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邋遢道人深圳演讲稿:我为何会转变为左派?(三)

作者:邋遢道人   来源:红色文化网  

演讲稿一:

http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201105/231990.html

演讲稿二:

http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201105/232501.html

其实中国古代,严格来讲,就是资本主义,是真正意义的资本主义。  

后来我就想通了。包括李约瑟提的疑问,我也想了很长时间,后来我又翻了点书,大致想通了一个道理。当然我这个道理可能和马克思讲的不太一致,但大的意思是一致的。马克思讲生产力是最基本的,是吧?某种生产方式确定了某个阶段的生产关系。假如中国和欧洲都是相同的农业生产方式,那怎么会产生了一个是封闭的自给自足的经济,另一个则是小农经济呢?一种千家万户混在一起的市场经济,这两种生产关系方式。包括封建这个词都只适合欧洲用。中国只在西周实行过封建,到了东周,战国就已经谁也不听谁的啦。算不了封建,等于是分裂。后来刘邦封过,马上第二代,第三代就七王之乱,最后就削藩就没有了。而且汉朝的分封和西周的不一样。食多少户,实际上只是说这地方的税归你,并不是说这个地方的制权归你啦。所以封建这个概念,其实是欧洲才有,中国已经有近三千年没有封建,没有贵族庄园这样的方式存在了。那么接着就是一个问题,中国为什么没有发展资本主义?后来我发现这个资本主义的定义啊,有些问题。后来我就想了一个道理,我这人喜欢研究问题,怎么能研究得通呢?如果你现有的方式解释不通你这个问题,怎么办呢,那么你要回到上一层,往上走一级。这个概念,肯定有统领这个概念的上面的一个定义,上面的上面还有定义。你想不通的时候你就往顶上走,走到顶上你就会发现能解释这件事,没走到顶上,你容易拿小道理去管大道理。只有站在最大的道理上,你才能管住那些小道理。这就是我喜欢想问题的一种方式。搞个大道理去管小道理,这个事就想清楚了。当时我就首先看事情。你想,说希腊,罗马是奴隶社会,你通常以为的奴隶社会就是奴隶主,奴隶庄园,一个奴隶主管着很多奴隶,奴隶是无偿劳动的,然后收获都归奴隶主,奴隶只要养着他不死就行了。这是一般的奴隶概念,但实际上这种概念只有美国才有。美国十七,十八世纪的种植园是那个状态。研究研究希腊,罗马史就发现根本不存在这种情况,不可能存在这种情况。为什么呢,比如雅典,雅典城邦大概三十五万人,有选举权的公民是五万,家属十几万,另外有十万左右的奴隶和五万左右的外国民,外国民既不是奴隶,也没有选举权,算自由民,按当时的生产能力,十个奴隶的劳力才能养活一个自由民,否则的话就存在不了。那么说,十五万雅典公民得有一百万的奴隶才能活下去,结果他只有七、八万奴隶,他怎么可能是一个奴隶社会呢?这个奴隶社会很奇怪,罗马是奴隶社会,罗马公民大约有一、二百万,按当时的生产力,得要一、二千万奴隶才够他生活。但当时整个意大利也就几百万人,而且好多还不是专业奴隶,其他服务业的奴隶很多,纯农业生产的奴隶并不太多。有人质疑中国没有奴隶社会,就发现中国的奴仆多是家奴,很少有大田劳动的奴隶。就是大田劳动不是奴隶做的。奴隶都是家奴。包括西周时期,大田劳作的奴隶都不是很普遍的现象,更接近一个农奴制,而不是奴隶制。就是据有生杀大权的都是家奴,不是大田劳动力。这有一个问题啊。比如说希腊,罗马,他有好几个城邦,比如说斯巴达,靠近地中海,斯巴达人也很少,公民大概就二万人,家属人也不多。他怎么生活呢,他周边有一个几十万,上百万的民族供他奴役,对方生产的东西要进贡给他,要是反抗,斯巴达人就杀他,斯巴达人多会打仗啊。而且你会发现,无论希腊还是罗马,他们就干几件事儿。一个是要锻炼身体,无论斯巴达人,还是希腊人,罗马人,锻炼身体是必修课,从小就要锻炼身体。另外一个就是打仗,打仗对于他们来说是职业,而且只有公民才能打仗,打仗也很重要。然后希腊人就是进行政治思想教育,十八部悲剧,十二部喜剧,参加各种比赛,或者玩。