建议马门列夫先生围绕这几个问题来讨论

为回答马门列夫先生的《与老花镜网友讨论主要矛盾》，我先后写了三个贴子：

答马门列夫先生——是两个阶级两条道路的斗争还是两种价值体系的冲突 [ 老花镜2008-02-29 08:27:58 ]

再答马门列夫先生——“两个阶级两条道路的斗争”的说法暗含了一个错误的假设[ 老花镜 2008-02-29 13:15:34 ]

三答马门列夫先生——阶级斗争与价值冲突的关系[老花镜 2008-03-01 10:51:05 ]

今天在乌有之乡网站上见到马先生的答复：《与老花镜讨论——要科学社会主义还是要“价值社会主义”？》

文章有点长，看得很不得要领，我认为马先生除了把自己的意见重说一遍，给我安个价值社会主义的标签，并没有回答本人所提出来的具体问题。我建议马先生不要回避我所提出来的问题。

我提的问题有好几个，我把我的思路简化一下，理出下几个问题，供你参考：

首先，采用“两个阶级两条道路的斗争”的说法，不能适应当前的新形势，不具有可操作性。就目前中国的情况来看，你是准备上山打游击呢，还是准备再来一次文革？另外，马先生要进行阶级斗争，你觉得谁可以算是无产阶级？谁是可以依靠的革命力量？

其次，“两个阶级两条道路的斗争”的说法暗含了一个假设，那就是无产阶级一定会坚持社会主义道路，资产阶级一定会坚持资本主义道路。这个假设是错误的。马克思开辟了社会主义事业的方向，这是他最重要的贡献，但他也留下了这个错误的假设，在以后的历史中，社会主义事业发展的过程也就是坚持他所开辟的社会主义方向，同时又突破其错误假设的过程。

其三，不断创新，扬弃不符合实际的旧理论，是马克思主义的生命力之所在。列宁、毛主席都突破其错误假设，开创了马克思主义发展的新境界。马先生是否认为现在还应当继续开拓马克思主义发展的新境界呢？

其四，提出建设社会主义核心价值体系正是开创马克思主义发展新境界，完全符合毛主席晚年的探索方向。毛主席自己后来也发现，“资产阶级就在共产党内”，毛主席还说，“世界观的转变是一个根本的转变。”毛主席历来强调每个人都要改造，改造世界观价值观人生观，建设社会主义核心价值体系，是毛主席的探索的顺理成章的发展，实际上还是毛主席自己的主张。马先生注意到毛主席的这些新观点了吗？

我建议我们围绕这几个问题来讨论。

再答马门列夫先生

——“两个阶级两条道路的斗争”的说法暗含了一个错误的假设

老花镜

马门列夫先生所坚持认为的“两个阶级两条道路的斗争”的说法暗含了一个假设，那就是无产阶级一定会坚持社会主义道路，资产阶级一定会坚持资本主义道路。这个假设对不对呢？现在是需要认真思考一下了。

如果说无产阶级一定会坚持社会主义道路，我认为这绝对靠不住，概率很低，包括被逮起来的贪官污吏，有很多是穷孩子出身，放牛的出身。

如果说资产阶级一定会坚持资本主义道路，其概率可能会高一些，但也会有例外。比如恩格斯就是资产阶级，但他却无产阶级的革命导师之一。

在这种情况下，我们就要研究这些例外是如何出现的，对这个假设的适用范围进行研究，研究一下如何对其进行改进以使其继续有效。正如发现牛顿力学的例外之后，剩下的事情就是讨论牛顿力学的适用范围、讨论对牛顿力学作怎样的改造才能继续有效等问题一样。这样的办法才是发展学术的正确路子。正是循着这种路子，才出现了相对论力学、量子力学。

