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钱昌明:毛泽东为何能“战无不胜”?

作者:钱昌明   来源:红歌会网  

毛泽东为何能“战无不胜”

——读《民众的大联合》有感

钱昌明

毛泽东的一生,可用四字概括:“战无不胜”。

18岁离家寻求真理、以天下为己任,投身革命继则在革命进程中,“与天奋斗,与地奋斗,与人奋斗”①,面对形形色色的困难与敌手,一一取得完胜,最终成就了他伟大又传奇的人生。毛泽东,业已成为世间被压迫民族、被压迫人们公认的人民领袖,堪称世界历史上唯一的、在人间凡世能普渡众生的“释迦牟尼”。

毛泽东战胜过封建父权的羁绊初出茅庐又斗倒了湖南军阀张敬尧投身工农运动,斗赢了煤矿老板与恶霸地主苏区时代斗赢了几位中央大员长征中战天斗地,斗赢了白匪围剿,斗赢了张国焘抗日战争中斗赢了小日本解放战争中斗赢了蒋介石建国后斗赢了美国佬,斗赢了“赫秃”、“勃霸”,斗赢了联合国在共产主义运动中斗赢了机会主义。

直至1976年离开人世,毛泽东的斗争,彻底改变了近代中华民族的命运在中国历史上破天荒建立起一个没有剥削、没有压迫,平等公正的社会主义共和国为国际共产主义运动指明了最终夺取胜利的道路。毛泽东的伟业,将永远成为中国、乃至世界被剥削、被压迫、被奴役人们憧憬、追求的目标。

毛泽东在斗争中,总揽全局、高屋建瓴,从容不迫、运筹帷幄,总能以少胜多、以弱胜强,攻无不克、所向披靡,直斗到让所有对手服软认输——当然,他对死后的事就管不了了。

谁能想象:毛泽东,一个普通草根平民——湖南山岙里的农民之子,既无任何政治背景,又无什么经济资源,仅凭一己之身,竟能在历史上“战无不胜”他凭什么改天换地,创造人间奇迹颇让人迷惑。

对毛泽东的成功,不同立场的人们,各有不同的答案。不少拥毛人士认为他是“伟大的天才”反共、反毛学者如唐德刚辈则认为:这是靠他具有“泼皮大胆、心狠手辣”,“暴君”的“杀人”手段。②

可是,历史唯物主义者不承认“天才”。另外,如果相信靠“泼皮大胆、心狠手辣”的“杀人”手段能够“战无不胜”,那什么下三烂手段俱用(从亲手暗杀革命前辈陶成章,到掌权后在全国实施特务高压统治)、双手沾满志士仁人鲜血的蒋介石,也就不会滚到台湾去了!

毛泽东,一位连枪也不摸的浪漫诗人,究竟凭什么成为史无前例的伟大思想家、政治家和军事家他究竟凭什么能“战无不胜”

近日,笔者重读他年轻时代——1919年7月在《湘江评论》上发表的《民众的大联合》,才恍然大悟。原来毛泽东主席一生所以能“战无不胜”,其真正的秘诀就在于:彻底的“民众”情结。

毛泽东完完全全地把自己融入于“民众”之中,完美地完成了“英雄人物”与“人民群众”的辩证统一。他真正地做到了:站民众的立场,集民众的智慧,发挥民众的力量。这就是他“战无不胜”的真正原因。

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“民众”的立场

何谓“民众”就是当时的“农夫”、“工人”,当时的“学生”、“女子”,当时的“小学教师”、“警察”,当时的“车夫”、“各色人等”,一句话,就是旧中国所有受压迫的下层民众。用现在的话说,就是“人民”,主要是指工、农劳苦大众,一切受剥削、受压迫的人民群众。