罗马就是泡澡,澡堂。看角斗。而且你注意,无论希腊还是罗马,这些娱乐活动都是免费的,罗马还差,只是免费。希腊是发钱让公民去看戏剧。你来看,做为公民这是必须的,这是接受意识形态的教育。看了就发钱,这些钱够一家人用两天。他主要就干这个事,他不生产。罗马人什么都不生产,连罗马船队的队长,都是奴隶。商店的老板,就是管财物的,也是奴隶。你想罗马人不干活,就这点奴隶来养他们?后来我发现不是。后来我注意到,雅典人实际上统治整个地中海,他周边所有的贸易都必须到雅典去交易,他是个霸权贸易。如果不去,你就是违反世贸规则,我就要惩罚你。出兵打你,所有的城邦都要给他贡金,交贡金的理由是什么?就是去和波斯人打仗,所以你得交钱。而罗马呢,实际上奴役了整个欧洲。包括英国,法国,德国,以及斯拉夫地区,斯拉夫实际就是奴隶的意思。罗马人是通过奴役了其他民族获取财富。就是说他的生存不是直接组织奴隶劳动,主要是靠奴役其他民族来生存的。不听话就打仗。我当时算了算,雅典人不到十万奴隶他怎么活呢?我就开始算帐。第一我发现,雅典五万公民里面,有二万公民是与军事有关的。光是海军,至少要有一万桨手划桨,那时还没有帆,靠划桨,这些桨手都有钱的,国家给的军费啊,桨手的收入都很高。另外,雅典公民每周都要参加一次全民公决,这也是发钱的,发的钱也够一家人活两天。他有一个五千人的陪审团,几乎天天都要判官司。这些人谁发钱啊,还有一个五百人的议会,这些人的钱又谁给啊?还有看戏啊,看比赛, 参加比赛都发钱,我算了一下,雅典人大概百分之六十的钱都是国家发的。罗马也是一样,罗马有五十多万游民,打仗时就要他,平时就游手好闲,这些人,也全是国家养。谁要锻炼身体,说杀人的时候,你去就行。那你不想这两个什么国家?不两个强盗国家吗?主要就是靠武力征服和压榨别的民族,维持一套剥夺别人财富的秩序,就做这事。后来我想通了。这除了生产方式以外,还可以找出一个概念叫生存方式。就是我这个民族怎么活?我要饭活?要饭也能活,我强盗活?靠偷活,吉普赛人上千年都靠偷活下来的。有的民族就是靠做别人的帮手活着的。那中国人是怎么活的?中国人自己种粮食自己吃,中国人从来不抢。中国朝代更迭,也没有将前朝人当奴隶,中国人不靠奴役他人而活,靠自己活着的。中国的剥削是一部分富人剥削穷人,他不是说汉民族去剥削其他民族。中国人的总体生活方式就是劳动创造财富,而希腊和罗马就是靠奴役别的民族,建立一套自己占便宜的秩序而活,所以这是两种生存方式。这个生存方式,你可以用横向的发展角度去看,你也可以把这个历史竖着看,我不发展,生存方式是不变的。有些东西过去是这样,可能现在也是这样。过去的小偷叫小偷,现在的小偷就不叫小偷?生存方式可能是不变的。我因此我就想了想,我就往后套,我就想解释这个东西,否则我解释不通,中国为什么没有出现资本主义啊?后来我发现,西方文艺复兴所谓发生的资本主义,不就是对古希腊和古罗马的生存方式的回归吗?文艺复兴,就是所谓人性战胜了神性,实际上就是兽性战胜了人性。人性就是神性,人和动物的区别,就在于人有神性。人有超验的经验,有超验的意识形态。动物就没有神性,动物不会思考我死了之后会变成什么样?只有人才会想神,或者说就是想超验世界,一个根本没有见过的世界是什么样的。这就是人和动物的区别。现在你就找不到人和动物有多少区别。实际上你就想到,殖民时期就是资本主义时期,所谓资本主义,实际上就是恢复了一个以掠夺他人财富的这样一套东西。我写过一个文章是评《大国崛起》的,几万字,我以八国联军,每一国是怎么崛起的,一个个评,这些国家,没有一个不是靠抢别人财富崛起的,所以你会认为,一切都与这有关系。西方国家什么时候靠剥削生存,主要就是马克思,恩格斯看到的这一段时期,大机器发明,生产的物质非常多,英国就靠剥削英国工人。但是在那之后,你看现在美国生不生产,他的生产还没有中国高,但是美国人过的什么日子,中国过的什么日子?后来我就意识到,所谓资本主义,就必须加一套西方这个东西才叫现在资本主义,否则的话, 只有中国才能称为资本主义,是以资本来挣钱的。西方都不是靠资本挣钱的,他们是附加暴力,附加暴力维持的非市场原则,他才挣到钱,否则就不可能。他利用他政治,军事,意识形态的强势,来迫使你接受他的规则。