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张承志文集

张承志:守卫住穆斯林与中国的文明

更新时间:2014-03-12 点击数:689 鲜花数:28

新帝国主义对中国的潜在威胁最大。可绝大多数穆斯林在这样的大是大非上是沉默的,好像天下兴亡与自己无关。否定体验、感悟、与其它文明的结合,把伊斯兰理解为教法与清规戒律。这样的思想,陷穆斯林于困境,塔利班的失败是最好的证明。穆斯林社会必须勇敢地走向现代化,必须大步地和二十一世纪结合。

张承志:草原读书声

更新时间:2014-03-05 点击数:991 鲜花数:60

《草原读书声》是作家张承志最新完成的散文作品,写于他赴内蒙古草原插队四十四周年之际。

张承志:《心灵史》串联了我的一生

更新时间:2013-05-02 点击数:1095 鲜花数:39

用 《心灵史》 来总结自己的一生,张承志如此看:“能够找到这样一种形式串联了我的一生,这是一种幸福,也是一种运气。我们要追求自己的人生价值,要让自己被生育出来的这个生命不被侮辱。我很庆幸自己在这条道路上一直走到了今天。”

张承志:越过死海——在巴勒斯坦难民营的讲演

更新时间:2013-05-02 点击数:930 鲜花数:80

2012年9月,张承志将10万美元全部捐献于巴勒斯坦难民营,并在难民营发表演讲支持巴勒斯坦人民的民族解放事业。


张承志:因为巴勒斯坦问题是世界纷争的核心,是病态地球的癌灶。对巴勒斯坦难民的支持,是世界正义的底线。从小我就记得:在中国,在每一个国庆节和每一个元旦,中国都要发出“坚决支持巴勒斯坦人民收复家园的正义斗争”的宣言。它从未改变,年年如此。巴勒斯坦!你使整整一代中国人感觉亲近,并且认定了你们是我们的亲戚。不管再经过多少年,只要人还信仰正义,一切隔离的壁垒都将被拆除,一切殖民主义的战火都将熄灭,一切牺牲的灵魂都将在天堂的乐园里,得到无限的慈悯与安慰。

张承志:向巴勒斯坦难民捐献行动之汇报与宣传

更新时间:2013-05-02 点击数:366 鲜花数:38

向巴勒斯坦难民捐献行动之汇报与宣传 2012年10月16日,外滩美术馆,晚6:30- 在年初接到关于“2012亚洲思想界上海论坛”的邀请时,我就考虑过一旦《心灵史》天课捐献成功,可以利用上海的讲台为巴勒斯坦问题做最低限度的宣传。会期临近时,我们已经从约旦的巴勒斯坦难民营凯旋归来,知道上海论坛安排我与板垣雄三教授在外滩美术馆进行对谈。我不禁喜出望外。因为以前我曾与板垣先

张承志:他者的尊严

更新时间:2013-05-02 点击数:479 鲜花数:32

  一个记者对我说:苏珊·桑塔格去世了,他们的报纸将有一些版面讨论这位人物,希望我参加。我本不喜欢加入这种事,何况我并不了解苏珊·桑塔格。我只读过她在9·11周年时对布什政策的一篇批评(《真正的战斗与空洞的隐喻》)。加上这次读到的一篇她关于阿布格莱布监狱虐囚事件的文章(《注目他人受刑》),我读过的她的著作,不过两篇短文。  然而据说她被视为“

张承志、板垣雄三:对谈——变动中的世界,变动中的想象

更新时间:2013-05-02 点击数:544 鲜花数:31

  对谈——变动中的世界,变动中的想象(对谈人:板垣雄三、张承志)  10月16日晚七点,在上海外滩美术馆,日本最具代表性的中东研究者板垣雄三先生与中国著名的思想者、作家张承志先生,对伊斯兰世界和伊斯兰问题进行深入的讨论。对谈伊始,张承志先生称,能与伊斯兰问题方面的研究大家板垣先生在一起会谈,让他感到高兴又惶恐,但是能让日本与中国关心伊斯兰教和伊斯兰问题的人可以

张承志:从古至今伊斯兰对资本主义的抵抗

更新时间:2013-05-02 点击数:725 鲜花数:42

中国和东方的万里长城不是修在陕西,甘肃,北京的北边,万里长城修在地中海上,是整个中东北非的阿拉伯伊斯兰世界,伊斯兰世界从古到今几百年来阻挡着西欧资本主义向东方的扩张,当伊斯兰世界被西方用民族主义瓦解攻陷后,整个东方世界的殖民主义时代开始了。而当今伊斯兰世界仍在和以基督教文化为标志的资本主义霸权进行不屈的殊死搏斗。

