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潘维文集

什么是真正强大的中国——含着激动的眼泪看完的好文

更新时间:2013-05-02 点击数:157 鲜花数:17


什么是真正强大的中国
潘 维 博士在中国科学院研究生院工程硕士开学典礼上的演讲中所讲的4个故事
  我想讲四个故事来结束我的发言。至于解读这些故事与科学工作者的关联,那就请诸位年青的科技精英们见仁见智吧。
  第一个故事发生在19世纪美国的Sacramento市。那里是加利福尼亚州的首都,是淘金热的中心,也是华人聚居的地方,有很多华人到那里去淘金。那里有一条大河,叫三 acramento River,河上有桥。一天,满清政府有位领事,是一位武官,

潘维:治理腐败原理——兼论民主选举不能治理腐败

更新时间:2013-05-02 点击数:184 鲜花数:20

治理腐败原理——兼论民主选举不能治理腐败   作者:潘维   腐败对社会机体的危害是不言而喻的。世界上不存在没有腐败的国家,也没有任何国家不反腐败。政治体制与腐败的关系非常密切。为什么不同的政体会倾向采用不同的反腐败政策?为什么同样的反腐败措施在不同的政体下会产生截然不同的效果?为什么世界各国的民主化与政府的腐败化同时发生?民主能治腐败吗?
  本文讨论腐败的定义,由定义推导反腐败政策的类别,由反腐政

潘维:城市包围农村——中国新农村建设的方向

更新时间:2013-05-02 点击数:248 鲜花数:31


城市包围农村――中国新农村建设的方向
潘维
  摘要:拯救乡村的衰败,依靠现行的“慈善事业”或“散财童子”式的新农村建设思路,不行。出路在于,中央政府应按照社会主义的思路,集中财力做好三件事:改善和依赖乡村基层政权,重建社区合作;推动乡村文化体育建设,振兴乡村社区精神;以城市挽救农村,促进少年“城市中国”的崛起。
  一、中国农村走到大变迁的十字路口
  在传统社会里,中国农民的家庭耕作延续了两千多年。从1956 到1981 年,中国

潘维:论现代社会的核心价值观

更新时间:2013-05-02 点击数:265 鲜花数:22


论现代社会的核心价值观
潘维
摘要:社会核心价值观的迷失,是中国社会面临的最严重的问题之一。核心价值观是一个七层的――道德、自然、群体、社会、政治、民族、国际――由内而外的同心圆体系,其普适性、牢固性自内而外逐层降低,体系的崩溃往往始于最外层的国际观。重建价值观,精英共识是关键。
社会核心价值观的迷失,是中国社会面临的最严重问题之一。缺少了社会核心价值观,“社会主义和谐社会”就没了“主心骨”。
本文试图提供一

潘维:组织贫困农民建新城

更新时间:2013-05-02 点击数:284 鲜花数:27

 组织贫困农民建新城   ——解决我国农村问题的一条新思路
  北京大学中国与世界研究中心 潘维
  序言
  比起西方古代的奴隶农业和中世纪的农奴农业,我国的自由小农经济是先进的。小农经济在工业时代遇到了严重危机,成就了二十世纪的中国革命。在经历了百年痛苦的改良实验之后,自由小农经济走到了其2400年历史的尽头,绝无挽回的余地了。
  我国经济落后于他国的主要原因是人均收入低,市场内需不足,所以经济发展严重依赖对

潘维:改革“不争论”的时代过去了

更新时间:2013-05-02 点击数:237 鲜花数:16

改革“不争论”的时代过去了——访北京大学教授潘维
专家治国及选举迷信——访北京大学教授潘维
记者 钟加勇(校对稿)
·大众有表达自己意见的权利,这种权利在法律上与知识界表达自己意见的权利是平等的,而伤害了广大劳动者利益的政策当然是错误的政策;决策者、技术专家、社会知识界,即所谓“精英”,都要在意网络意见,搜寻其中反映的社会大众的呼声·改革“不争论”的时代过去了,想堵别人的嘴恐怕行不通。今天的公共政策,涉及日益复杂的利益。

潘维:民主迷信与中国政体改革的方向

更新时间:2013-05-02 点击数:351 鲜花数:11




民主迷信与中国政体改革的方向





时间:2006-6-2 10:19:47 来源:支农网 作者:潘维 阅读126次





 

 序言            今天有谁会宣称自己不是民主制的支持者呢?随着美国世界霸权的形成,民主思想也建立了自己在世界上的“话语霸权”,“民主崇拜”成了居统治地位的政治宗教,百家争鸣已是上个世纪的故事。1 我国的知识界不能脱俗,也普遍认民主为世界和中国的必由

潘维:村民自治的形式应当百花齐放

更新时间:2013-05-02 点击数:157 鲜花数:21

村民自治的形式应当百花齐放文/特约撰稿员 潘维
“村民自治”的弹性空间  人民公社解体后,中国农村回归家庭小农生产,实行村民自治的原则。1982年颁布的《宪法》规定,村民委员会是群众自治组织。村民自治是中国现代化进程中阶段性的思路,是由“农村中国”向“城市中国”过渡时期的政策。  中国现阶段只能实行村民自治,这是为什么?   首先,在空间上,中国农村东西南北的发展程度极不平衡。各地的语言和风俗习惯、自然地理、社会结构都不

