这篇《人生沉思录》，从1996年开始写，都是些思想火花，点点滴滴，流淌至今。学无止境，人生沉思远没有结束，它将伴随我的一生。

之八

701．美丽，其实是一种智慧。

702．美丽的前提是得体，而得体本身则是一种哲学。

703. 真美女不争翡翠，真画家不争丹青，真书家不争笔墨，真兵家不争城池。

704．中医开药的原则是“效不改方”，这也应作为中国政治体制改革的原则。

705. “实践是检验真理的唯一标准”的提法并没有错，问题是以什么样的实践效果为标准。比如单纯以GNP或GDP高低为经济发展的核心标准，那么下列现象就不能得到解释：

                                 

1700-1890年世界国民生产总值分布；单位：%

国别/年份	1700年	1820年	1890年
中国	23.1	32.4	13.2
印度	22.6	15.7	11
日本	4.5	3	2.5
欧洲	23.3	26.6	40.3
美国	0.0	1.8	13.8
俄国	3.2	4.8	6.3

（自料来源:：安格斯·麦迪森（Angrus Madison）：《中国经济的长远未来》(Chinese Economic Performance in the Long Run)，楚序平、吴湘松译，新华出版社1999年版，第57页。）

世界国民生产总值增长率(每年平均复合增长率)              

地区/国家/年份	1700-1820年
中国	0.85
欧洲	0.68
日本	0.21

（资料来源:：安格斯·麦迪森：《中国经济的长远未来》，第58页。）

上述资料告诉我们：1820年中国GNP是欧洲的1.22倍,1890年中国GNP是日本的5.28倍；中国的GNP增长率从1700至1820年间一直领先于欧洲和日本。 但在1820年后的20年即1840年，中国却被英国在鸦片战争中打败，1895年在甲午战争中又被日本打败，中国因此失去香港、澳门和台湾并被迫签订了一系列丧权辱国的条约。这说明，我们长期信奉的经济发展的单纯GNP标准是会亡国的，而亡国的标准就不是正确的标准。没有谁将死亡作为发展的标准。

欧洲、拉丁美洲人均GDP增长率(1820-1950；%)

年份/别	1820-1870	1870-1913	1913-1950
欧洲国家
西欧合计	0.95	1.32	0.76
东欧合计	0.63	1.31	0.89
英国	1.26	1.01	0.92
法国	0.85	1.45	1.12
德国	1.09	1.63	0.17
拉丁美洲
拉美44国合计	0.10	1.81	1.43

欧洲、拉丁美洲及俄国苏联地区GDP增长率(1820-1950；%)

国别/年份	1820-1870	1870-1913	1913-1950
欧洲国家
西欧合计	1.65	2.10	1.19
东欧合计	1.36	2.31	1.14
英国	1.71	2.14	1.16
法国	1.27	1.63	1.15
德国	2.01	2.83	0.30
拉丁美洲
拉美44国合计	1.37	3.48	3.43
俄罗斯
俄国苏联	1.61	2.40	2.15

（根据 [英]安格斯·麦迪森著，伍晓鹰等译：《世界经济千年史》，北京大学出版社2003年版，第180、181、190、191页数据整理。）

上述资料表明：从1870-1950年间，欧洲GDP发展远不如拉美，可拉美人在一战前一直是的欧洲人的奴隶；斯大林时期的GDP不如沙皇时期，可前者赢得了第二次世界大战，而后者却毁于第一次世界大战。这说明，以GDP为标准的经济发展模式也是错误的，因为没有谁发展经济的目的只是为了作奴隶。

