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张文木:雷锋的精神是有阶级属性的

作者:张文木   来源:观察者网  

 【作者按:这篇《人生沉思录》,从1996年开始写,已有一千多条,都是些思想火花:包括人生感悟、读书体会,好句摘抄等方面的内容;既可作思想记录,又可作今后写作的素材。点点滴滴,受到学友的喜爱。下为最新修订稿,以25为节,与朋友分享。】   

  1226. 马丁·路德说他有一个“梦”,美国资本家可以为他塑像;卡斯特罗说他有理想,美国资本家就对他恨之入骨。

  1227. 拒绝与支配是具有同等效力的权力。历史上,支配权力的极端表现是压迫,拒绝权力的极端表现则是革命。革命是人民的权利,这种权利集合起来便形成新的权力。所以列宁说:“革命是历史的火车头——马克思这样说过。革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日。”[1]

  1228. 目前有些媒体只是从小平同志的讲话中孤立地抽出“改革”二字,再配上“死路一条”,声称“不改革就是死路一条”。其意思与小平同志的说法南辕北辙;其报道手法,用毛泽东批评的话说,就是“秦琼卖马”[2],掐头去尾,很不地道。

  1229. 老子说:“不失其所者久,死而不亡者寿”[3]。这前句话应用在学业上有两层意思:第一层意思是要守本分、坐得住,才能有成就;第二层意思是,不失立场者才能写出好文章。后句话说的是人生的目的,即只有在死后还活在人民心中的人,才是长寿的人。

  1230. 政治上同样是“等待”,孔子曰“忍”:“小不忍则乱大谋”[4];老子曰“静”:“清静可以为天下正。”[5]一字之别,判若泥云。阅读蒋介石文章和手书,满目“忍”术,通读毛泽东选集,鲜有“忍”言。竞争乃境界之争:解放战争的结局正是毛蒋二人哲学境界高下对决的结果。

  1231. “高树多悲风,海水扬其波。利剑不在掌,结友何须多?”[6](曹植)

  1232. 办事时当以最快的速度接近目标;休息时当以最快的速度远离目标。

  1233. 人人都说伯乐好,不想伯乐有快刀。扶起一才裁八千,又惹万人怨声讨。

  1234. 雷锋不是超阶级的牧师,而是资本压迫下的结果。雷锋的精神是有阶级属性的,它只能在公有制条件下发生。在私有制下,雷锋遇上资本家若还是“春天般的温暖”而不是“冬天一样残酷无情”[7],那他就不是雷锋,而是那位“不敢与师抗礼”的武训。前者是毛泽东提倡的,后者是伯恩斯坦、考茨基和大清举人们提倡的。

  1235. 当雷锋遇到资本家,正如当劳动力与到剩余价值,难免有说不出的尴尬。

  1236. 1950年3月,毛泽东在勤政殿接见共和国未来的大使们,他走到黄镇面前问道:“黄镇,你原来那个名字黄士允不是很好吗,改它做什么?”黄镇答话:“我的脾气不好,需要提醒自己‘镇静’。”毛泽东说:“黄镇这个名字也不错。《楚辞》中说,白玉兮为镇。玉可碎而不改其白,竹可黄而不可毁其节。派你出去,是要完璧归赵喽。你也做个蔺相如吧。”几个将军皱起眉头:“我们连外国话都不会说,怎么搞外交呀?”毛泽东说:“班超、张骞不也不懂外文么,出使西域而不辱使命。你们不会外文,但是,还是要你们去干外交,因为首先你们跑不了,你们出使,可以学学沈括的办法,他每到一地,都把那里的大山河流、险要关口,画成地图,还把当地的风俗人情也调查得清清楚楚,并叫随员背得滚瓜烂熟。所以和辽国边界谈判,他对答如流,有凭有据,辽国没有空子好钻那……”[8]

  1237. 同学,犹如坐在同一列车中前往不同目的地的旅客,同班不一定同学;同志则如乘在不同列车上却去往同一目的地的旅客,有同一个志向。同学可以办事,同志则可担当。

  同志永恒!

  同志万岁!

