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祝东力文集

祝东力:谈批判继承传统文化的原则和标准

更新时间:2017-04-19 00:01 点击数:111 鲜花数:7

谈批判继承传统文化的原则和标准祝东力怎样界定传统文化?传统文化千头万绪,但归结起来,主要还是儒、道、释。只不过,今天谈这三家,不能只限于文化本身,而要把儒、道、释放在传统社

祝东力发言:关于马克思主义文艺学面临的挑战及应对策略

更新时间:2015-04-03 00:01 点击数:426 鲜花数:18

关于马克思主义文艺学面临的挑战,应首先从宏观背景来理解。   第一,自文革后期开始,从当时的社会心理看,从干部群体和知识分子到普通民众,都发生了普遍的迷惘

红色经典为何也能普世

更新时间:2015-01-05 17:28 点击数:304 鲜花数:13

核心提示:所谓文化自信,就是一种对自身文化所拥有的价值的信心——是处在两种以上文化相互作用,相互交流、竞争的环境中,面对其他文化而形成的一种意识状态。对于中

祝东力:多重视野中的白求恩

更新时间:2014-11-13 09:08 点击数:211 鲜花数:11

 1939年11月12日,国际共产主义战士白求恩逝世,12月1日,延安各界为白求恩举行追悼大会,毛泽东题了挽词,12月21日,毛泽东为八路军政治部、卫生部于1940年出版的《诺尔曼·白

祝东力:穿越文艺抵达哲学

更新时间:2014-03-19 08:23 点击数:144 鲜花数:12

以原始的英雄情结为契机,进入文艺,浅尝之后,再从这里转向哲学,由此形成了自己从感性到理性的前半个循环。后半个循环——从抽象回到具体,即通过学习历史和社会科学,从那种偏离本土经验的哲学观念,回到中国的现实——这个过程大体在90年代中后期完成

祝东力:生态文明与意识形态创新

更新时间:2014-02-21 08:43 点击数:140 鲜花数:9

要彻底解决生态问题,必须回到全球均衡。为此,则需要两个前提:一是本文开头所说的美国军事-金融资本主义的全面衰落,这包含了全球资本主义,包括其金融、经济、社会、政治、环境和价值观的总危机。二是建立真正代表全球共同利益的世界政府,实行一种新的全球社会主义体制,按照计划(非市场导向)、为了使用(而不是利润)而生产。

祝东力:简议民粹主义

更新时间:2013-10-29 14:54 点击数:146 鲜花数:5

问题在于究竟是谁,导致了社会结构的“民粹化”,制造了一个日益庞大的底层?是哪个利益集团,造成大量弱势群众日益脱离社会主流生活,在体制边缘沉淀、汇聚,并积累、激化怨恨、愤怒的情绪?我们不应过多地指责民粹主义,因为它毕竟只是一种社会症候。重要的是寻找和消除其社会症结,即对广大弱势群众的剥夺。只有除掉这个社会根源,民粹主义才能真正被杜绝。

祝东力:应该怎样理解日本?

更新时间:2013-09-22 11:47 点击数:159 鲜花数:7

就日本而言,是怎样和平地回归亚洲的问题;对于中国来说,日本以其严重缩水的实力回归亚洲,成为未来东亚共同体的一名和平成员,这就是日本问题的最终解决。也只有这样,日本残害中国的民族记忆也可能平复。解决日本问题,需要两个前提,第一,美国完全退出东亚,退至第二岛链;第二,中日两国实力对比持续变化,达到一个临界点。

祝东力:空寂的背面--谈吴印咸晚年的一组摄影

更新时间:2013-08-18 08:37 点击数:162 鲜花数:7

我猜想,面对眼前空寂的景物,八十高龄的吴印咸心头一定不断掠过这样的思绪,一定不断回想起鼎盛时期的革命场景。静极生动,沉寂的画面背后潜藏着热烈的情感和历史,其中包含着一部激荡的20世纪革命史。对于他来说,年轻一代摄影人的探索,有点小儿科,他早年就尝试过,就像他自己晚年检讨的,带有“明显的形式主义、唯美主义的倾向”,存在“很大的盲目性”,不过是一段弯路。