706．19世纪俾斯麦之前的德国外交部宣讲外交政策，犹如妇人谈战略，大义凛然却不着要领。

707．欧洲版图形成遵循微积分原理。

708．在所有学科中，历史学最接近人类经验，而军事学，由于它处于生死之地，则最接近哲学。

709. 人物传记是通向历史研究的捷径，这是因为人是历史形成的节点，也是历史前进的动力。

710．看到电视片“动物世界”中有一被鳄鱼咬住并准备拖入水中的斑马反咬鳄鱼一口而脱身，这使我联想起向美国无原则让步并终被美国撕裂的伊拉克，以及已长出核牙齿并使美国万般无奈的伊朗和朝鲜。

711. 萨达姆是当代政治中的“阳光男孩”。

712．奥运临近，西方扯出并大肆炒作卡拉季奇一事，意在声西击东。

713．发财高升互不嫌弃，艰难危险互不放弃，是为夫妻。

714．写文章犹如建房，不能只在读者面前摆出的是摞摞青砖而不是蓝图。

715．没有海军为后盾的经济扩张，无异于八面威风却不能奔走的泥足巨人。

716. 如果奥运足球赛场上伊拉克队踢败了美国队，并不表明伊拉克强于美国，这与希腊并没有因是奥林匹克的发祥地而免遭斯巴达征服，黑人并没有因比白人多拿了奖牌而使非洲摆脱依附白人历史的道理一样。

717．北京奥运只是给西方人更深入了解中国的机会，而不说明中国已挤入了强国行列。

718．不要认为西方人不了解中国的“文房四宝”，八国联军进北京在紫金城“拍买”的尽是这些东西，现在大英博特馆中还有不少当年掠走的中国文物。

719．浮夸毁人，奢靡亡国。

720．比较古希腊和古埃及的艺术，人们会发现，奥运美学的元素是力量、速度、准确，奥运美学的风格是简洁、明快、对等，而绝对不是远古那等级森严的沉重呼唤。

721．简洁源于自信。

722．缶，不直击，侧拍。

723．将产生于并适合于欧洲平原的军事技术及建立其上的大纵深集团军推进的战术 应用于中国，若在中国西北地区，这没有问题，但2008年，中国部队救灾遇到的问题提醒我们，这种理论及建立其上的兵力投入方式并不适用于中国西部山地，这与当年李德及黄埔毕业的红军指挥员运用西方战术，作战非常勇猛却败得很惨的原因十分相似。中国西部多山，可以肯定，将来若在这一地带再出现自卫反击战或反分裂军事行动，我们还将更多地依赖中国传统作战方式。因此，中国陆军和海军的军事变革也要更多地在传统上推陈出新，因地制宜，而不可照搬西方。比如，在未来中国西南山地，我们可以训练山地特种作战力量；在西北地区，可更多地借鉴西方大纵深战术；但在东部海区，则要更多地要向西方海洋国家学习。

724. 从2008年初的雪灾、5月的地震救灾经验看，在中国南方山地，水运仍是人力和物资投送最便捷、最稳定的通道，而保证中国统一的最核心因而最具全局战略意义的纽带是中国长江。正是由于曾国蕃控制了长江，才保证了近代中国的南北统一；正是有了长江，抗战初期中国东南战略物资才有可能在短期内实现向大西南的大规模迁移和抗战胜利后从国民政府从西中部迅速调运军队收复东南失地。相反，抗战中，武汉的失陷确实给当时的中国政治造成绝大的震动，它使中国东南再次出现政治分裂的格局；换言之，日本控制中国长江为汪伪政权的存在提供了安全前提。

改革开放以来，我们在重视长江经济价值的同时却忽略甚至削弱了长江的国防价值。目前，我们在长江修的许多水库犹如一道道篱笆，而中国东西两面只有长江可以天然贯通。在马匹运输有限且已经废弃的情况下，自然水运如再不畅通，一旦路陆通道和天空航线再因天灾人祸而中断，那我们的国家安全就会因军事力量不能东西（东至台海，西至川藏）两面及时调度而不得不面临重大困难。

