吕新雨:作为第三世界的“延安道路”与新的世界史
更新时间:2022-11-09 点击数:561 鲜花数:6
集体应对市场,中国农村的新型社会主义之路
更新时间:2018-02-24 点击数:1879 鲜花数:32
依托集体经济探索中国特色农村市场经济之路
更新时间:2018-02-18 点击数:1845 鲜花数:39
列宁主义:中国共产党的渊源
更新时间:2017-07-06 点击数:1383 鲜花数:64
吕新雨:农村集体经济的道路与制度
更新时间:2017-06-15 点击数:1984 鲜花数:24
列宁主义与中国革命:重新理解马克思主义中国化的历史视角
更新时间:2015-06-01 点击数:1009 鲜花数:31
吕新雨:中国需要呼唤新的政治觉醒和文化觉醒
更新时间:2015-03-28 点击数:1139 鲜花数:45
吕新雨:梁漱溟论革命党和政党
更新时间:2015-03-05 点击数:746 鲜花数:38
吕新雨:阶级、人民主权与社会主义
更新时间:2015-01-14 点击数:726 鲜花数:47
“列宁德奸案”的前世今生
更新时间:2014-10-23 点击数:2475 鲜花数:71
吕新雨:国家政权与乡村建设
更新时间:2014-01-03 点击数:646 鲜花数:24
上世纪三十年代,梁漱溟与毛泽东有过一场关于中国特殊性与普遍性的辩论。今天需要重新回顾这场辩论背后的历史逻辑,即现代化过程中国家政权与乡村建设之间的复杂关系是如何在近代历史中展开的。其中梁漱溟对中国共产党建国前后在阶级、国家、执政党、人民与人心问题上的看法与转变,折射出中国之路所具有的特殊性与普遍性的辩证关系。今天的中国需要呼唤新的政治觉醒、文化觉醒以及新的理论创造,并以之为中国未来的道路开辟方向。
吕新雨:梁漱溟论革命党与政党
更新时间:2013-11-10 点击数:596 鲜花数:22
梁漱溟的文化理论是其一生实践的指南,反过来,实践中的问题也是其文化理论的动机。对于梁漱溟来说,只有着重文化的不同,才能建立中国社会的“特殊性”,才有可能使中国从西方霸权主义的政治、经济与文化的框架中解救出来,这才是其文化理论的皈依,所谓“文化保守主义”其实是以“社会”为本的“社会主义”。每当梁漱溟的政治实践遭遇失败,他就马上退回去做文化理论的建设工作,——这些都是同一思想的不同展开,对此,我们需要整体性地去理解。
吕新雨:70年代中国“三农”问题的历史涵义
更新时间:2013-05-02 点击数:628 鲜花数:40
宪政的根基——抗战前后梁漱溟的宪政思想与实践
更新时间:2013-05-02 点击数:814 鲜花数:55
梁漱溟正是从这样的中国政治的现实出发,吁求打破对西方宪政的迷信,而实实在在地探讨究竟什么样的政治形态对于当时的中国是最重要的,所以,他极力主张用“团体”所形成的社会组织来代替党派。在这个意义上,应该说梁漱溟对党派和团体的区分,对宪政与国家统一、和平关系的把握与实践,超越了当时的宪政主义者。在他看来,所谓宪政和民主,其目的都是在一个国家的内部建立条理和秩序,相互承认和相互制约,而不是相反。