跪下，摘了帽子，碰头有声连连答应‘是’”。总之，那是典型的主奴关系。“市场经济”时代的“书僮”状况如何？美国有无书僮？不得而知——想来自然要比宝玉时代强，要“人权”得多。不过，“端人碗，服人管”，为不致炒鱿鱼，低眉顺眼低声下气自是难免的——比起饭碗子来，“民主自由”、“平等受教育的权利”云云，自然也就不得已而求其次了。

贾宝玉是“衣来伸手，饭来张口”的典型的贵族公子，虽然在现实生活中离不开“书僮”，但对这种生活方式，对等级森严的主奴关系“体制”，他是持厌弃否定倾向的——此贾宝玉这个文学典型之所以不朽也。由时下“下跪服务”之类的重放光彩，看我们时下的教育模式或者说“理念”：寄宿学校里“洒扫庭除”渐趋仆役化，有钱的孩子可以让穷同窗“有偿服务”：为自己打水、洗衣、擦皮鞋，这些与贾宝玉、与“五四”的“启蒙”精神，都是大异其趣的。——难道，我们的“新启蒙”，是对“旧启蒙”的“否定之否定”？抑或，贾宝玉也受了“民粹主义”的影响也欤？

“奶妈”，在“五四”时代的文学中是最悲惨的人物类型之一，对于时下为艳羡富贵、崇尚消费的环境熏陶大的一代，应该是十分生疏了。《乔家大院》“大东家”喜得贵子，“大奶奶”一下子为之雇了两个奶妈，那场面看了让人激动不已。不过，旧时代的“奶妈一般”却不是如此幸运。自己生了孩子养不起，含悲忍泪用自己的奶水去喂人家的孩子，自己的孩子还不能见，这“人性”是怎样的一种辛酸啊！柔石的《为奴隶的母亲》是新文学的一个名篇，虽是写旧时代“典妻”的，但可以看作“奶妈”制度的升华。如今时兴“借腹生子”了，京城的“高素质”女大学生为大款生一胎，开价可以达到十万。——也许，这乃是“要素”与“劳动力”的优化组合，属于“创新”，也未可知？

“奶妈”简直是棒喝，由此得到一个顿悟：在流行的话语中，“改革”即“转型”，即与“世界”、与“西方”“接轨”也。“敢问路在何方”？好像仅仅局限于共时与横向。若自“奶妈”、“书僮”、“包身工”、“妻妾成群”与“下跪服务”等的“复归”视之，窃以为也应该包括纵向：从殷商与古罗马时代起——除了“专制”时代——一切有利于“先富起来”的生存条件，应该都在“接”之列……
“不对！”有人也许会不以为然：“这是过去集权专制没有反封建的结果，是‘丑陋的中国人’的民族劣根性！”

我却不解：新中国甫建立，说消灭娼妓制度，雷厉风行，沉积千百年的污泥浊水，一下子涤荡净尽。妻妾成群之类，可都是在“专制集权”时代绝迹了的，也就是近些年，这些宝贝才成为重放的鲜花，与黄赌毒一起遍地姹紫嫣红；而且，它总是由珠三角和海南等改革先行的发达地区始作俑，然后再向内地扩散。相反，在“落后地区”，比如“二黑”和“小芹”的故乡吧，“三仙姑”之类的复活，则“保守”得多。

怎么“封建”越反越多了呢？——望高明者有以教之。

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