725．2008年的抗灾胜利，说明经济活动的底线实际上是由国家保障的，在危机时刻，国家是依靠军队而不是所谓“市场的力量”或“看不见的手”以及所谓“国际慈善机构”来解决经济困难的。

726. 军队是国家最有组织和纪律性的部分，组织纪律性不仅是中国的，同时也是世界所有国家的经济安全的终极保障力量， 国家政治如果为了“自由开放”以致失去组织纪律性，变成一片散沙，那中国因“富裕”和“自由”而亡的宋朝就是前车之鉴。

727．不读书，好逐风，此可造势，不可成事，更要败事。

728．与老年人不同，青年人如果不读书，不思考，好逐风，那驱使他的一定不是理想，而是私利。这就是人们常说的“极左与极右相通”。推倒苏联的多是这些曾经不停地猛追风头的人。

729．史书讲1918-1919年发生了可怕的“流行性感冒的传播”，这一灾祸夺走了百万人的生命。（保罗·肯尼迪《大国的兴衰》，求实，1988版，342页）这可能是2003年中国“非典”的较早案例。

730．在大国博弈中明确承诺自己“永远不结盟”，这无异于战事未开先自掘坟墓。二战中，中国不与美苏英结盟，中国今天就不可能有联合国常任理事国的席位；新中国建国初不与苏联结盟，中国就可能在美蒋合击中倒下；改革开放之初，如果不与美国结盟，在北方苏联大兵压境的情况下，中国至今可能还在“备战备荒”。

731. 跟风者必随风而散。

732. 在战略力量极限处发动攻势，尤其是发动连续攻势，是国家崩溃的开始。

733． 近代史表明，印度洋是世界一流强国的战略力量伸展的极限所在。老布什在海湾战争中，在联合国授权的情况下仅在科威特发动极有限的攻势，因而赢得荣光；小布什则借“九一一”从印度洋向中亚发起连续攻势，结果输得精光。

734． 人过五十，当做些风吹不走的事。

735．历史许多国家战争多败在守不住，而不败在打不赢。因此，战略之难不仅在于打得赢，更在于守得住。取得战果需要勇敢，而守住战果则需要哲学。

736．新自由主义是美国用于砸垮中国的石头，不想石头扔出后反而在2008年砸在自己的脚上。

737．2008年世界性的金融危机对以新自由主义为理论基础的全球化无疑是致命的一击，对新自由主义的大本营美国，更不是一个好兆头。新自由主义曾为美国立下过汗马功劳，它曾为美国忽悠倒了苏联，现在又反弹回去击倒了美国。

738. 目前我们所讨论台海统一的历史背景前提，是日本北方四岛尚未收回，朝鲜半岛尚未统一；而在可预见的时期，这个前提不会改变。但是，北方四岛全部或部分回归日本，以及朝鲜半岛的统一，与台湾回归中国一样，是或迟或早要发生的事。对中国具有紧迫意义的是，如前两国的统一出现于中国台海统一之前，那届时台湾问题向有利于中国方向解决的难度将会成倍地增大。

739．1953年中国在朝鲜战场上的胜利的意义是极其深远的。它不仅将美国抵到三八线以南，同时也使苏联看到中国军事力量的不可战胜，从而放弃了在雅尔塔秘密条约中获得的并为蒋介石承认了的在东北及辽东半岛的港口利益。1953年1月，就在朝鲜战争即将签订停战条约的前夕，苏联将从赤塔到满洲里经哈尔滨最终至大连港这条贯穿俄国远东关键利益线的中东铁路连同大连、旅顺港一并无偿移交中国。此举不仅将中国北方的有效边界——在蒋介石时期的中国北方有效边界一直游移于山海关一线——大幅北移，更重要的是，它也使独立不久的外蒙古通往海参崴和辽东半岛出海口关键陆上通道从苏联控制区转入中国境内。朝鲜战争胜利给中国带来的意外成果，对蒙古的发展和中蒙两国的未来关系定位有着如何估计都不会过高的意义。对此，我们真要感谢毛泽东及其战友们，感谢他们为中华民族所做的这一伟大贡献。