人民群众是国家、民族的主体。国家、民族的命运,归根结底,是由人民群众的意愿所决定的。

早在两千多年前,在中国的“政治学”里,就有“民惟邦本,本固邦宁”的观点(《尚书》)。“邦”者,“国”也。实际上就是“民惟国本,本固国宁”。其后,又有“君者,舟也庶人者,水也水则载舟,水则覆舟”的认识(《荀子》)。“君”,指统治阶级“庶民”,指占人口多数的人民群众。“载舟”、“覆舟”说明国家、民族的兴衰,决定性的作用是“民心向背”。

西方的希腊神话中,也有一个关于“安泰”的故事。说的是,安泰是大地母神盖亚之子。他力大无穷,战无不胜只要不脱离大地,他就有无穷无尽的力量。最后,安泰的敌人赫拉克勒斯洞悉了这一秘密,在搏斗中就让他双脚离地,紧紧的把他勒在怀里,最后终于把他勒死了。故事告诉人们:安泰是英雄,大地是人民群众英雄的力量来自于人民群众。英雄一旦脱离人民,就什么力量也没有了!

无论是东方、还是西方,只要不是白痴、狂人,统治阶级人物也是懂得这一道理的。然而,几千年来,由于人类社会一直推行着私有剥削制度,剥削阶级与被剥削阶级之间的利益不可能同一。统治精英与人民群众的关系,始终具有对立、对抗的性质。因此,尽管所有统治阶级的精英们,个个标榜自己是“代表人民”利益的,但实际上根本做不到。最终成了统治“精英”对被统治“民众”的一种永恒的欺骗。

唯有毛泽东,他是20世纪的马克思主义无产阶级革命家,信奉的是人民史观,始终自觉地与人民群众站在一起。

他是脱颖于人民群众的英雄,但又始终不脱离人民群众。他的地位改变了,但仍一辈子自觉地与人民群众在一起,与人民群众同呼吸、共命运——正因为他始终是人民群众的一员,这才会有不变的“民众”情节。有“民众”情节,才会有“民众的立场”。

何谓“民众的立场”就是一切从人民群众的利益出发。人们的立场是由利益决定的。“公”是人民群众的集体利益,“私”是个人的利益。只有把个人融入人民群众的集体之中,把个人利益融化在集体利益之中,才会有真正的“民众”情节,也才会有大公无私的共产主义精神。

存在决定意识。几千年来的私有制,使人类形成了一种“自私”的惯性。这种私性,只有在下决心接受了共产主义“公”字观,并在不断地改造旧世界观的过程中得以改变。

从《民众的大联合》中,人们看到,青年毛泽东,早就有志于把自己的命运与国家、民族的集体利益结合在一起。他写道:

“国家坏到了极处,人类苦到了极处,社会黑暗到了极处”,我们怎么办“天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说,谁说我们不干,谁干”并提出了“民众的大联合”的处方。

1920年,毛泽东接受了马克思主义,自觉地确立了“民众”史观——即群众史观。“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后,我对马克思主义的信仰就没有动摇过”(斯诺:《西行漫记》)。在漫长的岁月里,他始终坚持“民众”的立场,真正成为一位大公无私的共产主义革命者。

正是“民众”的立场与大公无私的精神,让毛泽东不愿当国民党的大官(中央候补执行委员、代理宣传部长),宁与“泥腿子”一起,发动秋收起义,高举红旗,踏上了井冈山的道路

正是“民众”的立场与大公无私的精神,让毛泽东毁家纾难,满门忠烈,引导亲人们投身革命,为新中国的建立贡献了15位先烈④

正是“民众”的立场与大公无私的精神,让毛泽东在打下了天下后,坚决“不做李自成”,反对“黄袍加身”,彻底地与“一人得道,鸡犬升天”的传统恶习决裂

正是“民众”的立场与大公无私的精神,让毛泽东与当年坚持民主革命立场的“战友”决裂,毅然发动文化大革命,也完善了“伟大的毛泽东”