我想在座的也是很多作生意的小老板,看前在北京左大培跟我说,要我写一篇关于国营企业挤占民营企业空间的文章,我研究完后发现,挤占民营企业空间的不是国营企业,而是外资企业。国营企业与民营企业的经营范围根本不在一个坑里,只有外资企业跟民营企业是在一个坑里争,民营企业还老挣不过它。中国工人很苦,但是中国民营企业也很难挣到钱。想涨工资也涨不了。为什么,因为大的秩序在那摆着,你肯定得吃亏。首先,是一个知识产权。比如说品牌,好的品牌的毛利就特别高,同样做鞋子的厂,给阿迪达斯加工,原材料甚至都一样,自己做的就买不过,阿迪达斯就可以买十几倍的价格。结果就是毛利高,投入广告的能力就强,品牌的知名度就越高,他是一个自身不断强化自身的一个过程。品牌是这样一个特点,知识产权也是。所以你看西方转移产业,那些技术发明,研究什么的,就留在本国,不弄到中国来。他们愈强越强,没有办法发生逆转。在一个体系下,超过对方是不可能的。只有不在一个体系内,两个不同的市场,当年苏联还有一段,核武,宇航,都超过了,比美国还强。他俩就不是一个体系,是两个市场。要在一个市场里,你一定干不过西方,必然。这是规则所决定的。中国为什么就没有发生资本主义?因为中国没有抢,中国没有这种习惯。当然还可以往下讲,为什么西方人就那样习惯,中国人就这样习惯?为什么中国几千年都是这样一个中央集权的制度,是中国人奴性重?不是。而是有的事适合独断,有的事则适合民主决策。实际上是不同的生存方式决定了不同的决策方式。我再去研究研究希腊罗马,他的民主是怎么产生的?因为他抢人家东西,分东西是需要协商的。开始他们也不分,只有贵族有,结果打仗的时候,就有平民不干了。这个帝国也维持不长了。这样才开始了共和制,选平民官啊,开始商量怎么分赃。强盗集体去抢东西,那得公平协商分东西啊。公平的事,得协商啊。这样生存的国家,主要的公共事物,就是去商议怎么去奴役别的国家,怎么出兵打仗,不商量,这种制度稳定不了。只有协商方式,才能使这样一种制度长存。否则就长不了。这完全是我演义的这种说法,书上没有像我这样的一种说法。中国呢,他一个是市场经济需要统一,市场经济他一个很大的特点是道路不能阻隔的,度量衡必须是统一的。越统一,他的市场经济越发展。马克思说中国的水利,中国自古的水利其实不多,一个都江堰,一个郑国渠,其他不多,中国主要是治理水害,天灾,这些不适合民主协商,只适合独断专行。你说水来了,咱们这一块跟他们这一块商量商量?为都要淹死了,还得商量?不行吧?就说大禹治水,他父亲用堵的方法治水,他用疏的方法治水,是他父亲笨?其实不是,而是他爸那个时期,还是部落制,谁也管不住谁。水来了,你只能堵,你能把水导到那个部落去?都要打仗的。是大禹统一了中国,那些部落首领来晚了,他还能‘杀之于涂山’,你说厉害不厉害,这才有了导,只有统一才能导,分裂怎么疏导?所以春秋战国时期,就以邻为壑。壑是什么?排水沟。把邻居当做自己的排水沟,这就是以邻为壑。所以齐桓公会盟的时候,就提出不可以这样做。中国是个灾害频频的国家,如果各自分裂,是没法活的,所以中国适合大一统。不大一统最后还得大一统。尤其是市场经济,一定要求大一统。现在都讲全球化,都统一了,他才方便。因为你是这种经济。所以一个国家的政治制度,都与生存方式,国家的公共事物有关。由于不同的生存方式,产生了不同的公共事物,而不同的公共事物,适合不同的决策方式。这才有了中国和西方总是差异很大的两种制度。我就是这样一路翻,一路推,觉得这才像是比较协调的说法。否则我也说不清楚。因为单纯按照阶段理论也说不清楚。最近王小强写了一本书告诉我,其实阶段理论这些提法,全是苏共提出的,全是中国这些秀才们写的。马克思明确的说,什么封建社会转到资本主义社会,完全是我根据欧洲的情况得出的结论。有人说这是一种普遍的规律,这是对我的奉承,这更是对我的污辱。我从来没有说这是一个普遍规律,这只是根据欧洲的情况的一个研究。没有什么普遍,现在说法都不对,起码是不太像。当然我这人只满足于自己对历史的看法和解释,而不是满足于给谁套。比如说这个能不能用马克思的理论把它套过来,我现在没做这方面的事情,觉得不太重要。自己能够解释清楚就行了。  