740．历史上取得胜利而又失去胜利并为胜利而毁灭的例子，远比取得胜利并巩固胜利的案例要多。因此，最好的战略设计并不是仅仅包括能取得胜利的设计，而是包括能巩固并消化胜利成果的善后战略的设计。

741．制定战略最忌讳的是大而无当：其目标如天女散花，什么都重要，什么都不能忽视；战略制定者眼中要么全是朋友，要么都是敌人，要么到处都是危险，要么到处都是鲜花；战略无时间空间限制，或战略适用时间过长（比如千年），空间过大（比如宇宙），对象过泛（比如人类、动物）。这样的战略一般都因过于空泛而不可实施。

742．现代意义上的海军，并不是一个兵种，它是上至外空下至深海的国家战略性武装力量向海洋的延伸。

743．20世纪70年代末至80年代初的对越自卫反击战打破了越南将印支三国整合为一个政治邦联体的企图。如果当时越南整合中南半岛的目标实现，那东亚大陆就会出现欧洲那种地理板块对称型破碎（比如德国、法国、西班牙、意大利等）格局，这不仅对中国，甚至对稳定的亚洲政治的传统格局而言，无异于经历一次无法愈合的“骨折”。

744．地缘政治的对称型破碎是大陆政治大规模持久动荡，及由此产生的某种文明失传主要原因。比较四大文明古国，最先毁灭的是地缘政治破碎地带的中亚巴比伦文明；同样也正是地缘政治的对称型破碎特征才导致欧洲成了两次世界大战源头。

745．如果我们比较一下公元843年欧洲查理大帝的三个孙子一纸《凡尔登条约》将欧洲大陆版图一分为三后对欧洲带来动乱不断的历史，就会认识到1979年中国对越自卫反击战的实施及其胜利，对中国和亚洲的和平发展，对整个亚洲的稳定有着无论怎么估计都不会过高的深远意义。不然，目前位于南中国海所有国家间的战略平衡就会被破坏，今天不仅中沙群岛、南沙群岛，甚至马六甲海峡就不会有今天这样的稳定形势，我们今天解决台湾问题的难度也会大幅度增加。

746．人体胰岛功能破坏犹如大气臭氧层破损，修复胰岛的前提是改善诸项血液指标，这与修复臭氧层的前提是降低地球污染的道理一样。在后者没有改善的情况下对前者的人为修复，不管对地球还是对人体，都会引起并发灾难。

747．形式逻辑有助于人建立体系性的知识，而经验性逻辑则有助于人检验这些知识。

748．所谓“不争论”，就是说理论仅靠逻辑是说不清的，它需要经验过滤。在经验，尤其是在极端经验过后，一切争论也就自然消失。这与当红军从三十万打到三万时，在党内对毛泽东军事思想的争论就基本消失的道理一样。

749．谈粮食安全，饱的时候十个人会有十种观点，饿上三天后，这十个人就只剩下一种观点。所以说，理论要经过经验过滤。

750．有人说：人类安全是“非传统安全”概念的核心内容，若真如此，那么军队就应为医生所取代，国防部就应为卫生部所取代，总参谋部就应当为各大医院所取代。

751．普罗米修斯盗火故事反映了原始先民对保存火种的珍视，从“普世价值”看，普罗米修斯是“贼”；但从部落利益看，他是英雄。这正如在老虎那是侵略者的武松，在井阳冈山民的眼中却是英雄。

752．与农村庙堂的功能一样，一个家庭，除了厨房外，一定要有书房。有了书房，全家就有了精神休息、塑造和追求的地方。没有厨房，全家肚子会不得安宁，而没有书房，全家灵魂则不得安宁。没有粮食的家庭可能会逼出几个有出息的儿子，可没有灵魂的家庭则要有灭种之灾。