当然马克思没有机会做这项工作，他根据这个假设，多次预言革命高潮的到来，结果是一次次地失望，直到生命结束的时候也没看到革命高潮的到来。以至于有资产阶级学者说他作出了“著名的失败的预言”。马克思开辟了社会主义事业的方向，这是他最重要的贡献，但他也留下了这个错误的假设，这是他的失误。

在以后的历史中，我们发现，社会主义事业发展的过程也就是坚持他所开辟的社会主义方向，同时又突破其错误假设的过程。

列宁坚持了社会主义方向，突破了其错误假设，提出了无产阶级的阶级意识不能自发地产生的著名论断，主张要从外面进行灌输，于是便取得了十月革命的伟大胜利。

毛主席坚持了马克思的方向，也突破其错误假设，在一个农民占绝大多数的国度，对农民灌输革命理论，于是取得了中国革命的伟大胜利，中国人民从此站立起来了。

再下一步，按照同样的逻辑，我们仍然要继续坚持马克思所开辟的社会主义方向，突破其错误假设。通过总结社会主义政权建立以来共产党执政的经验，特别是苏联东欧社会主义政权崩溃的历史教训，现代人应当从根本上突破马克思的错误假设了。

党中央所提出的建设社会主义核心价值体系的新目标，就是这样的一个新突破，把人们的阶级出身放在了一边，建立了一个新假设：所有的人都要学习，都要自觉地在自己心目中把社会主义核心价值体系建设起来，然后才能成为新社会的合格成员。

按照这个新假设，革命意识的产生，对社会主义事业的向往，并不取决于人们的阶级地位，而是取决于人们的价值体系的高度。一个具有了社会主义核心价值体系的人，自然就要坚持社会主义道路；而一个具有着资本主义价值体系的人，自然就要本能地自发地坚持资本主义道路。运用这个新假设，我们便可解释大量的社会现象。比如毛主席说“林彪一类如上台搞资本主义很容易”，这是什么原因呢？这是因为资本主义价值体系会自发地经常地自我复制。这个新假设会不会遇到解释不了的例外现象呢？现在还没发现。我希望有人能找出例外来，这将是这一假设进一步完善的机遇。

根据这样的一个新假设，“两个阶级两条道路的斗争”的说法就站不住脚了，应当换为另一种说法：“两种价值体系两条道路的斗争”，我称之为“两种价值体系的冲突”，是一种简化的说法。但也正因为这一简化，使其适用范围更广了，在任何时代，任何社会，只要有人群存在的地方，就会有这两种价值体系的冲突。一种价值体系以财富的私人占有为核心价值，它制造了内耗，使社会集体趋向于衰败，毁灭，因而并不代表个人利益，恰恰是与个人利益相对立的。另一种价值体系以社会集体的利益为核心价值，把个人的充分发展也包括在其中了，因而是真正的个人利益。因而这两种价值体系的冲突，不仅是当今社会的主要矛盾，在任何社会任何时代，都是主要矛盾。

三答马门列夫先生

——阶级斗争与价值冲突的关系

[ 老花镜 ]

我再来讨论一个新问题：阶级分化与社会价值体系的提升与堕落有着密切的相关关系。

 在新的价值体系没有出现的时候，人们都遵守着丛林法则。这个时候人们之间的斗争是多种多样的，从小的方面来看，个人之间的各种斗争。从大的方面来看，民族之间的斗争，国家之间的斗争，其中包括着阶级斗争。

 当新的价值体系出现之后，人性被提升到一个新高度，人类之间的斗争逐步消解，最终会达到和谐社会。这就如同温度升高后，水从固体融化为液体一样，随着人类价值体系的进化提升，人类也就从丛林状态进化到和谐状态。因而在建立了社会主义核心价值体系之后，阶级斗争也就冰块一样消融了，这是一个规律。