祝东力:整风是共产党特殊而有效的自我净化方式

更新时间:2013-06-29 08:19 点击数:148 鲜花数:7

整风是中国共产党经常采用的一种自我整治、自我完善、自我净化的方式,其他政党很难模仿。延安整风是中共党史上最成功的一次整风。苏联所做的是组织的整肃和清洗,毛泽东则更重视思想和作风的转变。

祝东力:谈文化自信

更新时间:2013-05-02 08:00 点击数:72 鲜花数:4

  1  1793年,乾隆皇帝80岁寿辰,英国特使马嘎尔尼赴承德晋见,面对增开通商口岸、减低税率、给予租界等一揽子请求,《乾隆皇帝谕英吉利国王敕书》一概予以驳回,表达了不加掩饰的傲慢,同时也有居高临下的体恤和怜悯。那时,正值中国王朝历史的最后一个盛世,而英国工业革命已经启动,18世纪末,农耕文明的晚霞暂时还能掩蔽工业文明的曙光。   15世纪末地理大发现以后,欧洲使用暴力,凭借美洲的

祝东力:“粗鄙化”现象分析

更新时间:2013-05-02 08:00 点击数:61 鲜花数:5

当下的观众群体,又凭什么如此追捧李云龙这种扭曲历史、混淆是非的英雄呢?实际上,这个李云龙并非源于历史的真实,而是出自现实的投射。说到底,每个时代建构的“英雄形象”其实都是那个时代特有的“英雄观”的产物。今天,一口糙话、一身匪气,这才是“爷们儿”,是吃得开、混得好的标记。粗鄙化——粗野、鄙俗,是当今世俗社会的主流价值。

丛林环境,人自为战,文雅、谦和、友善等等,似乎直接等同于懦弱无能。粗鄙的言行和仪范,暗示着在无序竞争中较高的生存和成功概率。这已经成为当今时代的一种集体无意识。李云龙正是这个时代推出的一个形象代言。

祝东力:社会结构与话语权之争

更新时间:2013-05-02 08:00 点击数:76 鲜花数:5

民意体现为舆论,舆论表达于媒体。在常规历史时期,控制媒体,就能主导舆论,掌握话语权。话语权的角逐,是对民意、人心的争夺,是围绕社会秩序第一道防线的攻防战。

更值得重视的,是就业人口中真正的绝大多数。他们被市场竞争挤压到主流人群之外,奔波于生计,沉默在边缘。随着电子数码媒介的进一步普及,“自媒体”(We Media)将真正成为群众手中的话语武器,自主发布、自主传播,在亿万群众参与的互动中,揭示真相,评说功罪,由人民自己掌握话语权,最终实现“群众自己教育自己,群众自己解放自己”。那些试图垄断话语权的任何机构,无论是权力,还是资本,都将淹没在舆论的人民战争的汪洋大海中。

 

祝东力:民粹主义简议

更新时间:2013-05-02 08:00 点击数:47 鲜花数:3

民粹主义,就是体制边缘的大规模群众为自身利益,寻求跨越体制的魅力型领袖,彼此结合,而形成的特定社会情绪、思潮和运动。民粹主义是启蒙运动的遗产,只有“人生而平等”这一启蒙主义的观念确立之后,民粹主义才有其正当性。但是破坏性有余而建设性不足。我们不应过多地指责民粹主义,因为它毕竟只是一种社会症候。重要的是寻找和消除其社会症结,即对广大弱势群众的剥夺。只有除掉这个社会根源,民粹主义才能真正被杜绝。