正是“民众”的立场与大公无私的精神,让毛泽东身后不留一分遗产,“房无一间、田无一垅,钱无一分”,赤条条来,赤条条去,只留清白在人间

正是“民众”的立场与大公无私的精神,才会得到“民众”的支持,让毛泽东拥有了“战无不胜”。

“民众”的智慧

毛泽东投身革命,自然要同无数的敌人作斗争。站在“民众”的立场,可以得到广大人民群众的支持,这是他“战无不胜”的前提。然而,要在事实上战胜敌人,还得靠智慧。敌我较量,尽管形式多样,无论是在政治上、军事上,还是经济上、思想上,所有的斗争,其实都是要通过智慧的较量而实现。

人们的实践,形成记忆多次记忆产生经验经验产生知识与技术普遍的知识与技术才形成智慧。

广义而言,智慧是人的智力体系、知识体系、方法与技能体系共同构成的综合体。它让人们做出正确的决策,是成功的必要条件。智慧从哪里来全靠个体的学习与实践。诚如一句名言:“高官厚禄兴许会从天而降金银财富兴许会不求自来可是智慧非得自己去追求不可”。

亚里士多德讲过:学习、“求知,是人类的本性”。然而,人固有的“惰性”,又制约着人们学习的深度与广度。只有超越常人的学习与实践的人,才能获得超越常人的智慧。毛泽东就是历史上这样罕见的、超越常人的伟人。

毛泽东的最大特点,就是好学成性。他的一生,学书本,学社会学前人,学今人学历史,学现实学书本的间接知识,学实践的直接知识。知行结合,互为因果,这使他具有了超越常人的智慧。

他少年时代上私塾,读了“六年孔夫子”,熟读了他不大喜欢的儒家经典同时期,又很有兴趣地读了诸如《精忠传》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《隋唐演义》等中国古代传奇小说。十几岁时,他才上东山小学,后才读到《盛世危言》、《校邠庐抗议》。成年后,读了马克思列宁主义还通读过卷帙浩繁、具有四千万字篇幅的中国历史长卷《二十四史》。许多马列著作与史册,他都多次读、反复地研读。

他的一生,卷不离手,勤于学习、善于思考,利用一切时机汲取新知识更善于融会贯通,创造性地应用学到、掌握的知识,最终形成他那特有的智慧结晶——毛泽东思想。

早在1919年,青年毛泽东,就能从学习历史中,总结出几千年人类社会发展“阶级统治”的秘奥,写出了《民众的大联合》。文中提出:

“竖看历史,历史上的运动不论是那一种,无不是出于一些人的联合。较大的运动,必须有较大的联合。最大的运动,必有最大的联合”指出,以往的历史,无非就是“强权者的联合,贵族的联合,资本家的联合”。如今,民众要改变命运,要改变历史,只有实现“民众的大联合”!

此后,毛泽东在革命的年代里,那怕是在炮火纷飞的岁月,他仍不忘阅读,不忘了解实际,不忘向“民众”学习,最大限度地集中“民众”的智慧。

实践出真知,卑贱者最聪明。一切知识都是“民众”的创造。毛泽东的学习与革命实践过程,实际上就是自觉地集中了“民众”的智慧。

发挥“民众”的力量

“民众”的立场也好,集“民众”的智慧也好,这些还都是毛泽东能够取得“战无不胜”的条件。要把这些条件,真正转化成为现实,其决定性的因素,还在于是否能发挥“民众”的力量

世界上的任何斗争,说到底,都体现为“力”的较量成功与失败,都是斗争双方的力量强弱变化的结果。事物的性质是由矛盾体——矛盾着双方——其力量占主导地位一方决定的:

“任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾,形成为一系列的曲折的斗争。斗争的结果,新的方面由小变大,上升为支配的东西旧的方面则由大变小,变成归于灭亡的东西。”(《矛盾论》)

这里的“由小变大”与“由大变小”,就是指“力”的较量。我们常讲:我们的事业是正义的,正义的事业一定会胜利的。其实,正义的事业“一定胜利”是有条件的,这个条件就是力量对比。