 只有在人类价值体系处于动物水平的时候，阶级斗争才能存在。从我们这些年的经历也可以看到，随着这些年的市场化改革，丛林法则在社会生活中的强化，道德风尚的退化，社会生活中的矛盾冲突也日益加剧，上访案件越来越多，违法犯罪现象也越来越多，监狱里的犯人也越来越多。原本很融洽的企业领导与工人之间的关系，现在也变成了老板与员工的关系了。因而，阶级斗争随着社会价值体系的退化而强化了起来，这是一个规律。按照这个趋势发展下去，中华民族必然会重新分解为一盘散沙，在无穷的内耗中自我衰败下去。因而，我强调价值体系的升降变化是社会生活中的主要矛盾，是决定着中华民族的生存还是毁灭的因素。

 在这种社会价值体系下滑从而使阶级斗争日益强化的过程中，有一些同志强调阶级斗争，他们站在工人一边，站在弱势群体一边，这种精神是很可敬的，对那些正在侵害人民利益的人进行斗争和专政，这也是必须的。

 但是，仅仅强调阶级斗争还不够，还必须关注社会价值体系的进化。如果没有价值体系的进化提升，社会中的阶级斗争就必然要继续保持下去。在这种情况下，强调阶级斗争又有什么意义呢？把所有的老板都消灭掉，只留下工人阶级，这有可能吗？我看是不可能的，在社会风尚没有进步的情况下，也就是说，在社会主义核心价值体系没有建设起来的情况下，就好像气温在零度以下水必然要结冰一样，社会必然要处于阶级对立状态，消灭掉一批资产阶级，另一批资产阶级会立即出现，无产阶级必须要有自己的对立面——资产阶级。有无相生，高下相倾，无产阶级与资产阶级也是相生相倾的。

 因而，想要通过阶级斗争来改造无产阶级的生存状态，那是不可能的。通过无产阶级的革命斗争，我们所能达到的目标就是掌握执政权力，这是社会主义革命的阶段性目标，在达到这个目标后，还有更重要的任务，那就是运用执政权力来改造社会经济政治文化过程，按照建设新的价值体系的需要来对社会生活进行重新组织，建立一个没有阶级分化的社会。

 发动无产阶级起来革命，夺取政权，这是社会主义的阶段式目标，而不是最终目标。这不过是为建设社会主义核心价值体系提供政治上的条件而已。只有在这种价值体系在社会生活中、在所有的人们的心目中成长起来的过程中，一个没有阶级斗争的和谐社会才能逐步地成长起来。在这个过程中，无产阶级要解放的不是无产阶级自己，而是全人类。建设社会主义核心价值体系，不仅代表了无产阶级的利益，它所代表的是全人类的利益，包括资产阶级在内的全人类。

 消灭阶级这是社会主义事业的目标之一，怎样消灭呢？唯一的办法就是建设社会主义核心价值体系，把对立分化的阶级都提升到新的基地上，结合成一个有机的整体，而不是把对立的两个阶级中的一极去掉。以前还有一种阶级斗争熄灭论，则是一种掩耳盗铃的说法：一边坚持着那种把社会划分为阶级的价值体系，一边又认为阶级斗争熄灭了，这岂不是自找麻烦。

 价值冲突并不因为人们看不到它而消失，作为人类社会生活过程中最深层的因素，它始终存在着。只有深入认识价值冲突的存在，并自觉坚持社会主义核心价值体系，把它在社会生活中建立起来，才有可能找到前进的方向，才能在这场冲突中掌握主动权，引导我们的国家稳定发展，走向和谐，走向复兴。那些主张着民主而急切地要共产党下台的人们担当不了这个任务，他们自己就是传统价值体系的坚持者，这种坚持的实际后果就是把中国推向堕落与毁灭。那些主张着阶级斗争、幻想着运用专政手段把坏蛋反动派打扫干净的人们，也担当不了这个任务，他们只看到“两个阶级两条道路的斗争”，看不到“两种价值体系的冲突”，没有能力提升社会价值体系，徒劳无益地永远地陷在与丛林法则的低水平的纠缠中而难于解脱。

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