祝东力:文化强国的条件

更新时间:2013-05-02 08:00 点击数:52 鲜花数:6

我们构建一种核心价值观,不能总停留在嘴上、纸上,而必须付诸行动。关键在于,一个社会的先进分子要能够在重大利益关系中有取舍、能担当、敢牺牲。由这样的先进分子组成先锋队,才能引导一个社会实现核心价值观的转变。而重大利益关系体现于上层建筑,就是政治。

祝东力:谈文化强国的条件

更新时间:2013-05-02 08:00 点击数:50 鲜花数:4

原载《文化纵横》2012年第二期。      冷战后20年,一个重要的时代特征是:意识形态淡出→民族国家凸显→传统文化回潮,三者之间有着明确的递进式的因果关联。在这个时代大背景下,1993年亨廷顿发表《文明的冲突》,1997年费孝通提出“文化自觉”,都是针对时代课题的回应。与此同时,中国共产党对时代任务的界定和表述也进行了根本调整,从六七十年代的“反修防修”和“继续革命”,变为七八十年代的“实现四个现代化”,再到1997

祝东力:以近代为框架、全球为背景--“中国模式”论一瞥

更新时间:2013-05-02 08:00 点击数:46 鲜花数:2

刊于《天涯》2012年第一期。   一、国家主义左翼与“中国模式”论 80年代,中国思想界的主流是启蒙主义:一方面是反传统、反体制,相对应的另一面是鼓吹现代化和世界主义。之后不久,启蒙主义遭遇打击,随即又受到市场经济的挤压,被迅速边缘化。此后,经过二十年历史风雨,特别是经历其中的三次国际危机,国内思想界格局几经变迁,到今天已面目全非。这三次与中国直接相关的国际危机分别是:   1、80年代末到90年代初,原苏联、东欧社会主义集

祝东力:毛泽东对世界会产生更大影响——2006年在北大、清华关于中国和世界的演讲

更新时间:2013-05-02 08:00 点击数:118 鲜花数:7

[转载] 祝东力:毛泽东对世界会产生更大影响——2006年在北大、清华关于中国和世界的演讲  作者:祝东力 时间:2011年12月26日 16:20 大学网  非常高兴跟大家

祝东力:迎接全球动荡期的来临

更新时间:2013-05-02 08:00 点击数:66 鲜花数:4

2010年,中国GDP超越日本,进入2011年,日本遭遇海啸及核泄露事故,作为世界经济最活跃的区域,东亚战略格局丕变。从长时段的历史看,这无疑是一组划时代的历史事件。中国的综合国力又上了一个台阶,站在新的历史起点上,它所面对的将是新的国际战略环境,同时,它也将迎接来自国内外的前所未有的新的挑战,应该说,前途充满变数。我们需要放宽历史视野,才能够预期未来。   70年代初,以中美战略和解为标志,中国大体完成了自近代以来延续几代人的“救亡”

祝东力:多重视野中的白求恩

更新时间:2013-05-02 08:00 点击数:52 鲜花数:6

1939年12月1日,延安各界为白求恩举行追悼大会,毛泽东题了挽词,12月21日,毛泽东为八路军政治部、卫生部于1940年出版的《诺尔曼·白求恩纪念册》撰写《学习白求恩》一文(建国后编入《毛泽东选集》第二卷时,题目改为《纪念白求恩》),高度赞扬了白求恩的共产主义、国际主义精神,号召每一个共产党员向他学习,毛泽东在文中庄重地指出:“一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当做他自己的事业,这是什么精神?这是国际主义的精神,这是共产主义的

作者简介

作者祝东力: 曾任中国艺术研究院马克思主义理论研究所《文艺理论与批评》杂志社副主编,现任《中国艺术年鉴》副主编、研究员、硕士研究生导师。翻译《西方学者眼中的西方现代美学》、《米哈伊尔·巴赫金》,撰写《精神之旅――新时期以来的美学与知识分子》,发表文章多篇。

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