“在社会斗争中,代表先进阶级的势力,有时候有些失败,并不是因为思想不正确,而是因为在斗争力量的对比上,先进势力这一方,暂时还不如反动势力那一方,所以暂时失败了,但是总有一天会胜利的。”(《人的正确思想是从那里来的)

“人心齐,泰山移!”这是真理但需要有人把“民众”的力量聚集起来,发挥出来。只有真正把人民群众组织起来,并投入到统一的斗争,才能取得胜利。历史已一再证明:谁只要能把“民众”中酿藏着的力量发挥出来,谁就一定胜利。毛泽东恰恰就是历史上这样一位最善于发挥“民众”力量的大师。

发挥“民众”的力量,一要把群众组织起来。“组织起来”,就是《民众的大联合》中的主张:

“以与立在我们对面的强权者害人者相对抗,而求到我们的利益。就不可不有种种做他基础的小联合”,“群和‘社会’就是我所说的‘联合’。有大群,有小群,有大社会,有小社会,有小联合,有大联合”。

——“我们是农夫。我们就要和我们种田的同类,结成一个联合”,组成农会

——“我们是工人。我们要和我们做工的同类结成一个联合,谋我们工人的种种利益”,组成工会

——“我们是学生,我们好苦”,我们要组成学生会

┄┄

在上述“小联合”基础上,再寻找他们利益的共同点,“可以立为大联合”。“象要求解放,要求自由,是无论何人都有份的事,就应联合各种各色的人,组成一个大联合。”(以上引文均见《民众的大联合》)

只有通过“组织起来”,才能发挥“民众”的力量。早在1918年,毛泽东就组织过“新民学会”,发挥有志于“改造中国与世界”的青年人的力量1920年在湖南组织了共产主义小组,充分发挥湖南共产主义者的力量再一年,又在“小联合”的基础上,与来自全国的同志一起,组成了中国共产党这个“大联合”。正是因为有了中国共产党这个“大联合”,共产党人才能在全国范围内不断地发挥力量:组织工农运动,组织人民军队,组织红色根据地,组织起千千万万的人民群众,形成浩浩荡荡的革命大军,最后夺取了全国革命的胜利!

发挥“民众”的力量,二要靠群众路线。在整个革命的过程中,毛泽东创导了群众路线。这就是:相信群众,依靠群众,尊重群众首创精神。彻底实行“从群众中来,到群众中去”的工作路线。

正是依靠这条群众路线,发挥了“民众”的力量。才会有五湖四海的人民群众,不断地涌入共产党的革命队伍

正是依靠这条群众路线,发挥了“民众”的力量。当年江西苏区,一个23万人口的兴国县,先后参军、参战的革命群众就高达8万多人,为革命捐躯的有5万多人!仅长征途中牺牲、有姓名可考的烈士就多达达23,179名!(占长征出发时红军总数九万人的约四分之一)

正是依靠这条群众路线,充分发挥了“民众”的力量。在淮海战役中,当时投入战斗的人民解放军是为60万,然而,支前的“民众”——苏、鲁、皖、豫四省在整个战役中出动的民工高达543万人!陈毅曾经发出过感叹:“淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的!”

“人民,只有人民,才是创造历史的动力。”(《论联合政府》)

几千年来,统治阶级总是视“民众”为草芥,一直在肆意剥削、压迫和奴役人民群众。唯有毛泽东,才真正把人民群众奉为“上帝”(《愚公移山》),高呼“人民万岁!”真正信奉群众史观,一辈子为解放人民而斗争——这才让他成了伟大的“人民领袖”!真正做到了:

“民众”立场,集“民众”智慧,发挥“民众”力量,最终成就了毛泽东“战无不胜”的历史奇迹。

注释:

①原文是:《奋斗自勉》 (毛泽东1917年):“与天奋斗,其乐无穷!与地奋斗,其乐无穷!与人奋斗,其乐无穷!”