753．在残酷的国家冲突中，道德总是与胜利联系在一起的，而胜利总是与哲学而非道德联系在一起。

754．在外交词典中，“和平”的含义是“必须保障我方的利益”；“用一切手段寻求和平”的含义是“不惜一战”；“表示强烈抗议”的含义是“无可奈何”；“表示最强烈的抗议”的含义是“拿你真的没办法”。在有关国际争执的声明中只有反对而没有实际的阻止措施，如果不是在暗示对方我将待价而沽的话，那就反向世人透露出反对者的无奈和无能。

755．只有掌握生产资料的时候，“咱们工人”才能“有力量”；不然“每天每日工作忙”的结果，求来的并不是“解放”，而是为雇佣工资而从事的雇佣劳动。

756．股，月殳之谓。殳，兵器，音shu （输）。

757．钱，铁戈叠架，凶象也。

758．中国在历史上有好几次化险为夷。八国联军进来之后，中国差点被解体了，欧洲发生第一次世界大战，这给中国一个喘息的机会，结果中国民族资产阶级上升并接近统一中国；20世纪40年代，日本已将中国分裂成几个傀儡“国”，与此同时日本也出了个赳赳武夫东条英机，打了珍珠港，迫使日本两面作战，结果在中国和美国的夹击下，日本全面失败，台湾回归中国。1999年，李登辉起来弄“两国论”，结果台湾大地震，把李登辉震得锐气大挫。2001年小布什上来后又说中国是潜在的对手，结果来了个“9?11”。小布什见红布就冲，挥师直奔中东，并深陷伊拉克不能自拔。2008年4月，西方联合起来在西藏问题上刁难中国，在奥运期间又将中国股市砸到谷底，结果到年底整个西方世界发生自1929年以来最深刻的经济危机，其中，美国经济受伤最重。

这些都说明：中国的崛起是有天命的。

759．中国曾领世界文明之先。在中世纪，中国是世界文明巅峰。近代运势西渐，从阿拉伯半岛到意大利，经西班牙到荷兰和英国，最后到美国。从20世纪末，这种运势又开始从美国向太平洋西岸移动。出乎人们意料的是，新世纪伊始，这种移动速度与美国衰落的速度同步加快。好在中国曾作为世界超级大国的文化布局的底蕴还在，华夏文明在东亚仍在延续，毛泽东思想还在中国发展。如果在传统的基础上能够批判性地吸收了盎格鲁撒克逊文明中的优秀成分，那么，中华民族在世界范围的伟大复兴就不是遥不可及的事业。

760．2008年真正受到“天谴”的正是西方世界，其中尤以美国为甚：它们的经济不仅受到重创，而且小布什下台前还在被他“解放”的伊拉克遭到羞辱。笑到最后的才是笑得最好的”，没有想到这一民谚竟在一年中就得到应验。

761． 2008年小布什手持弹弓打中国，由于文化太低拿反了弹弓，结果反打到自己的脸上。

762．当英雄成为公众取笑或嘲弄，而笑星和“超女”成为公众狂热追捧的对象时，这个国家被人宰割的危险也就将悄然而至。

763. 政治上，尤其国际政治上的事并不是振臂一呼就可以了事的，心血来潮，之乎者也，只能演戏而不能为政。

764．剑桥，有剑无桥。面对曾打到中国跑进紫金城劫掠的英国人，仅靠普世深情，之乎者也，是不足以避邪的。

765. 生命本质上是实践的，只有在实践过程中的生命，才有审美意义；而单纯的肉体生命存在，那是活着而不是生活，只有生活中的生命才具有审美价值。

766．泡沫总比实体多，虚的总比实的多，看电视的总比读书的多，上电视的学者总比写书的多，提建议的总比解决问题的多，批判的总比建设的多。前者比后者容易，是后者的衍生品，而衍生的东西没有一个不是短命的，2008年次贷危机正是衍生品过度膨胀而发生的。

