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刘仰:美国黑老大给了陈志武什么好处?

    (接前文

    我在上次评论乔良将军的一篇文章时指出,美国就是当今世界范围内的黑社会老大。陈志武说美国有违约的“隐性权力”,其实从另一个侧面证明了我的观点——因为美国是当今世界的黑社会老大,因此,美国有违约的权利,而别人都不能违约。如果美国这个黑社会老大对你不违约,这是一个你必须感激涕零的恩赐;如果美国这个黑社会老大对你违约,你就必须接受。因为,违约是只属于美国黑老大的权利!如果其他人也像美国这个黑社会老大一样,拥有或行使“隐形”的违约权利呢?美国的军事力量可不是吃素的。其他人打得过美国吗?
    我们知道,夸奖和赞美美国一般都与贬低中国紧密相伴。然而,在美国人陈志武那里,为了替美国这个自私的、“有权违约”的黑老大辩护,居然举例说明到:古代中国就是这样通过多印钞票、通货膨胀等恶劣手段,来转移民间财富的,而且,古代中国这种做法太多了。写到这里,我在想,如果陈志武看到本人的这篇文章,看到前文本人提到的他的无知,陈志武也许很高兴本人又给他提供了一个例子:中国古代的元朝也是靠滥发纸币而掠夺民众的。但是,第一,先不管对中国古代例子的解释是否真实全面,美国人陈志武是否想说,伟光正的美国,不过是向中国古人学的?号称人类最先进、最文明的美国,不过是像中国古代一样在掠夺民众的财富。那么,为何中国古代那么做就是错的,当今美国这么做就是文明与先进?如果美国做的都是对的,而且如陈志武所说,与中国古代做的一样,那么,我们是否应该理直气壮地为中国古人正名平反、恢复名誉?第二,美国人陈志武是否在告诉中国人,凡与美国做生意,欺骗,是美国的权利,就看你有没有能力识破。那么,如果识破了呢?当我们看到中国的亲美派、爱美精、美利奴都在以各种方式反对重庆打黑时,我们很自然就知道了答案:如果没人对付黑社会,谁能与黑社会讲理?而爱美精、美利奴们正是以各种理由反对打黑:在中国国内他们反对打黑;在国际社会,他们甚至反对人们认清黑社会。
    关于中国买美国国债的事情,乔良将军在对话中指出,美国设计了一套制度,让中国不得不买美国国债,买了以后,又不得不面对“被贬值”的绝境。对此,美国经济学家陈志武全面、深入地解释说:“今天,一个很明显的现实是,还没有真正的世界军队,没有世界政府,在这个时候,对于中国这样以出口为导向的、对出口依赖这么高的经济体来说,有一个国家能够用他们纳税人的钱,派这么多海军、这么多军舰和军人,把世界海域的安全给维护起来,让中国在改革开放的第二天就能有那么多商船,装载中国进出口产品,安安全全地航行在世界各个海域;中国商人到世界各地投资贸易,也不用担心人身安全。饮水思源:是谁在为中国商人、中国商品和海外利益,提供这样的保障和支持呢?我不是为美国辩护。但是,如果没有美国通过其全球海军体系,提供这个安全保障,中国过去30年的经济成就很难达到现在的水平。”
    陈志武的这段话,意思很明显:世界一体化的市场上,是美国人在花自己的钱维持着秩序,你中国人是“搭便车”。这个观点并不是陈志武的首创,不过是他鹦鹉学舌。这个观点认为,中国改革开放三十多年,享受着国际环境、交通线路等等好处,都是美国这个黑老大开着航母、飞机,派出打手以武力维持的。中国是受到美国保护的,中国难道不该向美国交保护费吗?因此,陈志武认为,中国购买美国国债所面临的美国“有权违约”的局面,其实就是中国应该向美国黑老大交的保护费。既然向黑老大交了保护费,你还想要回来?对此,乔良不同意。乔良认为中国的廉价劳动力、廉价成本,使得中国制造进入美国市场,中国只赚小头,美国绝对赚大头,就等于已经交了保护费了,为何还要额外再以美国国债的形式再交一笔?乔良的反驳是基于现实,也不算错。但我更想问:难道中国只有臣服于美国黑老大才能在这个世界上混日子吗?陈志武说是因为美国给中国提供了国际保护,所以才需要中国交保护费,那么,中国不想交保护费了,想自己保护自己了,也想造航母、造飞机,美国为何要反对?不就是因为黑老大收不到保护费了嘛!
    因此,陈志武说:“世界给中国带来这么多,就已经很不错了。现在面对的许多问题,我觉得更多还是要从自己身上找原因。有一个或几个自私的国家为世界维持秩序、提供公共产品,当然比没有人提供这些公共产品更好,这显而易见”。乔良与陈志武争辩中国也给西方带去了很多,我觉得没有意义。陈志武这番话的意思,更直白点说就是:有流氓当警察,比没人当警察好。陈志武还说:“在目前的国际架构下,我们实际上应该更相信一个自私的国家去提供这个国际公共产品,反而不愿意相信一个所谓‘不自私的国家’”。陈志武的这番话换一个说法就是:由美国流氓当警察、当黑社会老大,比一个正直的人当警察好。陈志武还说:“在一个有私利的国家维持世界秩序、为世界提供公共产品的时候,我们可以感到更放心。否则,我们对未来没办法有信心”。