潘维:跨越世纪的精神薪火——忆先师陈翰笙

更新时间:2013-05-02 点击数:327 鲜花数:42



先师陈翰笙辞世近两年了。先师虽去,师情犹浓,教诲不敢忘。兹忆当年师生事,纪念先师,为自己余生鉴,亦为那精神薪火相传。

跨越世纪的精神薪火
——忆先师陈翰笙
文/特约撰稿员 潘维

85岁的人当老师,还是李大钊和蔡元培的同事?
1982年春末,我21岁,考上北大国际政治系的硕士生。管教务的老师通知我:派给你的导师是本系外聘的教授陈翰笙。
“谁是陈翰笙?是写戏的阳翰笙吧?”那老师说肯定不是,可也说不清陈翰笙是干什么的。只告我,听说陈翰笙曾与李

潘维:“社会主义新农村”并不是“公司加农户”,

更新时间:2013-05-02 点击数:114 鲜花数:19

“社会主义新农村”的目的并不是“(外来的)公司加农户”,作者误解了。“公司加农户”早已搞了十多年,其中许多确有圈地的成分,但也有许多确实是雇佣当地农民当农工,挣工资,甚至只是给农户提供销售网。至于农地私有化,他与多数自由派一样,是随便瞎说。若真照他说的做,二、三十年后,他自己就会悔青了肠子。他自己后悔不算什么,民族发展付不起这个代价。私有不过是为了买卖,今天的土地自由买卖会造就大规模的土地集中,结果要比圈地更严重。如果官设拥

潘维:论人权的实现

更新时间:2013-05-02 点击数:183 鲜花数:22

在“第七届中国与德国人权对话会”上的发言
2005年10月28-29日,北京

论人权的实现
潘维
一.人权:玫瑰与玫瑰刺
  在我们今天生活的这个世界,“人权”是最美丽的政治概念之一,如同“自由”。然而,美丽的概念经常被当作工具、甚至武器。世界的主流媒体和西方的政治家们经常谈论“人权”,但他们不谈自己国家的人权问题,而是谈共产党国家和第三世界的人权问题。“人权”经常沦落为指责甚至支配他国的两种廉价工具:(1)在目标国家煽动、甚至操纵政

潘维:质疑“乡镇行政体制改革”

更新时间:2013-05-02 点击数:205 鲜花数:21





潘维:质疑“乡镇行政体制改革”

2005-07-05    潘维





 


                          质疑“乡镇行政体制改革”                      

潘维:乌克兰的选举与选举迷信

更新时间:2013-05-02 点击数:316 鲜花数:34

潘维:乌克兰的选举与选举迷信



潘维 有观点认为:影响别国选举是出于普世价值。不对,那是种国际战略工具。在上个世纪四十至七十年代,共产党人和左派占有着民主的话语优势,美国及西方盟国在第三世界反民主化。为什么呢?因为民主化支撑民族解放运动,支撑共产党人削弱西方帝国主义,在第三世界争取同盟军的运动。那时,美国在第三世界支持的政权,基本上是独裁专制政权。在那个时代,普选意味着美国傀儡势力的退缩,共产党人势力的扩张。所以,美国坚决

潘维:民本主义与执政能力

更新时间:2013-05-02 点击数:335 鲜花数:31

民本主义与执政能力
潘维
共产党是先锋队。如果党内存在一大批自私自利、损人利己、以公权谋私利的官员,党就腐败,就不是先锋队,党的威望就丧失,执政能力就受损。
民本主义要求恢复精英党
加强党的执政能力,首先应树立明确的执政理念。
笔者非常赞同中央最近提出的民本主义的执政理念。《尚书》(夏书·五子之歌)中说:“民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁”。从西周时代到共产党人的“为人民服务”,三千年来中国最深厚的执政传统就是民本主

潘维:为什么我国农民贫穷?

更新时间:2013-05-02 点击数:728 鲜花数:26

为什么我国农民贫穷?
潘维

我国农民的贫穷主要体现为三个方面。第一,农民的劳动时间比城里的劳动者少得多,现金收入也就远少于城里人。第二,教育水平远低于城市人,工作机会也就比较少。第三,缺少现代基础设施,卫生、居住、饮水、道路、通讯等方面的条件也就远比城里人恶劣。
中国农民为什么贫穷?这个问题的答案非常简单,是个常识,却是个被一些故作深奥的记者和学者官员们遗忘了的常识。遗忘了那些常识,就会给我国农村开出荒唐的药方,即攻击“专

作者简介

作者潘维: 加利福尼亚大学伯克利校区政治学系1996年博士。北京大学国际关系学院教授,中国与世界研究中心主任。讲授世界政治理论、中国政治、比较政治、中外政治制度比较、美国社会发展史等课程。代表论著有《法治与民主迷信——一个法治主义者眼中的中国现代化和世界秩序》、《农民与市场》等。

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