　　767．地缘随资源而变动，资源随人缘而变动。建立在实力基础上的国家战略能力的变动是国际关系变动中的决定性的要素。

768. 与牧师正好相反，奠定政治家历史地位的不是眼泪和不着调的之乎者也，而是像二战中斯大林带给苏联人民的那种实在的贡献。

769．丘吉尔说斯大林“他接过俄国时，俄国只有木犁，他撒手人寰时，俄国已经拥有核武器”。 丘吉尔说这句话时可能同时也联想到自己在接手英国时，英国还是一个世界帝国，当时卸任时，英帝国的财产已为苏联和美国人拍卖。

770．二战期间英国外交大臣艾登在回忆录中比较丘吉尔和斯大林说：“丘吉尔是豁达大度，易动感情的人，但这在会议桌上却是不利的条件。丘吉尔喜欢说话，不喜欢听话，。他总是急不可耐地要找机会讲话，轮到他讲话的时候就更不肯放过了。但是，外交赌局上的赢家，何尝都是最热心辩论的人呢。斯大林有时就故意逗他发作。”至于斯大林，他评价说：“作为一个谈判对手，斯大林是所有人中最厉害的一个。是啊，如果让我这个积三十年形形色色国际会议经验的人，挑选一个出席会议的班子，我第一个就挑斯大林。不用说，此人是铁面无情的，不用说，此人也是胸有成竹的。他从无一字废话，也从不大发雷霆，甚至很少怒形于色。他深沉而镇静，从不大声说话。他避免莫洛托夫反复使用的那种使人生厌的否定语气。他善于运用较为巧妙的方法取得他想要的东西，却又不显得那么凶狠。”

771．丘吉尔——与斯大林、罗斯福正好相反——留下的只是超长卷的回忆录，失去的却是整个大英帝国。1945年初的波茨坦会议的开幕式上，“三巨头”里已是“遥知兄弟登高处，插遍朱萸少一人”。英国人民不等太平洋战争结束便将丘吉尔赶下了台，以回报他二战中对英国的“贡献”。

772．用眼泪铺就业绩，那叫宗教；用业绩换来眼泪，那叫政治。

773．20世纪70、80年代卡特与勃列日涅夫及戈尔巴乔夫与里根博弈结果说明，毛泽东批评的那种“好施小惠，言不及义”式的牧师情怀，既无益于内政也无补于外交。

774．只有当“批判的武器”抵达“武器的批判”脑门时，后者才不会口无遮拦地胡说八道，才会更接近真理。20世纪30年代红军从30万拼到3万时，王明、李德等才不胡说八道，共产党员才更靠近毛泽东，共产党才更接近毛泽东思想。

775．无知者轻史重经，无奈之时便将科学搞成玄学，说这是数学模型。但在解决个人吃饭、婚姻乃至个人物质待遇问题时，他自己从不用这些“模型”。

776．洗，水为先。

777．文化人以言立世，言多则惑；政治家以权治世，权滥则乱。

778. 台湾海峡，爬是爬不过去的，得靠海军；台海统一，求是求不来的，得靠战略。

779．书为良心写，也是为我们的民族写的，不求感谢，只有心安。活一生不为我们这个苦难的民族作点事，写点字，吃了喝了，似于心不安。我们中国人不仅要有良心，还要有骨气。“草木有本心，何求美人折”，美人，不是美国人。

780. 学术与行政，是两股道上跑的车，走的是一条路。轨迹不同，运行规则也不同。用学术的规则从政与用行政的规则治学，都是要碰壁的。

781.人生本质冰凉（孤独）的，只是人不甘心，还有的是出于不自信，才用各种理论说它是“热火朝天”的；人生本质上是有价值的，而人的价值恰恰产生并存在于冰凉的自信而非“热火朝天”的“鼓舞”之中。