张承志:站起来,做全球化资本主义侵略的抵抗者——义乌清真大寺演讲文字记录

更新时间:2013-05-02 点击数:730 鲜花数:35

伊斯兰世界从古到今几百年来阻挡着西欧资本主义向东方的扩张,当伊斯兰世界被西方用民族主义瓦解攻陷后,东方进入殖民主义时代。

张承志:墨浓时惊无语

更新时间:2013-05-02 点击数:462 鲜花数:35

生存於复杂的时代又面临复杂的命题,人需要一种更充分的自由。特别对於作家而不是 理论家的思想而言,阐述为自己良心感知的内容,特别要求环境的规矩,以限制有意的曲解 和误导。可悲的是,强权的愚蠢干涉,其实往往可以成为避免误解的条件;而来自依附体制 的知识份子、即鲁迅所谓智识阶级的攻击,却会导致真正的思想压迫。 当然文学就是限制中的创造。前人都是在时代的可怕限制中,完成了辉煌的业绩。因此 我从来不赞同文学的政治化。今天我依然不

张承志:粗饮茶

更新时间:2013-05-02 点击数:580 鲜花数:46

        自幼看惯了母亲喝茶。她总说那是她惟一的嗜好,接过我们买来的茶时,她常自责地笑道:怎么我就改不了呢?非要喝这一口!  那时太穷,买不起“茶”,她只喝茶叶末。四毛钱一两的花茶末,被我记得清清楚楚。后来有钱了,“茶”却消失,哪怕百元二百元一两的花茶,色浊味淡,沏来一试,满腹生疑。干脆再买来塑料袋装的便宜货,与昂贵的高级花茶各沏一杯,母亲和我喝过后,都觉不出任何高下之别。苦笑以后,母亲饮茶

张承志:自己的搭救

更新时间:2013-05-02 点击数:400 鲜花数:49

自己的搭救 张承志 (一) 什么叫做穷?什么是贫困? 在西海固经历的八十年代,给了我关于贫困的一种观点:西海固民众的贫困——是残酷自然和不平历史的产物。它是彻底的,几乎不能改变。它需要的首先是社会的正义,以及人们对它的同情。同时包围穷人的还有不毛的环境。那片绝望之地若能在哪天变得富裕,那一天就一定是大同之日。 那时所谓的贫困,是一个政治词汇。那时的急迫事情,是抗议压迫的历史,是宣布对信仰的声援。换一句话说,关于西海固贫困的另外

张承志:为泥足者序

更新时间:2013-05-02 点击数:1145 鲜花数:23

乃格什班底耶的源与流 作者:冶福东/译 张承志/作序

摘要:《乃格什班底耶的源与流》 作者:冶福东/译 张承志/作序,香港伊斯兰文化协会2010-3-1出版
 


作者简介: 张承志

回族,1948年生于北京。原籍山东济南。1967年清华附中毕业到内蒙古乌珠穆沁旗插队四年。1975年北大历史系考古专业学士,1978年考入中国社会科学院研究生院民族历史语言系,1981年获得硕士学位,主要进行北方民族史研究工作。曾供职于中国历史博物馆、中国社会科学院

张承志:四十七士

更新时间:2013-05-02 点击数:679 鲜花数:29



几乎在最初接触日本时,就听说了这个传说。但真的要靠近它时,又觉得它对我们,是那么艰涩。
外国人和日本小孩一样,兴趣盎然,兴致勃勃,喜欢讨论、渲染、琢磨它的每个细节,但感受和道理,都不易说清。中国人尤其一边觉得其中的古典似近又远;一边心情沉重,因为它和中国的现实,形成强烈的对比。
以前,我始终也没有余裕--从正面观察或赏味日本的古典。
谁知奢侈的夙愿,竟在阔别后实现。十数年后的深秋,踏着鲜艳的红叶,我在半个日本,居然把四十七士的地点

张承志:亚洲的方向--黄晓京《方法的日本》序言(旧文)

更新时间:2013-05-02 点击数:526 鲜花数:38

谈起日本总有说不完的话。但若幻想用理论的方法把话说清楚,往往又只是徒劳。日本的问题千头万绪,大幅简化,归根结蒂,就是一句话-投身亚洲还是背叛亚洲。但是话未出口,似乎就听见了中国人惯用的反唇相讥:少来这一套! 亚洲怎么啦? 我们就是亚洲!宛似多年前我笨口拙舌,想强调「人民」的意味时的遭遇一样:人民怎么啦? 我们就是人民! ......于是在那个所谓思想解放的时期,我们无法讨论人民与底层的立场,与特权阶层的挫折并不相同。言及日本,莫谈理论,还是
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作者简介

作者张承志: 曾供职于中国历史博物馆、中国社会科学院民族研究所、海军创作室、日本爱知大学等处。现为自由职业作家。已出版著作30余种。上世纪八九十年代,以“理想主义气质”著称。代表性作品有小说集《黑骏马》、《北方的河》、《黄泥小屋》;长篇小说《金牧场》、《心灵史》;散文集《荒芜英雄路》、《清洁的精神》等。

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