  1238. 欧洲上古史的罗马与希腊的命运,类似于中国同史段的秦国和齐国。黑格尔说:“我们看见罗马人是被束缚在那种有限性的抽象‘理智’之中。这就是他们在宗教方面最高的特性,也就是最高的意识。事实上,束缚就是罗马人的宗教;相反的,希腊人把自由的幻想的欢欣当做宗教。”[9]战国时的秦国力行铁血统一,齐国则玩“百花齐放”,结果当秦国大军抵至齐国城下时,齐竟不战自降。

  1239. 国家崛起所基于的关键因素是国家的战略能力而不是所谓“文化”。黑格尔说“文雅和修养根本是不合罗马人本性的”,罗马征服希腊后,“他们企图从希腊人那里输入文化,因此,就有了很多的希腊奴隶被载运到罗马来。这种奴隶贸易是以提洛为中心,据称这个地方有时候一天可以卖出一万个奴隶。希腊的奴隶成了罗马的诗人、著作家、罗马人工作场所的监督、罗马人子女的教师”。[10]

  1240. 穷造福命,富出穷命,穷富乃三代人的轮回。国运亦然。

  1241. 一代贵族,贵而不富;二代贵族,富而不贵;三代贵族,不富不贵。

  1242. 赌,为钱者。

  1243. 白话文运动以来,老百姓所说的“谣言”,到2012年3月14日以后被称为“谣诼”。害得人还得查字典。这显然不符合毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话精神。

  1244. 冲至风口浪尖需要非凡的本领,而风浪过后仍能坚如磐石则是真功。

  1245. 糖尿(Ⅱ期)本不是病,它只说明人的食物结构与其特定年龄的体质及其运化能力不再匹配。如果我们采取与年轻人相反的食谱,即把饭当菜吃,把菜当饭吃,就会发现它是化解糖尿病的有效方法。人毕竟是从猿变来的,老了还要反成虎豹不成。

  1246. 幸福的人不是受到热捧的人,而是有能力谢绝热捧的人。人如果被捧得脱离大地,那他就会变成“故事里的故事”:说是就是不是也是,说不是就不是是也不是。[11]

  1247. 在世界历史上,决定一件事业的价值的,并不是形式上的英勇,并不是所谓交战国的是非,而是那个事业本身的重要性。(黑格尔)[12]

  1248. 命,人一叩,极虔诚如藏佛徒:一步一叩地走向生命的圣地。

  1249. 佛说“慈悲为怀”:慈,兹心也,宽严相济;悲,非心,无此心也,佛无恨。

  1250. 赋,费于战。  

  注释:

  1. 列宁:《社会民主党在民主革命中的两种策略》,《列宁选集》第1卷,人民出版社1972年版,第601页。

  2. 秦琼是唐初将领,以骁勇善战为著。他也是明清小说平话《说唐》中的重要人物,“秦琼卖马”就是《说唐》叙述他落魄时的一段故事。1956年6月20日,毛泽东批评《人民日报》一篇社论时说:“社论提法同魏忠贤的办法一样,君子小人。引用我的话,掐头去尾,只引反‘左’的,这不对。不用全段话,是秦琼卖马,减头去尾要中间一段。”盛巽昌、欧薇薇、盛仰红:《毛泽东这样学习历史,这样评点历史》,人民出版社2005年版,第161页。

  3. 《老子》第三十八章。

  4. 《论语·卫灵公》

  5. 《老子》第四十五章。

  6. 曹植:《野田黄雀行》:高树多悲风,海水扬其波。利剑不在掌,结友何须多? 不见篱间雀,见鹞自投罗? 罗家得雀喜,少年见雀悲。拔剑捎罗网,黄雀得飞飞。飞飞摩苍天,来下谢少年。

  7. 《雷锋日记摘抄》:“对待同志像春天般温暖,对待工作像夏天般火热,对待个人主义像秋风扫落叶一样,对待敌人像冬天一样残酷无情。”http://lhzy.gxufe.cn/lhzy_xin/szzx/zptj/2012/0221/24008.html。

  8. 盛巽昌、欧薇薇、盛仰红:《毛泽东这样学习历史,这样评点历史》,人民出版社2005年版,第97页。

  9. 黑格尔著,王造时译:《历史哲学》,上海书店出版社2001年版,第287页。

  10. 黑格尔著,王造时译:《历史哲学》,上海书店出版社2001年版,第309页。

  11. 电视连续剧《宰相刘罗锅》中的片尾曲《故事里的事》,后来收入戴娆的专辑《锦上添花》,更名为《故事里的故事》。

  12. 黑格尔著,王造时译:《历史哲学》,上海书店出版社2001年版,第256页。



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