782. 海权是只有主权国家才有资格享有的海洋权利，那么，对于没有国家主权资格的中国台湾地区来说，它也就没有海权，至于台湾地区目前拥有一定的海上武装力量，那只是连公司也会拥有的制海权（sea power or command of sea），而不是海权（sea right）。

783. 如果联合国派些国际著名的建构主义、科学主义专家而不是派授权国海军去亚丁湾与索马里海盗对话，不知道这些“理论家”的之乎者也是否管用。

784. 读了毛泽东下面的话，我们对中国的前途应当有信心。

1956年9月，毛泽东对南斯拉夫的同志说：“关于中国的前途，就是搞社会主义。要使中国变成富强的国家，需要五十到一百年的时光。现在已不存在障碍中国发展的力量。中国是一个大国，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它对人类的贡献是不符合它的人口比重的。将来这种状况会改变的，可是这已不是我这一辈的事，也不是我儿子一辈的事。将来要变成什么样子，是要看发展的。中国也可能犯错误，也可能腐化，由现在较好的阶段发展到不好的阶段，然后又由不好的阶段发展到较好的阶段。当然即便不好总不会像蒋介石时代那样黑暗，是辩证的，即肯定、否定、否定之否定，这样曲折地发展下去。”（“吸取历史教训，反对大国沙文主义”，《毛泽东外交文选》，世界知识出版社、中央文献出版社1994年版，第257页。）

1964年7月9日，毛泽东对来访的亚非拉国家的会议代表说：“美国总是要从越南走的。美国从泰国、老挝、菲律宾、南朝鲜、日本等地也都要走的，还有从台湾也是要走的。它走的时间算不准，但一定要走的。所以凡是压迫亚洲、非洲和拉丁美洲的帝国主义、殖民主义总有一天要走的，只要人民团结起来，加强斗争。它走，也可以文明一点走。请它走它不走，怎么办?那就学卡斯特罗的办法，学本?贝拉的办法，学胡志明的办法，也可以学中国的办法。所以，我们看历史，就会看到前途。” （“吸取历史教训，反对大国沙文主义”，《毛泽东外交文选》，世界知识出版社、中央文献出版社1994年版，第537页。）

785. 历史上因赢而败的战争要比因败而赢的战争多得多。

786. 缺点是过度表现的优点，优点是有节制的缺点。

787. 耍小聪明和小敏锐做学问，如果再戴上一顶“著名学者”的帽子，其结局必然要演变为风派式的机会主义。

788. 演员的脸比字好看，学者的字比脸好看。演员当多露脸，学者当多写字。

789. 佛之所以为人拜，是由于不说话；杨玉环之所以美若天仙，是由于没人见过她。

790. 最具穿透力的是真理本身，而非对真理的包装。真理最不需要包装，它需要的是时间；而庸俗理论最怕的是时间，最需要的则是包装。

791. 仅靠聪明——灵感和逻辑——而不参照经验治学的，轻则毁己，重则误国。

792. 舍得，舍即得，先舍后得；

舍不得，不舍得，舍而不得。

793. 逻辑是黑的，真理是丑的。

794. “文革”中的人装“粗”，现在的人装“嫩”。

795. 1588年英国海上打败西班牙并由此一跃成为海上强国的史实说明，国家海军在世界上的排名是由战场较量结果而不是由造船厂里的吨位决定的。

796. 海军吨位，与国家GNP大小一样，只说明胖瘦，而不说明强弱。

797. 检验海军实力的终极指标，是国家连续着的海外基地的多少，而非海军航程的远近和国内船厂造船吨位大小。

798. 甩，不用之谓。

799. 贪，现钱，有今没明，图眼前利益。

800. 战略是刀尖上的哲学。历史上灭亡的国家有两种：一种是有哲学而无刀子的，另一种则是有刀子而无哲学的。前者如中国历史上的宋朝，后者如20世纪40年代的日本和德国。