②唐德刚,美籍华裔,纽约市立大学教授。反共、反毛历史学者。唐一方面捧蒋,称“蒋介石是我民族史上千年难得一遇之旷世豪杰、民族英雄”一方面污毛:“在中国历史上,在世界历史上,所有暴君所杀的人加在一起,都抵不上毛泽东一个人所干的啊,他自说‘比秦始皇要厉害十倍百倍’,其实他已打破世界纪录啊!”(见《唐德刚:毛泽东称霸中共真正原因》——2009年12月《开放》,作者金钟,原题为《唐德刚和他的三峡史观》)

③英国元帅蒙哥马利认为:战争是智者的游戏。亚历山大也好,凯撒也好,拿破伦也好,只能算是撒蛮力的英雄“古往今来,最伟大的战略家是毛泽东”。

④参见时代红旗:《毛主席在革命年代牺牲了哪15位亲人》:

1、内表弟杨向钧(杨开慧的表弟)。1928年在长沙被国民党敌人杀害

2、妹夫陈芬(继妹毛泽建丈夫)。和毛泽建一起事农民运动,任中共衡山县委书记兼宣传部长。1928年4月因叛徒告密被捕,被国民党杀害,年仅25岁。

3、堂妹也是继妹毛泽建。中共衡山县委妇女运动委员。1928年5月被捕,次年8月英勇就义于衡山,年仅24岁。

4、侄儿(继妹毛泽建与陈芬的幼儿),在母亲被捕后不久死去。

5、内弟(杨开慧堂弟)杨开明,中共湘赣边界特委书记。1929年底在湖北汉口被捕,次年在长沙识字岭英勇就义,年仅25岁。

6、妻子杨开慧。1930年10月24日在长沙被反动军阀何健逮捕,拒绝声明与毛泽东脱离关系,11月14日被杀害,年仅29岁。

7、小儿子毛岸龙。杨开慧英勇就义后,毛岸龙和两个哥哥流落上海街头致死,年仅4岁。(也有“失踪”一说,至今不明)

8、弟媳、毛泽覃妻子赵先桂,任中共山东省委秘书。1932年次年6月被捕,在济南遇难,年仅27岁。

9、小弟毛泽覃。1927年参加南昌起义,曾任中共中央苏区分局委员、红军独立师师长、闽赣军区司令员等职。1935年4月,在江西瑞金红林山区一次战斗中,,为掩护同志脱险,英勇牺牲,年仅30岁。

10、内侄女杨展、杨开慧胞兄杨开智女儿,华北联大校部党委干事。1941年在晋察冀根据地一次反扫荡战争中,为掩护革命同志不幸坠崖,壮烈牺牲,年仅21岁。

11、大弟毛泽民。1922年10月入党,任中华苏维埃共和国临时中央政府银行第一任行长、苏维埃政府国民经济部部长。1938年2月受党中央派遣,出任新疆省财政厅、民政厅厅长等职。1942年被反动军阀盛世才逮捕,次年9月27日被秘密杀害,年仅47岁。

12、表侄王德恒(二姨表兄王季范之子),1945年在长沙被国民党反动派杀害。

13、侄子毛楚雄(毛泽覃与周文楠之子),中原军区干部。1947年秋随八路军谈判代表赴西安途中,在宁陕东江口被国民党部队截留,蒋介石授意胡宗南“就地秘密处决”,被敌人活埋,年仅19岁。

14、弟媳、姨妹贺怡(贺子珍妹妹)、毛泽覃的再婚妻子。中共吉安地委组织部副部长。1949年底因公殉职,年仅38岁。

15、大儿子毛岸英。杨开慧被捕牺牲后,岸英历尽苦难。后被送到苏联学习,参加过苏联卫国战争。1946年回国,同年入党。1950年,新婚不久,主动请求参加抗美援朝战争,任中国人民志愿军司令部俄语翻译和秘书。同年11月25日上午,在美空军空袭中壮烈牺牲,年仅28岁。

上述统计还不完全。如长征出发时被送给“老表”寄养的一个儿子,后也不知所终。



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