这样我就觉得,改革开放的理由就不充分了。后来我观察现实,就发现中国的两极分化越来越严重。我觉得这样不好,这样要出问题。几千年来每次这样都出问题,无一例外的在出问题。中国历史上都是走这样正反馈的方式,我前年写了一篇文章,《没有土地改革,就没有中国的现代化》。这篇文章影响很大,包括总政主任,上海市委书记都批示,一个叫军队学习,一个叫上海大专院校学习。开始我还不敢写,因为我批判的都是博导,王小强非要我写。说君子不器,党要你做什么,你就做什么。我平时写东西很快,这个花了两个半夜写出这篇文章。当时我就发现,他基本上是个指数曲线,包括土地兼并,土地集中化的速度。从王朝初期到王朝末期,这个土地的基尼系数。中国的土地越来越趋向集中,很多农民变成雇农和佃农,这是一个总的历史趋势。很多人,比如秦晖,那都是有名的教授,还在说,就算土地集中,那还不也是要租给农民去种地,农民还是有地种。他就忘记了一点:比如说一个农民,八亩地,两亩地能养活四口人。就算我只有四亩地,也能勉强一家活着。但是我要是租地主的地,五五分成,我得租八亩地,这样要是每个农民租八亩地,那就有一部分农民租不上地。就必然会溢出一部分人。为什么每到王朝末年都出现流民?就是因为这些人没有地。如果你雇一个长工,那就会溢出更多的没有地的农民,没有地,不能与生产资料相结合,就必然会变成危险人物,去造反,去杀人,最后王朝灭亡。中国每到一、二百年就来一次,他是这种正反馈系统决定到一个阶段他就要崩溃。虽然我是个老板,但我也要跟大家共存是吧,崩溃了,大家都倒霉。所有人在崩漏阶段都是不好的。所以不能走资本主义,不要以为你真能变成美国,你变不了。你没长那脚,你胎里带的就不够那格,不具备当美国的那种能力。就看俄罗斯跟日本争北方四岛,我们跟日本争钓鱼岛。中国人说钓鱼岛自古都是中国的。北方四岛自古就是日本的。俄罗斯说得很清楚,二战定下来的。是我的,不行咱再打一仗,俄罗斯就这逻辑。这是战争的结果。是有协议的。你要撕毁协议,咱再打一仗。中国说什么几千年都是我的,没这个道理,对于他们来说,几千年来是你的,就应该是你的啦?所以中国人就不具备当强盗的基本条件,一点霸气都没有。中国人拿二战的那些协议来看,不就行了吗,说什么华盛顿协议,我没签字,不就行了吗?说什么自古是我们的,没有用。这个国家连个道理都讲不通,说明这个国家真是连当,还想当美国,你哪一点像?俄罗斯人说,你们日本人在我们领空遥望我们的美丽国土。这个话,都是当惯强盗的人说出的话,中国就说不出这话。而且中国一旦陷入这样一个体制,前几天有个人跟我说,美国人又在搞美元汇率,中国亏死了,我就说了,你进入这个体系,被人家欺负,剥削,你就得认,你要想不认,你就得出去这个休制。我不参加这个游戏了,我自己再演一场。这群体系就是一群强盗定的体系,一定是他占便宜,你吃亏的体系,货币体系,贸易体系,人民币贬值在价值上是真正吃亏,人民币升值吧,升值了你的劳动价值才真正体现,你又卖不出去。你说你究竟是贬值好还是升值好?你进入这个体系,你就只有左右为难,你只有如此,没得怨,你要么就不干。所以我有这个想法。后来我姐跟我说,你现在总是倡导社会主义,你倡导这个干啥,你不好好画画?我说我现在画画也没意思,我现在要复辟社会主义。你复辟社会主义这事不容易?我说是啊,我当老板,我挣一千万,挣够了,挣一亿,还是实现了吗,复辟社会主义这件事,恐怕我这一辈子实现不了,这才有意思吗,这就奋斗终身。当然这是我姐说,我总得有个说法吧。当然这件事,我姐说社会主义不行,我说不见得,我说你想一想,原始社会公有制,后来开始私有化,确立私有制。从公有制到私有制,也是杀了多少人,打了多少仗,你们私有制奠定基础也是花了几百年,反反复复,公有制就一帆风顺?啪的一下就建立了?建立不了,也得有反复,现在无非是反复了一下,你看你就得意的。我说人主要要站在历史的正确方向上,所以我要主张公有制,主张社会主义。既然公有制这个概念已经产生,几千年来没有这个概念,既然开始产生,那么他就可能向这个方向走。就有开始这个主张到最后这个实现,虽然咱六十多岁,也不可能干些什么事,但说说这些道理,还是可以的。  

本来说讲一个小时,结果讲了二个小时,下面你们提些问题,比较现实的问题,咱们来交流交流。  



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