    陈志武为美国利益的辩护极为寡廉鲜耻,甚至不讲基本逻辑。比方说,陈志武认为,中国已经得了不少好处了,不要把不满发泄到国际上去,而应该找自己的原因。我们知道,自从《中国不高兴》出版后,爱美精、美利奴最为一致的态度就是这个:找自己的原因,别找别人的茬。在本文的语境中,这话的意思就是说:当你面对黑老大,不要挑剔黑老大有什么问题,想想你自己有什么问题。当我们在蛮横无理面前实在找不出为美国黑老大辩护的理由时,按照这一黑社会逻辑,我们只能找自己祖先的原因,找自己人种的原因,找自己的劣根性。的确,在天命贵贱的等级制度下,黑社会的统治手段是法律允许的。我还想指出,对于当年美国来说,陈志武的这个说法也同样成立:英国这个前任黑老大曾经给美国带去很多了,美国却不满意,为何美国不找自己的原因,而要造反闹独立?中国向当年的美国学习,为何不行?陈志武说由一个自私的国家维持世界秩序,其实就是说,世界由一个黑老大掌控。陈志武为美国利益辩解说:流氓当警察,比没人当警察好;或者说,有黑社会管理,比没人管理更好;但是我们知道,美国和美利奴们从来都强调“自由”,在这里,为何没人管的“自由”,就是不如让坏人管的“专制”?我不得不说,原因就在于:在陈志武的内心,自由,只属于美国这个黑老大,其他人,都只能接受被黑老大专制,没有自由。陈志武说:“否则,我们对未来没办法有信心”。他的这句话既厚颜无耻,又清晰直白:当今世界只有让美国黑老大管理最好,让一个好人来管,不可能,根本没人信;或者说美国不相信,不愿意。
    看完这篇对话录,我觉得对于陈志武的观点,没有任何批驳的必要,只有说清陈志武阐述的事实真相的必要。因为,美国经济学家陈志武完全站在美国利益的立场,为美国这个国际社会黑老大的一切行为辩护。而乔良则站在中国利益的立场,试图同黑老大讲讲道理。陈志武这个对美国黑老大最忠心的经济学家,担任了美国黑社会在中国的发言人、代言人,根本没有给中国留出可以讨价还价的余地。陈志武留给中国的选择只有一个:继续为美国黑老大任劳任怨地服务。陈志武在对话的最后说:“很遗憾,各国都会偶尔做出双重标准的事,这也是各国的一种权利,我们有权去指责,当我们被指责时也可以去反指责。世界就是这样在多个权利方的相互博弈中动态地前进”。我们暂且不说美国“双重标准”是否只是“偶尔”,我们看到陈志武其实是在明目张胆地宣布,“双重标准”也是黑老大的一种权利。中国最多只有指责一下的权利。中国或其他国家有没有像美国黑老大一样行使双重标准的权利?陈志武口头上说各国都有,但我相信,陈志武所代表的美国黑老大绝不会给中国这个权利。而且,言行一致、一以贯之,反对双重标准,是一种道德要求,中国几千年来都以这个标准要求自己,中国根本不屑于搞双重标准。而当今世界的现实是,美国一方面在全世界树立他们的道德形象,另一方面又由陈志武宣布:美国有双重标准的权利。那么,我们还应该相信美国黑老大所谓的道德形象吗?还应该相信他推出的“普世价值”吗?
    当无数爱美精、美利奴把美国描绘得无比美好的时候,我们真的应该彻底理解陈志武,并对陈志武表达必要的感谢:他替美国黑老大说出了最彻底的大实话——我就是流氓,你能怎么着?陈志武由此撕下了关于美国的一切画皮,戳破了虚拟美国的所有泡沫。美国经济学家陈志武竭尽全力地为美国辩护,坚守了美国黑老大最后的底线:我就是坏人,我就是流氓,规则就是我定的,谁想不遵守?谁想自由?试试!作为美国黑老大最直白、最蛮横、最坚定的辩护者,我实在想象不出,美国黑老大给了陈志武多大的好处,才能使陈志武如此肝脑涂地。
    我们没有必要痛恨和谩骂陈志武,因为,陈志武作为一个美国人,不过是说了大实话。在这种蛮横无理的大实话面前,辩论是没有任何意义的。因为,陈志武摆明了他自己就像他投靠的那个新国家一样——就是一个真小人。陈志武针对中国的言论还可以理解为:你想做一个君子是不可能的,还不如像美国一样做一个真小人,跟着美国一起混黑道吧。于是我们看到,从中国国内到世界一体化的国际社会,提倡真小人的观点是那么紧密地遥相呼应。当美国黑老大的道德面具彻底撕掉的时候,国际社会的无道德与中国社会无道德现象的日益严重,就这样通过爱美精、美利奴而连接在一起。因此,乔良与陈志武的对话,是一个毫无意义的对话,也是一个很有意义的对话。

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责任编辑:RC 更新时间:2013-05-02 关键字:中国  美国  黑社会  乔良  陈志武  

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